老君山上,道德经边

LJG

<h1><span style="font-size:22px;">  </span><b style="font-size:22px;">癸巳初夏,吾偕老伴游新津老君山。山不甚高,道观静雅,路旁立有《道德经》石刻,字句简远,引人沉思。途经鼓楼之间,石梯盘陡,心生畏惧,老伴言:“只顾脚下,一步一步,自能登顶。”一语如灯,照我心路。至殿前,回望所行,方悟老子所言“无为”“自然”之深意,非虚玄语,乃处世之道也。遂记此行,并题小诗一首,以志心迹。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size:22px;">老君山道中吟</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 松影幽幽覆古坛,</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 石梯盘折上云端。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 回头岁月如尘起,</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 低首初心在脚边。 </b></h1><h1><b> 2025年5月7日有感</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;">  </span><b style="font-size:22px;">这次来到新津老君山,原本只是随兴一游。山不高,林木郁郁,道路两旁新修的栈道干净整洁,游人不多,倒有几分清幽。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">山门</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">老君山</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 老君山一又名天社山、稠粳山。该山诸峰拱卫,孤峰高耸,云缠雾绕,时隐时现,遥望如画,故有“稠粳出云”之称,为新津十二胜景之一。相传山上生有仙草,名稠粳,食之可以长生,传说轩辕皇帝于此成仙。汉时天师张道陵“正一盟威之道”的“二十四治”之中的“稠粳治”即在此山之上。山上道教建筑成群,名老子庙,此庙规模宏大,气势不凡,始建年代不详,明代崇祯十七年(1644)整个建筑毁于火灾,清乾隆五十五年(1790)邑侯杨公议修,后经嘉庆、道光年间的不断修葺,渐成川西著名道观,民国十二年(1923)复遭火灾,仅存山门和混元殿,不久重建八卦亭、三清殿、灵祖殿、三元殿、观音殿等。1961年5月间被确定为新津县文物保护单位。现仅存混元殿、八卦亭、三清殿、三元殿、儒林祠等建筑,1985年7月间重新公布为成都市文物保护单位,属四川省道教活动场所。老君山殿堂楼台坐落有致,森森古柏参天蔽日,环境清雅,风景宜人,即是中国道教名山之一,又是川西游览胜地。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">拜牛台</b></h1><h1><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">牛台的“牛”象征着耕作和劳动,意指人们应该尊重自然,脚踏实地。这一地方成为了道教徒朝圣和拜访的名胜,许多信徒会在此祈愿和祭拜。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">二十四节气与养生</b></h1><h1><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"> 一年四季,春夏秋冬,二十四节气,周而复始。二十四节气,天人合一,秉承天地之元气,调节人体之经脉,中国古代的历法,根据动植物的生长周期确定季节,是世界上最丰富和最富有科学内涵的历法。司马迁曾精辟地指出:“春生、夏长、秋收、冬藏,此天地之大经也,弗顺则无以为纲纪。”因此人们应该懂得如何来适应气候的变化,有效地保养身体,防御疾病的侵害。</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;">  </span><b style="font-size:22px;">路边的语录吸引我驻足。“道法自然”“上善若水”“知足者富”,每一句都简洁得如山石一般,却也沉静有力。我心中不禁泛起思绪——老子,当真不是传说中的神仙,而是那个战国时代的智者。他观察万象,体悟人生,从不张扬,却字字千钧,留下千年不朽的《道德经》。</b></h1><h1><br></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  这是《道德经》第四十二章的原文,出自老子,核心内容探讨了“道”的生成与运化规律、人间事理与自然法则。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">老君山道观山门</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  走到鼓楼之间、通往灵主殿的那段石阶时,我不禁皱起眉来。这一段坡陡梯多,仰头一望,觉得有些吃力。年过七旬,登这样的山路,总有几分顾虑。</b></h1><h1><br></h1> <h1><span style="font-size:22px;">  </span><b style="font-size:22px;">我站在台阶下犹豫着,老伴却轻声在一旁说:“你记不记得?那年我们带女儿去爬一座陡山,她才十几岁,没抱怨一句,一步一步就上去了。”她拍拍我胳膊,语气温和又坚定,“你也一样,别看上头,就只管脚下,一步一步走,自然就到了。”</b></h1><h1><br></h1> <h1><span style="font-size:22px;">  </span><b style="font-size:22px;">我听了这话,仿佛豁然开朗。于是低下头,不再望那高处的殿宇,只专注脚下的石阶。每走一步都不快,但却稳。汗水湿了后背,心却静了许多。不知不觉之间,灵主殿便已在眼前。</b></h1> <h1><br></h1><h1><b style="font-size:22px;">山行即景:</b></h1><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 石阶步步稳,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 心静路自平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 莫问高与远,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 只顾脚下行。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老子非神仙,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 言语胜钟鸣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 无为藏大道,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 清风满山亭。</b></p> <h1><span style="font-size:22px;">  </span><b style="font-size:22px;">老君山不算雄伟,但这一程,却走得不轻松呢。《道德经》不长,却足以涵养人的一生。</b></h1><h1><br></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  那一刻,我忽然想起《道德经》里一句:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土。”大道至简,行远自近,老子的智慧,竟在这一次登山中,不经意地照进了现实。</b></h1><h1><br></h1> <h1><span style="font-size:22px;">  </span><b style="font-size:22px;">我回头望了望那石碑与石阶,心中一动:老子若真曾走过此山,怕也不是来求仙问道的,只是静静走过,看山听风,思索天地人间,留下些话,供后人慢慢体会罢了。</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;">  </span><b style="font-size:22px;">沿山而上,忽见路边立着一块块石碑,上刻《道德经》语录。字体不大,却静静地嵌在山石之间,像是从山中自然生出似的。读着那一句句“人法地,地法天,天法道,道法自然”“上善若水,水善利万物而不争”,竟有些恍惚。</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;">  </span><b style="font-size:22px;"> 我一边走,一边琢磨:这些话出自老子,一位两千多年前的智者。他并非传说中骑青牛、腾云驾雾的神仙,而是一位实实在在的思想者,眼观万物运行,心思人间治乱,以“道”阐说天地人生的本质。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">混元殿</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;">  </span><b style="font-size:22px;">可如今,他被奉为“太上老君”,香火缭绕,塑像高悬。道观之中焚香跪拜,而他留下的文字,却往往被忽略其本意。站在这山中,看着那些语录,我一时竟很难把那位冷静思索万物规律的老子,与这些庙宇中的神祇形象联系在一起。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  但也许,这正是文化的奇妙所在。后人对先贤的敬仰,往往会以神祇的方式表达出来,把智慧化为信仰,把思想雕成神像。但若真的走近《道德经》,你会发现它谈的不是神通,而是自然之理、人间之道,甚至是我们今日生活的某种节奏与态度。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">老伴打扮得颇有仙风道骨😀😀</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">监院</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">方丈院</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">福字碑</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">八卦亭</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">三清殿</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">斗姥殿</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">从山上望新津市区</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">山行即景:</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 石阶步步稳,</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 心静路自平。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 莫问高与远,</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 只顾脚下行。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 老子非神仙,</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 言语胜钟鸣。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 无为藏大道,</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 清风满山亭。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">老君山上有感:</b></h1><h1><span style="font-size:22px;"> </span><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">山路盘旋石径斜,</b></h1><h1><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 心惊目远不堪爬。</b></h1><h1><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 只看脚下行如水,</b></h1><h1><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 一念无为便到家。</b></h1><h1><br></h1> <h1>  <b>老君山不高,却静;《道德经》不长,却深。走在这山道上,山风轻拂,石碑静立,若能停下脚步,读上一句,想一想,也不失为一次心灵的小小远游。</b></h1>