【AI讲故事】竹林七贤列传·卷六：阮咸传

青山永驻 碧水长流

《竹林七贤列传·卷六：阮咸传》

——玉手调琴人，清音慰风尘

一、名门之后，琴中悟道

阮咸，字仲容，陈留尉氏人，乃阮籍之兄阮演之子，生于魏晋交替之乱世。自幼聪慧绝伦，嗜文嗜琴，通晓经义，尤精于《庄》《易》。然而，真正令他名垂青史的，是其超凡脱俗的琴艺。

其琴音如山泉澄澈，如清风流转，意境高远而深邃，哀而不伤，清而不寒。时人赞誉道：

“听阮咸之琴，如坐高山之巅，俯瞰千江万壑。”

后世以他之名命名的传统拨弦乐器“阮”，便是对这位琴中圣手的最高礼赞。这不仅是一种技艺的传承，更是一种人品与气质的化身。

二、竹林同游，以和为贵

阮咸与叔父阮籍同游竹林，结交嵇康、刘伶等人。阮籍性情豪放狂烈，而阮咸则清朗稳重，七贤之中，他虽少有“放达之名”，却最得“和雅之实”。

他曾言：

“世间有三重苦：心受拘束，身无安宁，言辞不通。唯琴与道，可解此三苦。”

因此，他游于竹林，并非为纵酒狂歌，而是为调琴悟道，以音律清心，以沉静自守。他与嵇康常共奏《广陵散》与《长清引》，琴音交汇，如水合流。嵇康曾叹曰：

“仲容之音，和而不弱，清而不寡，可慰中原板荡之乱。”

由此可见，阮咸之琴不仅技艺绝伦，更是一种心灵的抚慰，风骨的寄托。

三、仕而有节，权中自清

与刘伶不同，阮咸曾一度出仕，任散骑侍郎，后为太仆，晋武帝时封临颍侯。他并非厌世之人，而是“身在朝廷，心在竹林”的清流之士。

虽居高位，却不依附权贵，不染世俗浊流，凡事以清议为先，不结党、不攀附，时人称其为“官中清风”。在政局动荡之际，有人劝他投靠司马氏权臣，他却淡然一笑，答曰：

“古人尚琴书之道，吾虽为官，心却未尝仕也。”

一次，晋武帝欲召其为尚书仆射，权位显赫，阮咸却婉言谢绝，言道：

“仆射之职，非吾志也。愿守一琴一斋，老于和静。”

朝廷感其高洁，未再强求。

四、和雅终身，遗音千载

阮咸一生无大起大落，亦无显赫名声，却以温文儒雅、风度雍容为人敬重。他与王戎同列“贵中清流”，被誉为“清和之士”。

晚年时，他常独坐竹林，一琴在侧，不言不语，静观浮云卷舒。弟子或来听琴，或请教政事，他皆一言点醒，如清泉入心。

卒于晋惠帝时，年六十余，门下悲恸，士林哀慕。朝廷追赠其为光禄大夫，谥曰“贞”。后人立祠于尉氏，祠中不设神像，惟供一张古琴与其遗墨，名曰“清音堂”。

五、小结：声如其人，人如其琴

若说刘伶是竹林中的狂风，嵇康是冷剑，阮籍是幽雷，那么阮咸便是那一弦清音，穿林越石，不惊不扰，却动人心魄。

他没有以死抗争的悲壮，也没有酣醉人世的洒脱。他以一种“柔而不弱”的姿态，穿越魏晋乱世，在浊流之中独守清音。在七贤之中，他是那沉默的琴者，用音调代替争鸣，用节操代替喧哗。他的存在，如竹林中的微风，在不被察觉中，净化了时代的浮躁。

2025、5、10。渥太华。