<p class="ql-block" style="text-align:center;">序</p><p class="ql-block"> 西方哲学的分类和中国哲学的四大流一样，也分为四大流派，它们分别以帕拉图，霍布斯.洛克和笛卡尔为代表，本文以诗词的方式对各个流派做出介绍，应该说明的是，本文的所有诗词均是借助于《DeepSeek》完成的，作者只对部分诗词做了少量改动。</p> <p class="ql-block">柏拉图</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《实在论》 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">独立苍茫识本真， </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">形神俱在岂由人。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山河自有千秋貌， </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">日月长悬万古轮。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">实证推求窥物性， </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">逻辑演算溯星辰。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">莫疑眼底风烟色， </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">皆是乾坤未染尘。 </p><p class="ql-block">注：此诗以"客观独立"为核心理念展开。首联确立实在论"世界独立于意识"的基本立场；颔联以山河日月喻示客观存在的永恒性；颈联展现科学观察与理性认知的哲学方法；尾联强调现象世界本质未被主观扭曲，呼应实在论拒绝观念优先的主张。中二联严格对仗，"千秋/万古""窥/溯"等词强化时空客观性，结句"未染尘"暗喻康德"物自体"概念之思辨张力。</p> <p class="ql-block">霍布斯 .洛克</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《唯名论》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">纷纭物象各峥嵘，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">岂为虚名锢有形？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蝶翼拓春千样色，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">松涛裂壑万般声。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">已从指隙窥真实，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">莫向言筌觅永恒。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">若问此中玄妙理，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一花一叶一神明。</p><p class="ql-block">注：本诗以七律体阐发唯名论哲思。首联破题，否定普遍概念的实在性；颔联以蝶翼松涛喻个体差异；颈联"指隙"典出《庄子·秋水》，"言筌"出自《文心雕龙》，强调直接把握具体；尾联"一神明"化用禅宗"青青翠竹尽是法身"句，体现个体即本体的唯名论核心主张。全诗严守平水韵下平八庚韵部。</p> <p class="ql-block">笛卡尔</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《观念论》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一念三千法界生，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">万缘起灭镜中横。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">空花岂待东风吹，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幻月何劳北斗征。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">观物无物物非物，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">识名实名实非名。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">莫将心影描山色，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">云去云来天自清。</p><p class="ql-block">注：此诗以禅理诠观念论要旨。首联用天台宗"一念三千"典，喻意识创生世界；颔联以"空花""幻月"喻现象界虚妄；颈联化用《道德经》"名可名非常名"，揭示语言与实在的辩证关系；尾联归宗于"心物双泯"之境，暗合胡塞尔"现象学还原"之思。全诗八句五转，以七言近体为壳，融唯识学与先验哲学于一炉。</p> <p class="ql-block">皮尔</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《实用主义》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">实践为真效作宗，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不拘定法与时通。.</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">形而上者虚难验，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">形而下之实可躬。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">科技维新真理变，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">人文守旧谬言充。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">但求有用即为是，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">何问东西南北风。</p><p class="ql-block">注：本诗以实用主义核心观点为纲，首联阐明"以实践效果为根本，真理随时代发展而变通"的主张。中二联通过"形而上/下"对比，揭示抽象理论需经实践检验，科技发展推动真理更新的哲理。尾联化用"不管东西南北风"典故，强调实用主义"唯效果论"的哲学取向。全诗依平水韵一东韵部创作，颔联颈联严格对仗，体现传统格律与现代哲思的融合。</p>