法兴寺

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法兴寺简介

法兴寺，位于山西省长治市长子县东南慈林镇崔庄翠云山上，依山而建，坐北朝南，占地面积约40000平方米。始建于十六国时期后凉神鼎元年401年，初名“慈林寺”，唐代上元元年（674年）更名为“广德寺”，北宋治平年间（1064—1067年）定名“法兴寺”沿用至今。1984年因原址地基下沉，整体搬迁至现址翠云山，1988年被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。

法兴寺采用“前塔后殿”的唐代布局，中轴线依次为山门、舍利塔、圆觉殿、菩萨殿，两侧有关公殿、伽蓝殿及碑廊。其核心特色为“三绝”。

舍利塔，又名回字塔，无梁殿。始建于唐673年，距今1752年，外形似是而非，似塔非塔，以殿非殿。全国絕无仅有、独一无二，为法兴寺第一绝。

‌唐石舍利塔‌，建于唐咸亨四年（673年），通体砂石构造，形制独特，似塔非塔、似殿非殿，为国内罕见的双层四角楼阁式唐代石塔孤例，塔内藏有舍利子与唐代壁画。

舍利塔内供奉的一尊石雕像是唐高祖李渊的第十三子李元懿的舍利。‌根据史料记载，唐高祖李渊的第十三个儿子李元懿在担任潞州刺史时，曾亲自监督修建了法兴寺的舍利塔，并将自己收集的37颗舍利子和大藏经赠予寺庙，保存在这座石塔内‌。

舍利塔内回廊顶部

‌唐代燃灯塔‌，建于唐大历八年（773年），青石雕造，设计巧妙，四门灯室可防风灭灯，被誉为“长明灯”，现存唐代燃灯塔中保存最完整的一座。为法兴寺第二绝。

圆觉殿北宋元丰四年（1081年）建。民国五年（1916年）信众在重修时，删改了外檐部分。1984年至1988年山西省古建筑保护研究所，依据殿内遗制与《营造法式》并结合当地同期同类构建推想复原，重制了外檐部分。圆觉殿广深各三间，平面近方形，单檐歇山顶。明间通檐用三柱，金柱略高，其上斗棋六铺作偷心造，上置四椽袱对接乳袱,南北贯通。殿内梁架都用彻上明造。外檐柱头斗棋七铺作，外挑双抄双下昂，第一、第三挑偷心，批竹昂，内挑四抄偷心造。整座建筑结构疏朗，用材规整，出檐舒展，造型简约大气，为本地区同类形制木构遗存中体量最大的宋代建筑。

圆覺殿宋代彩塑，整组作品由“塑匠人:冯宗本；画匠人:陈道荣，吕荣”制作于北宋政和元年（公元1111年）。造像布局为：中央佛台正面主像释迦牟尼佛，两侧由内向外依次分列二弟子（阿难尊者，迦叶尊者）、二菩萨（文珠菩萨、普贤菩萨）、二善神（俗称“哼哈二将”）像。背面为观自在菩萨及一胁侍菩萨像。周围环列十二圆觉菩萨像。整组造像上承唐塑余绪，丰润饱满雍容典雅。下传宋塑神韵，内敛含蓄，气韵生动。尤其是菩萨群像，妙相庄严的仪容下不仅闪耀着佛性的光辉，更洋溢着慈悲亲切的母性情怀，被美术史学界誉为“宋塑菩萨之冠”。为法兴寺第三绝。

毗卢殿

毗卢殿，为明式悬山顶木构建筑。殿背琉璃构件为明弘治五年(1492年）遗制，胎质细腻，釉色鲜丽。浮雕龙纹造型饱满，动感强烈，极富张力；各色人物，形象生动，洗炼传神，为现存明代琉璃制品的上佳之作。前檐额枋、雀替木雕，为清代嘉庆年间（1796—1820年）遗存，工整细致，颇具装饰性。殿内主尊造像为三身佛：中尊法身毗卢遮那佛、左尊报身卢舍那佛、右尊应身释迦牟尼佛。菩萨弟子、天王、供养菩萨等胁侍像分例左右两侧。

伽蓝殿彩塑，“伽蓝”为“僧伽蓝摩”的简称“僧伽”指的是鸿团、僧来，“蓝摩”原意是指僧众共住的园林，即寺院。“伽蓝神”之意为佛教与院的守护神，泛指所有拥护佛法的诸天善神。伽蓝殿内主尊造像为：舍卫国波斯陪正，主尊左侧造像为：须达多尊者：主尊右侧造像为：祇陀太子。须达多尊音是舍卫城的大富南，经常将财物布施孤寡鳏独的贫困者，所以被人尊称为“给孤独长者”，相传。他想请佛陀到舍卫国说法教化，为了给佛陀和他的弟子们提供说烤和居住的地方。选定了太子祗陀的花园。但太子并没有出售园林的意思，便推脱说，你若能在园地铺满黄金，就卖给你，须达多答应后立即回家凑足了能铺满花园的黄金。太子大受感动，便少要了一部分钱，两人共同请佛来说法。这个花园就是著名的“祇树给孤独园”。佛陀在此居住约二十五年，宣讲了许多著名的经典，如《楞严经》《金刚经》《阿弥陀经》、《胜鬟经》等。后来舍卫国国王波斯匿王也归信佛教，为佛陀传法事业作出了很多贡献。当地相传朱元璋出家法兴寺时曾命令伽蓝神“翅腿”、给孤独长者更是被尊为“接骨头神”而广受崇拜、远近闻名。

关圣殿，殿内彩塑为明代晚期作品。正中供关圣帝君，两侧分别为义子关平与部将周仓。整组作品造型敦实，形象生动，身躯粗壮饱满，四肢孔武劲健，个性鲜明突出，具有浓郁的上党地域特色与世俗神审美倾向。