苏辙《渔家傲·和门人祝寿》，历代祝寿诗词中的奇葩。

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①和，应和、唱和、作诗应答，表达师生互动的情谊。

②供，提供、供给，表达苏辙文学成就和社会责任担当。

“口供”“供奉”才读共gòng。

心不动，就如范仲淹一样，“不以物喜，不以己悲”，不受外界功利所诱惑。

石塔，普同塔，又称普通塔、海会塔、普同堂、普同宫，是佛教场所的宗教设施之一。它主要用于存放亡僧的骨灰匣，象征着对亡僧的尊重和纪念。普同塔的名字来源于其存放普通僧人的骨灰匣，体现了佛教对所有出家人的平等对待。

崇宁三年（1104），苏辙在经历过位极人臣的荣耀和被贬循州的凄惨之后，在颍川定居，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，过着田园隐逸生活，杜门不出，以读书著述、默坐参禅为事，所谓“心是道士，身是农夫”。这期间他作了《渔家傲·和门人祝寿》一词，名为祝寿，实为遗嘱。

这首词延续着苏辙冲雅澹泊的特点，颇具禅意。经历了人生的种种磨难，晚年归于平静的时候，有一种大彻大悟的感觉。这首词的基调并不悲伤，一切不过是过眼云烟耳。“心不动，此间自有千钧重”，以己之“不动”来应对世间万事之动，极具禅理。“早岁文章供世用”亦颇有深意。苏辙早年作过许多关于革弊的文章，而且也曾位极人臣，费尽心机以求改革弊政，然而时不合宜，党争不断，苏辙的理想未能实现。“石塔成时无一缝”一句源于苏轼《与子由弟十首》中提到的一段典故：

明日兄之生日，昨夜梦与弟同自眉入京，行利州峡，路见二僧，其一僧须发皆深青，……手擎一小卯塔”，云：“中有舍利。”兄接得，卯塔自开，其中舍利灿然如花，兄与弟请吞之。僧遂分为三分，僧先吞，兄弟继吞之，各一两，细大不等，皆明莹而白，亦有飞进空中者。僧言：“本欲起塔，却吃了！”弟云：“吾三人肩上各置一小塔便了。”兄言：“吾等三人，便是三所无缝塔。”

这里苏辙重提“无缝塔”， 是预言自己将不久于人世。“谁与共？人间天上随他送”，可见苏辙对于生死看得非常通透、豁达。

作为北宋时期伟大的文学家和政治家，苏辙平生创作无数，且不乏上乘之作，亦“凛然成一家”“自有一片烟波，似非诸家所及”。