山西文化行2025年5月（一）

若谷

前言

五千年文化看山西：中华文明的缩影山西。

山西是中华文明发祥地之一，有"华夏文明摇篮"之称。现存全国重点文物保护单位数量居全国第一，拥有云冈石窟、五台山、平遥古城三大世界遗产。春秋战国时为晋国核心区，孕育了影响深远的晋文化。佛教文化兴盛，五台山是四大佛教名山之首。晋商文化孕育了票号金融体系，平遥古城保存完整明清县城格局。非遗资源丰富，晋剧、剪纸、面食技艺独具特色。

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大同古城

大同古城，位于山西省大同市平城区，面积约为327公顷。古城历史最早可以追溯到秦汉时期，明洪武五年（1372年），大同古城墙始建。

大同古城的空间形态基本延续了明清时期的格局：以城墙围合的主城，外围东、南、北城墙外侧3座小城（东小城、南小城、北小城）。街巷格局，以十字大街为骨架，东西大街为横轴，南北大街为纵轴，形成古城主干道体系；四隅内由小型街道十字相交叉，又呈现出较大规模的“坊”，形成古城次干道体系；这些“坊”再以小巷纵横分割、分配，坊内小巷交汇处大多数为“丁”字形相互连接，形成古城支路体系。有“四大街、八小巷、七十二条绵绵巷”之说。

九龙壁

大同九龙壁位于山西省大同市和阳街，与北京故宫皇极殿九龙壁、北京北海公园九龙壁合称“中国三大九龙壁”。大同九龙壁建于距今600多年前的明洪武年间，是中国现存九龙壁中建筑年代最早、体积最大的一座。是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的单面五彩琉璃照壁。

大同九龙壁坐南朝北，九龙壁由426块琉璃构件拼砌而成，9条巨龙以中间正黄色的龙为中心，形成了颜色上的两两对称。大同九龙壁长45．5米，高8米，最厚处达到了2．02米。全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。壁体由三部分组成：底部为须弥座，中部为壁身，上部为壁顶。第一层是麒麟、狮子、猛虎、梅鹿、飞马等，第二层是行龙。壁前影池一方，长34米、深0.8米，石勾栏围绕。池中清水如镜，九条巨龙倒映池中。壁顶为单檐五脊，正脊为高浮雕的多层花瓣、花朵以及行龙等，脊兽俱全，两侧是雕刻的龙吻。

华严寺

华严寺位于山西省大同市平城区下寺坡街459号，始建于辽清宁八年（1062年），是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。

华严寺建筑依东西轴线布局，总占地面积66000平方米，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，下寺以薄伽教藏殿为中心。除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。华严寺集中了辽金建筑、小木作天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物，均居同类作品中的上乘，在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中占有重要地位。

华严寺与天津独乐寺、辽宁奉国寺并称中国现存三大辽代寺院。

暮鼓晨钟，闻千年回响;

香火缭绕，度百年光阴。

普光明殿

毗卢遮那佛音译为"光明普照"，大殿由此得名。大殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，前出抱厦。殿内塑有"华严三圣"，中为毗卢遮那佛，左文殊菩萨，右普贤菩萨。环殿壁画绘《善财童子五十三参》，以文殊、普贤和观自在菩萨的造像为中心分为三大部分，讲述了善财童子在文殊菩萨的教诲下，参访五十三位老师，求得善知终成真觉的故事。

　　主佛坛供奉“华严三圣”‌：中央毗卢遮那佛（意为“光明普照”）象征法身，左侧文殊菩萨身着甲胄（融合契丹尚武文化），右侧普贤菩萨持经卷，造像兼具唐代丰润与宋代流畅衣纹，展现多民族艺术融合。‌‌

　　殿前抱厦设木质伞型藻井。

　　环殿壁画《善财童子五十三参》‌：

由中央美院团队历时三年绘制，高5米、总长40米，采用矿物质颜料，融合敦煌、永乐宫壁画技法，描绘善财童子参访53位导师的求法历程，主佛背后水月观音像尤为精美。‌‌

水月观音

大雄宝殿

大雄宝殿是华严寺上寺的主殿，始建于辽清宁八年（1062年），重建于金天眷三年（1140年），基本上保留了辽代风格。大殿建在高4米青砖台基上，月台敞朗，宽33米，深19米，与石级、勾栏构成凸字形平面，两侧为明朝时期增建的六角钟鼓亭。殿身面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶，建筑面积1443.5平方米，是中国现存辽金佛寺中最大的殿堂。殿前檐当心间与梢间装板门，外施壶门牙子。殿顶举折平缓，出檐3.6米，筒板布瓦覆盖，黄绿色琉璃剪边。殿正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻系金代原物，南吻为清朝时期补制，是中国现存古建筑中最大的琉璃吻兽。斗拱硕大，外檐斗拱五铺作，双抄重拱计心造，补间分施斜拱。梁架原为彻上明造，明宣德至景泰年间增补平棊，清代施以彩画。

　　华严寺大雄宝殿的鸱吻是辽金时期的遗构，高达45米，位于屋顶正脊两端。它们不仅具有装饰作用，还用于加固屋顶和防止雨水渗透。鸱吻的形象为龙头鱼尾，象征避火的神物。‌

在华严寺的大雄宝殿上，一对鸱吻南北相向而立。北侧略显斑驳的鸱吻是金代原物，南面的则是造于明代。相传其为龙之九子，古人认为有辟火灾的作用，故以为饰。

北侧（金代）

南侧（明代）

顶部天花

大雄宝殿殿堂顶部天花为明清时补装、彩绘，共970多块，饰以龙凤、花草、仙鹤、梵文等，把大殿妆扮得富丽堂皇。

普贤阁

薄伽教藏殿

薄伽教藏殿是华严寺下寺的主殿，作为藏经殿，始建于辽重熙七年（1038年）。大殿台基高阔，月台敞朗。殿身面阔五间，进深八椽，单檐歇山顶。殿顶举折平缓，出檐深远，檐柱生起显著。

双层楼阁式藏经柜

殿内的双层楼阁式藏经柜是又一大亮点。殿内南北西三壁依墙排列藏经柜38间，上层是佛龛，下层是存放经书的壁藏。双层楼阁，全木构件，共使用斗拱17种，30多种勾栏华版镂空图案。据介绍，其中柱头铺作为双超双下昂七铺作，是目前已知辽代斗拱中最为复杂的一种。

合掌露齿菩萨

　　华严寺合掌露齿菩萨在华严寺薄伽教藏殿内，‌这尊塑像以自然流畅的体态、露齿微笑的神韵闻名，被史学家郑振铎誉为‘东方维纳斯’，是中国古代彩塑艺术的巅峰之作。‌‌

塑像特征‌：

姿态灵动：身体微向右倾，腰部扭转，重心落于左脚，展现婀娜体态，突破了传统佛像的直立造型。‌‌神态写实：朱唇微启、双目半睁，露齿含笑，兼具唐代丰腴圆润与契丹民族豪放气质，被誉为“辽代盛世美颜”。‌‌服饰细节：身着过膝长裙，肘悬飘带，赤足立于莲台，宝冠直立，体现辽代契丹族的审美特色。‌‌

这尊合掌露齿菩萨不仅继承了唐代佛教雕塑的华丽辉煌，更融入了宋代的写实手法，形神兼备，端庄而俊秀。该雕塑造像承袭了唐代的豪华风格与宋代的现实主义，通过细腻的刻画，突显出菩萨的美丽与优雅，体现了非凡的艺术技艺。

　　身体有一种极度的向上的运动感，优雅含蓄尽显东方之美学。背部线条流畅优美。

华严宝塔

华严宝塔，是继应县木塔之后，又一纯木榫卯结构的木塔。该塔共五层，高43.5米，该塔下方的地宫，是用100吨纯铜制成的。塔内供奉了元代高僧慧明法师的舍利，还有各种佛像1000余尊，是华严寺的主要景观之一。