【艺苑风景】 杂说我收藏的石印（2）

雨给禾

引语

在纷繁复杂、快节奏的现代生活中，收藏于我，就如同一盏明灯，照亮了内心深处对美好事物的追求与向往。这不仅仅是一种爱好，更是一种独特的精神享受，让人在其中品味历史、感悟文化、陶冶情操。

收藏的魅力首先源于对物品背后故事的探寻。每一件藏品都承载着一段历史，或是某个时代的印记。当我面对这些藏品蛋展玩欣赏、静思联想时，仿佛穿越了时空，与古人或往事对话，感受着那个时代时空的气息。这是对历史的触摸和对文化的感悟，常常是在我的心灵深处得到美好的充实和满足。

收藏是一场永无止境的旅程，它充满了未知和惊喜。无论是为了追求时空的深度，还是为了享受审美的愉悦，亦或是为了结交志同道合的朋友，收藏都是一种值得投入的爱好。在这个过程中，我不仅丰富了自己的生活，还不断拥有获得新知的愉悦。让我们一起在收藏的世界中享受无尽的乐趣吧。

寿山石浅浮雕摆件（近现代）

中国传统四大名石是指寿山石、青田石、昌化石和巴林石。它们是中国印章石的代表，以其质地、色泽、纹理和雕刻价值闻名于世。

寿山石产于福建省福州市北郊的寿山乡及周边地区。​

田黄冻印（近现代）

寿山石可​分类为：

​田坑石​：产于寿山乡寿山溪两旁之水稻田底下，石质湿润凝腻，微透明或半透明，有黄、白、红、黑、绿等色。其中田黄石最为珍贵，有“易金三倍”之说，其色泽温润，萝卜纹清晰，质地细嫩。​水坑石​：产于寿山乡寿山溪边的水田、溪旁砂层中，石质晶莹、通灵。

​山坑石​：产于寿山乡寿山山体中，其中杜陵坑的杜陵石质地温润，色泽鲜艳；旗山坑的旗降石质地细润，色彩丰富。

寿山石山子及闲章（现代）

寿山石山子是一种以寿山石为材料雕刻而成的观赏摆件，具有极高的艺术价值和收藏价值，以下是关于寿山石山子的详细介绍：​历史渊源​起源与发展​：山子的历史起源颇为久远，早在汉代就已有类似的玉石雕刻作品出现。真正意义上的山子出现在宋代文人文化兴起后，宋代文人追求自然、崇尚雅致，将山水画的意境与雕刻艺术相结合，创造出山子。明清时期，山子达到鼎盛，成为文人书斋中不可或缺的雅玩。

印文“路迷碧水桥东”

出自唐代杜牧的《山行》

家住白云山北，路迷碧水桥东。

短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。

“家住白云山北＂。非常直白地明说家庭住址，但仅是大致住址，在白云山北边。一座山的北边挺辽阔，地域范围不小。不过，诗人借此句诗并非为了详细明说家庭住址，而是为了配合全诗营造美好意境。这句诗里对全诗最大的贡献就是使用了白云这美好意象。谁联想到白云都会觉得白云好美。

“路迷碧水桥东”。路上迷恋碧水桥东姜丽风光，这不仅能表现出路上风光秀丽令人沉醉，还能流露出诗人对大自然景物的喜爱，山行途中的心情愉快悠闲自在。

绿寿山石山子。（现代）

绿寿山石是寿山石中的一个珍贵品种，具有独特的色泽和质地。​绿寿山石主要产于福建省福州市寿山乡及其周边地区。其中，党洋绿石产于寿山与党洋交界处，距离黄巢山约6公里，属于火山岩与沉积岩的过渡地带。艾叶绿石则被认为可能产自月尾矿洞或黄巢矿脉。

艾叶绿寿山石印（民国）

艾叶绿石​：是寿山石中极为罕见的品种，开采于南宋，盛于明，至清代几乎绝迹。其色泽青翠嫩绿，质地凝结似玻璃，透明度高，被称为“寿山石三宝”之一。

“松窗”是一个富有诗意的词语。中国古典诗词中，“松窗”经常被用来描绘一种清幽、高雅的意境。它象征着一种远离尘世喧嚣、亲近自然的生活状态。例如，诗人可能会通过描写在松窗下读书、品茶、吟诗等行为，来表达自己对闲适生活的向往。如《忆山中》 （唐代 顾况 ）“春还不得还，家在最深山。 蕙圃泉浇湿，松窗月映闲。 薄田临谷口，小职向人间。 去处但无事，重门深闭关”。通过对山中家园的细腻描写和对自然生活的向往，表达了诗人对宁静生活的渴望和对尘世纷扰的无奈。诗中充满了对自然美景的赞美和对内心宁静的追求，同时也反映了诗人情感的复杂性和矛盾性。这首诗以其真挚的情感和优美的意境，成为唐代诗歌中的佳作，让读者在欣赏自然美景的同时，也能感受到诗人内心的宁静与坚守。

艾叶绿寿山石印（2）

印文“万物过目皆为我有”，这句话听起来很有哲理，但需要谨慎理解。​从积极的角度来看，这是一种对知识、经验的渴望和包容的心态。意思是说，看到的、接触到的各种事物，都可以成为自己学习的对象，从中汲取智慧和力量，丰富自己的内心世界。比如，欣赏一幅画，可以学习绘画技巧、感受艺术之美；阅读一本书，可以获取知识、启发思考。这种积极吸收的态度有助于我们个人的成长和发展。

翡翠素章

翡翠​：翡翠属于玉石的一种，主要成分是硬玉（硬度较高），是一种纤维状或粒状交织结构的集合体。它主要产于缅甸等地区，因其色彩鲜艳、质地细腻而备受人们喜爱。颜色丰富，常见的有绿色、白色、紫色、黄色等，其中绿色翡翠最为珍贵。翡翠的透明度也较高，从透明到半透明不等，透明度高的翡翠价值更高。其表面光滑，光泽明亮，给人一种清新、自然的感觉。

玉石​：玉石是一个广义的概念，它包括多种矿物集合体，如软玉、翡翠、独山玉、岫玉等。玉石的种类繁多，成分和结构也各不相同。产地发布广泛。多为白色、青色、黄色等，透明度相对较低，通常为微透明或不透明；岫玉颜色多为绿色、黄色等，透明度也较低，光泽相对较弱。

乌鸦皮田黄石（伪）闲章（近现代）

在书画作品中，闲章与正文相得益彰，增加了作品的艺术层次和深度。如在一幅飘逸洒脱的草书作品旁钤上“逸兴遄飞”的闲章，仿佛为作品插上了灵动的翅膀。​平衡构图​：闲章在书画作品的构图中起着平衡布局、填补空白的作用。如《点石斋画报》中紧随每篇题跋后的闲章，既能补充画面的空虚，调整画面的稳定性，也能进一步丰富画面细节。​增添美感与趣味​：闲章的形式丰富多样，如词句章、肖形章、异形章等，各具特色。其独特的形状、生动的图形以及精妙的文字，为作品增添了美感和趣味性。此外，一些闲章还运用了谐音、双关等手法，增加了作品的幽默感和趣味性。

寿山芙蓉石闲章（近现代）

闲章是文人墨客表达情感、志向的重要载体。它可以是诗词文句、警言吉语等，如齐白石的“浮名过实”、潘天寿的“强其骨”、启功的“净其翁”等，通过简洁的文字，展现出创作者的人品与风格。​反映生活与态度​：闲章能够体现创作者的生活状态和人生态度。比如汪士慎晚年一目失明，仍坚持画梅，并刻有“尚留一目著花梢”的闲章，展现出其坚韧不拔的心志。还有奚冈的“平地家居仙”体现单纯与安逸的生活态度，钱松的“恨不十年读书”表达对知识的渴求。​传承文化与智慧​：闲章承载着中国传统文化的精髓，集书法、绘画、雕刻之大成，是东方古老文明神韵的体现。它以独特的艺术形式，传承着诗词、成语、典故等文化元素。

印文“红炉一点雪”

“红炉一点雪”是禅宗中的经典意象，蕴含深刻的哲学思辨，常被用来比喻开悟瞬间或对真理的顿悟。

禅语源自宋代禅僧的语录，如《如净和尚语录》中提及：“红炉一点雪，直下便消融。”

字面意象：通红的火炉上落下一点雪花，雪花触及炉火的瞬间即被消融，无迹可寻。

“红炉一点雪”以极简意象道破禅宗“即心即佛”“烦恼即菩提”的智慧，其核心在于：执着如雪花虚幻，觉悟如红炉恒常。

禅意可以是多方面，我理解为对生命本质的观照。世间万物（如功名利禄、爱恨情仇）在生命本质（如存在的空灵性）面前，皆如“红炉点雪”般短暂易逝。领悟这一点，便能超越执着，获得心灵自在。

“月色江声共一楼”

在这几个闲章中，我特别喜欢“月色江声共一楼”这枚。这诗句出自唐代诗人雍陶的《宿嘉陵驿（一作嘉陵馆楼）》。诗的全文是：​离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。 今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。​这首诗通过描绘诗人在嘉陵驿站的所见所感，表达了诗人浓浓的离别之情和无尽的思念。

我的一生，就是与江与河，与湖与塘分不开，所以“月色江声共一楼”，总是引起我的共情，陷于久久的回忆与联想。

　　江城子·杂说收藏乐

收藏雅趣韵悠长。觅珍忙，旧市场。巷尾街头，探宝兴高昂。每遇心仪佳品至，如获宝，喜若狂。

揣摩细品悟沧桑。历时光，韵留香。岁月遗痕，皆在物中藏。穿越时空飞思绪，此中乐，是无疆。