我说格物致知

燕南赵北客

格物出于孟子，经过朱熹，王阳明，屡见新意。格物致知是正常平常常理常法到玄之又玄超验的行为现象。有日用不自知者，有发扬光大者。从民国影视剧里先生与学子对话开始知道良知这个词。感觉就是集体主义和牺牲奉献精神，现在也是这种感觉。人之初性本善，追于赤子，溯源于合魂受身。神魂安定者以之实践能学易精，受身厚者气势雄浑，良于知者孺养一身性命。

几年、多年，或者萍水相逢一见如故的人，一个人久别重逢，少年玩伴同学，长幼身高面孔黑白胖瘦口音都有变化，还是能很快认出来，或者听到提示介绍立即能够确认。没有难分辨的双胞胎，真正认识了解就知道。不少人许多时候说某两个人很像其实松散附会多些。气质是一个人最稳定独特的核心，变化更新也有其导向趋势。一件东西经历很多年代历史，原件就是原件。盘查独有其结构气韵。这个判断也是格物致知。知、识，深思和拓展直觉的磁场区域能量。告诉你是与非。心在当下，看见拈花微笑，万物会迎合预判。良知者，私仁渐宽，孤勇见长，饱满的感受，舒畅的表达。无为而成，无心而见，如是如实。

格物致知，自觉不自觉地我们会保有一些东西，放在格子里，或者藏的更严密。没有什么事情的时候，就拿起来把玩查看，与这件事物相关联的一切因缘，前前后后，也许这件东西是你最关心怀念的人留下的，你喜欢的人使用过的留给你的，不同的接触都留下了信息素，一切痕迹气息，一剪秀发、一件饰品，照片、书画、影像、聊天记录……是吗，是吗？又来了吗？就这样了吗？我做过的一切难道只是抓取吗？他她心里还有你吗？你还爱他她吗？发生过的一切是最大真实吗？我现在的希望愿望是什么？努力还是放下好？如果感觉到思念、憧憬、眷恋不舍，慌张失措、悲苦惆怅，愤懑、抑郁，脑壳沉、心脉堵塞，肠胃不适……高压下仍会凝聚，消耗中还有积存，即使面临绝境，精神愈加内守，因空循梦，随心妙想，直造先天未画时。

何为阴阳？阳气识也，阴质混也。阳明心学是太多见不得离不开，必须为必当为的大无私大勇敢。面对一切局面格物致知，一切冲击临而绝胜的非凡智慧。高压下的激流，跋涉脱险的新生。人身是一种高级工具，人生是一场奔向死亡的狂欢，献祭天地，化为天地。每个灵魂碎片投射来到世间想要的体验是不同的，充斥堆积着世相的圆满假合。物无短长，色不异空，众生有命，或从或争。

　　

王阳明操作格物是打坐，产生私欲心贼起伏便主动进入观念搏击之中。心想生讲的格物致知是心力憔悴以后，或坐或卧僵持静待情绪的潮汐流经退去。打嗝放屁，恢复进入平稳期。格物见生死，致知了因果。大音希声，宇宙背景音，众生的低语。大象无形，道泛呵岂可左右也。执大象天下往，往而不害，安平太。

君子收藏，观形睹貌，盘查气韵，觉知邈邈，冥冥茫茫，恍恍惚惚，品味其前因后果，愈发了解物性的精妙，事理的自然。欲诚于道者，有爱有心，有情有志，随路漫漫，有意无意，切入契机，把观察目标存在心里，盘查觉知，循环记忆，通过思想定进入顿悟定。如是者得物之阴阳。致知者，物之前世今生，前缘哪般，所为何来，虚实洞明。了解阴阳不同空间的情境愿景。存存天理去去人欲，获得天机的倾向，缔结契约，有的放矢，战无不胜。灵性课程疗愈者所谓格物致知拂拭尘埃也，无为者本来无物无尘也。抟气致柔格物致知，无暇无漏，天地心盘物究理，一时尽解，天机知之，天理从之。格物致知是一种自我修养和先天占卜之术，入微知天下，无我与众生。当一个人所见清晰了，心的能量就增强了，德养成了，就是终身成就了。

后记:

笔者是个金庸迷，金庸小说里王阳明是个丹道高手，军中丹成一声长啸全军皆经，并称史有明文。王德峰老师在传播心学。崔卓湘也是一位为数不多的非常让人尊重的国学老师。他现在正在批判王阳明，金庸祖上自然也是其口中的江南资本家吧。

对于二位，我不直接认识。也不充分了解历史，这个时代对于人文历史和工艺科技也普遍认知割裂。东西不是东西，南北不应南北。我对于实修也颇恍惚。我只是窥测一下对于物物致知的想像度量，这个格物致知也不知道大家都怎么认识。我模糊认识，这个行为产生了诚意信心，通过身体感应大音希声，预测大象无形，得以与道同游，受命自在，独立解脱。

前文格物是经过了我和AI的交互，看起来似乎规范，我还是更喜欢我的这种表达，脑细胞活跃在舒适区域。