<h3 style="text-align: center">（结束篇）</h3> 3月30日，我们驱车来到了西双版纳一个被大山包围着的平坝，东西两座山脉围着，在山与山之间出现了一片平地，也就有了凤尾竹，有了大榕树环抱着的傣家寨子。开发旅游的傣族村寨位于西双版纳傣族园景区，距州府景洪市28公里。傣族村寨主景区由曼将（篾套寨）、曼春满（花园寨）、曼乍（厨师寨）、曼嘎（赶集寨）、曼听（宫廷花园寨）五个保存最完好的傣族自然村寨组成，属于勐罕镇曼听办事处管辖，村寨为典型的傣族村寨，房屋建筑为“干栏”式竹楼，户与户之间竹篱为栏，自成院落，我们去的是一个比较原始的村寨——曼导，基本差不多的民风民俗。 西双版纳是一个以傣族为主的民族自治州，全州有汉族、傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基诺族、瑶族、回族、苗族、佤族、壮族、景颇族等13个民族，其中基诺族和布朗族是除傣族外的另外两个主要的民族。傣族有自己的语言文字，也有自己的历法。傣医不仅具有较丰富的临床实践经验，还有自己的医学典籍。傣家竹楼也具有美观和实用的特点，傣族的服饰、织布、民族风俗都是别具一格的，傣族歌舞在云南民族歌舞中有着重要的地位。 （傣族自己织布） 数百年前，小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。这里佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁还建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地，成为他们心目中的圣殿，佛教建筑艺术也成了傣族人民宝贵的文化艺术财富。西双版纳傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。佛寺大多成方形，坐西朝东，屋顶坡面由三层相叠而成，中堂较高，东西两侧递减，交错起落。屋顶使用长方形片瓦，瓦尾钩在平形的竹制横椽之上，屋顶正脊及檐面之间的戗脊，用石灰抹平，上面排列各种瓦饰，正脊上的那瓦饰呈火焰状，戗脊首端大多竖有凤的形象，风格独特。 <p class="ql-block"> 导游岩彬给我们介绍了一位傣族寨子里的哨多哩做地导，汉名姓玉，一位年青漂亮的傣族哨多哩，左手玉，右手银，头插一把银梳，见面热情地接待我们，用傣族语给我们打招呼，“哨得力”、“猫得力”、“叔早利”，欢迎到西双版纳作客，我们异口同声回答“猫猫好”，一片执闹的气氛，游客们高兴得合不拢嘴。她带着我们参观寨子里一片村庄式的建筑，一路参观、介绍寨子院落里种植的观赏花草、医用药草、各种水果等，一路给我们讲解傣民族的相关禁忌，让我们遵守民族风俗，因我们游览的村寨——曼导村寨开发的较晚，傣族人不喜欢别人拍照，所以拍摄的照片有限。</p> 傣族的禁忌有：水在傣族的生活中是非常重要的，而且他们十分在意保持水源的清洁，傣家寨子里都会有一口装饰得十分漂亮的水井，从水井边经过，一定不能往里面扔东西。 西双版纳小乘佛教规定，男人一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，以后在社会生活中遇到难事，才能解除苦难，从降生到成人后才会有社会地位。傣族凡是男孩在七、八岁时都要去佛寺里当一段时期的和尚，俗称为“小和尚”，“小和尚”在佛寺里生活要自理，要劳动，要学习佛教经书，要学习傣医文化等，还要进行严格的修身教育，两三年后就可以“还俗”，还俗过的男子才可以结婚成家，若未当过“和尚”的男人，被视为生人或野人，在社会中就没有地位，被人看不起。“小和尚”在寺院修身时，不准与女人谈笑，不准外人抚摸小和尚的头，（这和汉族喜爱儿童抚摸儿童头的习惯完全相反），若被外人（特别是女性）摸过头，被视为仇人，“小和尚”以前“修身”记录的时间一切作废，必须从头开始，所以，外来游客，若到寺院参观千万记住此习俗。 傣家人都习惯住在楼上，而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分，卧室中没有隔板分成小间，几代人都住在里面，是用蚊帐分开，中间有一定间隔，分门进出。傣家人的卧室是不容外人窥看的，过去的习俗规定，若主人发现外人窥看主人的卧室，男人就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年，因此，游客无论到傣家参观或做客，千万不要因神秘感而窥看主人的卧室，虽然现在打破了过去的俗规，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的。 傣家楼上客厅中有三根柱子，两根是卧室与客厅并排分开的，一根是火塘旁边的。卧室中的两根，靠外的一根叫“吉祥柱”可以靠着休息，靠里的一根是人死后用的，称为“升天柱”，家中的人死了，家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸体，等候火葬。火塘边的一根是绝对不许靠的，那是傣家的“顶天柱”，若靠了这根柱子意味着不尊重主人，视为不受欢迎的人。<br> 到傣家做客，上竹楼和进佛寺都必须要脱鞋。进门后要按照辈份大小、资历深浅，依次而坐；傣族认为门槛是人、鬼必经之道，千万不能踩踏和蹬坐；傣家不能用凳子作枕头，因为凳子只供人坐；不能用脚跨过火塘，不能随意移动火塘里支锅用的铁“三角架”；在街上买菜时，不能用脚指菜来讨价还价；走路时不能踩和尚的影子，更不能摸他们的头。 投宿在傣族人家，上楼脚步要轻，晚上不能吹口哨，会引来不干净的东西；大庭广众面前不能说别人的坏话；如果看到人家竹楼门口有用竹子编成“米”字形的标志，说明这家有产妇，这种时候，是不欢迎外人到家里来做客的，另外妇女产后不满月不能到别人家去玩；如果看到竹楼门口挂着一个装水的竹桶，而且在水中放有树叶，说明这家新丧，家中有丧事，未出丧不准到任何人家去，进去的客人出门时，主人会往你头上洒水，这是为了驱走邪魔。 在傣族山寨，有亲朋好友或宾客来访，家里大小主人会主动出门热情相迎，并帮助客人取下挎包等东西。当客人坐定后，主人如果递给你满满一杯或一碗酒，表示受到欢迎。如果主人第一次给客人倒满茶水，就意味着他不受欢迎；如果主人第一次只给客人倒半杯或半碗酒，显得主人很小气，主人在给客人倒酒时，自己也必须倒上一杯，并先喝一口，然后再劝客人喝。傣族的禁忌还有很多，不能一一记录。<div> 好客的玉姑娘还拿出傣族自己家特有的泡水茶果、自制的米酒用银壶、银钵盂等招待我们，对我们进行傣族人家的养生、用药介绍。</div> 参观傣家手工艺文化展示厅，基本都是出售99.99%纯雪花银银器制品，有银碗、银茶杯、银梳、银筷子、银壶、银腰带、银元宝、银手镯、银项圈等等，品种繁多。 西双版纳原始森林公园，位于西双版纳景洪城区以东， 澜沧江以北一处叫莱阳河的山谷内，距西双版纳州府所在地约8公里，是距西双版纳州府所在地最近的一处森林公园，园内森林覆盖率超过98.6%，是北回归线以南保存最完好的一片原始森林，这里尤如一个天然的大氧吧。园内有沟谷雨林、孔雀飞舞、民俗歌舞、美食、泼水狂欢表演等项目，是西双版纳最大的综合性生态旅游景点之一。（西双版纳泼水节，其实相当于汉族的过年，通常在每年的阳历4月13日至15日举行，这是傣族一年一度的传统节日，也是云南少数民族中影响面最大、参加人数最多的节日。这个节日被认为是傣族最隆重的节日，标志着新的一年的开始，因此被视为最美好、最吉祥的日子）。 现学现卖（云南孔雀舞的一个动作，赚三块花五块） 1961年4月13日一15日，傣历1323年，周总理与缅甸吳努总理在景洪参加了傣历新年泼水节盛大庆祝活动。图为周总理参观曼听公园纪念。 孔雀山庄位于西双版纳傣族自治州景洪市西双版纳森林公园内，金湖里有水和表演的竹排围绕，清如明镜，我们是看10点钟的孔雀放飞，还好孔雀放飞就在入园后的第一个点孔雀山庄，不太远，很快就到了，我们找了个观看位置坐好，演员已经在表演舞蹈了，等待孔雀放飞的时刻。 孔雀分为白孔雀、绿孔雀、蓝孔雀三种，一般栖于海拔2000米以下的开阔稀树草地或生长于灌木丛、竹丛或针叶、阔叶林等树木的开阔高原地带，尤其喜欢在靠近溪河沿岸和树中空旷地带活动。 孔雀开屏真的很美 金湖中建有两座别致的亭阁，一座叫王子亭，一座叫公主阁，传说这是召树屯与孔雀公主喃木诺娜在金湖边相遇、定情的动人场地。而今成群的孔雀在金湖上空飞翔、在湖边觅食嬉戏，好似演绎着古老、浪漫的爱情故事。 金湖碧波荡漾，典型的傣式建筑掩映在茂密的森林之中，孔雀争相开屏、鸵鸟欢唱迎宾，梅花鹿湖畔戏水，充分体现了人与自然和谐相融的主题特色。 随着饲养员的哨子吹响，孔雀一批批地从左面的山头上飞过来，那场面，很是壮观。放飞持续了好长一段时间，目测有上百只孔雀依次飞过，饲养员往地上泼撒食物，落地后的孔雀争相进食。此处游客也可以有偿喂孔雀，有几位家长带着孩子一起进去体验。 看完孔雀放飞后往上走一段就到了电瓶车乘车点，坐二站下车，也就是终点站了。这里有餐厅，还有一些小吃饮品店，还有个鹦鹉表演在这里，这里可以让鹦鹉停留在游客手上合影留念。 很快，我们就继续出发了，穿过商店可以进入原始森林步道，步道边有一些调皮的猴子在向游人讨要吃食。沿着步道往里走，人渐渐变少，雨林中树木很高大，见不到太阳，感觉冷嗖嗖的。走了一段路看到A和B路段的分叉口，我们沿着B段路边走边看各种热带雨林的植物。 雨林中树木很高大、也很奇特 看完原始森林回到售票的大门口，观看景区的泼水节表演。 水域风光澜沧江，澜沧江发源于青海高原的唐古拉山，经西双版纳流出境外。在西双版纳的流程为158公里。古时傣族称澜沧江为“南兰章”，意为“百万大象繁衍的河流”。这里三江并流，金沙江、澜沧江与怒江在云南省境内并行奔流170多公里，形成世界上罕见的三江并行奔流的自然景观。 游览澜沧江可分上下两段。上段游览线从景洪出发，逆水而上至虎跳石，到了虎跳石，江面已渐渐收缩，最窄处仅20米左右。两岸是参差不齐的大岩石，江水汹涌澎湃。我们是游览下段线，从景洪乘船而下，江水清澈丰满，经橄榄坝至中、老、缅3国交界处的大桥界，出了我国境内就叫湄公河了，到此可以站在六国交会的澜沧江边边境码头留影纪念。 船游澜沧江后，景区还安排了水果宴，免费提供各种水果，同时安排了四位进行人妖表演，也不知道是不是真人妖，观看的人不是太多。 <p class="ql-block"> 云南之旅，每天听着各地不同民族的语言，导游给我们介绍的最简单的语言就是对男女称谓的不同叫法，游客常常在丈二和尚摸不着脑袋中找乐子度过，时不时的冒出一句“哨哆哩”，逗得大家哄堂大笑。藏族的男人叫“扎西”，女人叫“卓玛”；傣族一般称年轻女人叫“哨哆哩”，年轻男人叫“猫哆哩”；小女孩叫“小龙英”，小男孩叫“小龙崽”；老年女子叫“老咩桃”，老年男子叫“老波桃”；白族的姑娘叫“金花”，小伙子叫“阿鹏”；纳西族可以称纳西姑娘为“胖金妹”，男人为“胖金哥”；彝族的男人叫“阿黑哥”或“阿都”，女人称“阿诗玛”或“阿咪子”；哈尼族的男人叫“然古”，女人叫“然咪”等称呼，这些都泛指年青男女。现在这些少数民族的年青男女在穿戴上已经很难分辩，几乎与普通正常人一样，只有在农村和景点中的老年人，特别是女性的老年人身上才有自己民族的着装，但我们是分不清哪是哪个民族的。</p><p class="ql-block"> 云南的鲜花宴令人赞叹，他们将可食用的鲜花制作成各种美味佳肴；野生菌是大自然的馈赠，种类繁多，味道鲜美。普洱茶、大理石贡茶等是云南独有的茶叶品种，具有独特的香气和口感。另外在中国80多个大中城市中占据70%的市场份额、出口46个国家和地区，有“中国10枝鲜切花7枝产自云南”之说的花卉市场等人文历史景观，云南无愧为人杰地灵之境。</p> 在天时、地利、人和的云南走上一趟，无不使人对她赞美和眷恋。云南人悠闲惬意的生活节奏相对缓慢，他们更加注重的是生活质量和心灵平静，他们可以在美丽的自然环境中步行、骑行或在咖啡馆静坐，享受着温暖阳光和新鲜空气。<br> 30日晚上19点55分，我们乘坐西双版纳∽昆明南C294次列车到达昆明南站，由昆明旅行社安排的驾驶员接送至昆明，入住在昆明的恒亿酒店，同车还有几位从台湾省来云南旅游的客人。 31日早上8：40分，旅行社安排我们进入游客聚散中心，然后根据我们乘坐昆明航空KY8225航班时间送到机场，13：55分从云南长水国际机场返回南京禄口国际机场（中间经停湘阳机场），顺利结束了这次云南八日难忘而有意义的旅游。 籍此感谢同行的6位好友的理解和互助友好的团结氛围，并感谢云南导游阿蔓，同时鸣谢关注我们云南一行的亲朋好友们，今天的结束是明天追求新生活、新目标的开始，让我们携起手来继续为美好的明天去追求！去努力！衷心期待下一次的美好旅途。（整理完成於2025年4月28日晚） <b>摄影、文字、编辑：</b>张永胜<br><b>网名：</b>佛 缘 <b>美篇号：</b>17317369<br> 感谢朋友们一直以来的关注和鼓励（有些照片用手机拍摄，像素有限，聊作到此一游以记录为主吧）！喜欢我的作品请在下方点赞、点评、关注，欢迎欣赏、收藏和分亨！转载请注明出处，谢谢！！！