又见山西（三）

种杰英

　　4月21日，出行第六天。酒店早餐后，专车送我俩到公交站。五台山风景区公交车免费乘坐，一级干线运行线路（5条线），二级支线运行线路（7条线），有些线路是24小时运营，非常方便。

　　五台山位居中国四大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场。五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米，五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。

五台山是世界文化遗产、国家5A级旅游景区，素以“清凉胜境”著称，自古为皇家避暑行宫与佛教朝圣之地。

五台山有五大禅处：显通寺，塔院寺，菩萨顶，殊像寺和罗睺寺。

　　乘公交车在殊像寺站下车，与导游汇合，开始五台山核心景区的游览。第一站大文殊寺。

　　大文殊寺历史悠久，是五台山的重要寺院之一。寺内建筑风格独特，融合了汉传佛教和藏传佛教的特点，展现出五台山作为佛教圣地的多元文化氛围。此外，大文殊寺还藏有许多珍贵的佛教文物和艺术品，如壁画、雕刻等，这些文物不仅具有极高的艺术价值，也反映了文殊信仰在当地的深远影响。

　　文殊菩萨以智慧著称，朝拜文殊菩萨可以祈求智慧增长、学业有成、事业顺利。同时，在五台山朝拜文殊菩萨，也是一次心灵的洗礼和净化，可以帮助人们消除烦恼、增长福报。在导游的指引下，认真的拜了一拜，保佑平安健康。

　　第二站殊像寺。殊像寺始建于东晋（317-420年），唐代重建，元代扩建后毁于大火，明弘治九年（1496年）再度修复，是五台山五大禅处之一，被尊为“文殊祖庭”，是汉传佛教青庙代表，因寺内供奉着文殊菩萨（荞面头文殊像）而得名。

　　殊像寺采用典型汉传佛教建筑风格，依山而建，中轴线布局天王殿、大文殊殿、藏经阁等，主殿文殊阁为明代遗构。

　　殊像寺内文殊阁为明弘治二年（1489年），由铁林果禅师主持修建，面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

　　第三站去五爷庙，途经火神庙。火神庙是一座历史悠久的建筑，始建于大明万历年间，并在乾隆二十二年（1757年）和光绪二年（1876年）进行了重修。庙内供奉着火神和藏传五路财神，是当地重要的祭祀场所。

　　始建于明代的五爷庙，是五台山景区的重要景点，常年游人如织。殿内正中供五龙王，人们习惯称为五爷，万佛阁也因此有了另一个称谓“五爷庙”。五爷身后依次供奉着龙爷、龙母，还有大龙王、二龙王、三龙王、四龙王各位兄长。

　　五爷庙内供奉的五爷是传说中的广济龙王菩萨，是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物，寄托着人们祈愿农作物丰收、不发生灾害、家人健康、事事顺遂的美好心愿。

　　寺内建筑年代最早的是文殊殿，因文殊殿内供有万尊泥塑贴金小佛像，又称此为万佛阁。

　　因为民间传说五爷有求必应，五爷庙是五台山风景名胜区祈福人数最多香火最旺的场所。上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去，看看这人气，导游说今天人很少，多的时候要排几个小时才能进来。

　　第四站塔院寺，塔院寺是五台山著名的五大禅处之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。

　　塔院寺建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、大白塔、藏经楼，以及禅堂院、文殊发塔院和山海楼、伽蓝殿、祖师殿等。

　　大雄宝殿又叫大慈延寿宝殿，殿中供着释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉像。清朝康熙皇帝题写的“景标清汉”匾、乾隆皇帝写的“揽妙曼云”匾、嘉庆皇帝写的“尊胜法幢”匾，均挂在大雄宝殿内。

　　大白塔，全名释迦文佛真身舍利宝塔，又称大慈延寿宝塔。始建于元大德五年（1301年），历代屡经修造。明永乐五年（1407年），重建大白塔，并将元代石塔、释迦牟尼舍利塔藏在大白塔内。高大的白塔引人神往，人们把它看作五台山的标志。正在维护，没能看到尊容。

　　第五站显通寺，途经罗睺寺。罗睺寺因“开花献佛”而名震古今。罗睺寺殿内供着一尊木刻“罗睺罗”雕像，高80厘米，通身贴金，面容清秀，正襟危坐于一个木雕佛龛内。传说罗睺寺也因此而得名。

　　显通寺，是五台山规模大、历史悠久的寺院，也是五台山五大禅处之一、全山寺院之首，与洛阳的白马寺同为中国最早寺庙之一。

　　显通寺始建于东汉明帝永平年间（公元58年-公元75年），相传白马寺建成以后，两位天竺高僧迩叶摩腾、竺法兰从洛阳来到五台山，建起了这座寺院，取名大孚灵鹭寺，世称“中国第二古寺”。

　　中轴线上殿堂七重，自前至后分别为观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无梁殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经殿。

　　大文殊殿，是显通寺的第二重大殿。大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。文殊像前有护法神韦驮像，两侧有十八罗汉像。

　　无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，没有一根梁木，全用砖块砌成，外檐砖刻斗拱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。

　　铜殿是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，铸于明万历三十八年（公元1610年），共用铜10万斤，是我国国内保存最好的铜殿之一。殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像，铜殿三间见方，高达五米，外面雕铸着花卉人物，飞禽走兽。

　　《顺治皇帝归山词》 。民间传说，顺治帝出家五台山，分别在善财洞、清凉寺和镇海寺出家。顺治的儿子康熙五次朝拜五台山，寻访父亲。乾隆帝六次朝拜五台山，并追思曾祖父顺治的踪迹。不管顺治帝出家与否，但他虔诚信佛是真实不虚的。

　　第六站菩萨顶。菩萨顶创建于北魏孝文帝年间（471年～499年），历代曾多次重修。寺前108级石阶，向上迎面是一座木牌坊，上书“灵峰胜境”四个大字，牌匾阳文凸起，蓝底金字，光彩夺目。牌匾正中上方有御印“康熙之宝”，落款为“康熙甲戌仲夏书”，即书于康熙三十三年（1694年）。仔细看会发现“峰”字少写一笔。据说康熙数次登临五台山为寻父亲顺治，但天不遂人愿，没有找到，留下遗憾，故以字表意。

　　山门为三开间，单檐歇山顶，檐下悬挂“敕建真容院”的匾额，为康熙皇帝御笔。入寺台阶中间是九龙御道，处处彰显了皇家气息。

　　菩萨顶主要殿宇，都用黄、绿、蓝三彩琉璃瓦覆盖，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华，其形态，其气魄，一点也不逊于皇家宫室，真是一派佛国仙境的景象。寺庙是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。

　　大雄宝殿的一副对联：

灵鹫鹫灵灵鹫灵，真容容真真容真。

灵鹫，菩萨顶坐落在灵鹫山上。真容，菩萨顶始建于北魏，初名为大文殊院。到了唐朝，据说文殊菩萨曾在这里显圣，露出了真容，因此寺名改为真容院。菩萨顶是在明朝永乐初年才有的称谓。

大雄宝殿前有古松两株（上千年树龄）浓荫敝日。还有三通绞龙石碑，一通是康熙十六年（1677年）御制菩萨顶牌，高4.6米；一通是乾隆十四年（1749年）御制菩萨顶牌，高5米，一通是嘉庆十六年（1811年）嘉庆皇帝到五台山时所立清凉山碑记，高4.7米。

　　在嘉庆碑的碑头上有一个水迹印痕，据说是文殊菩萨显圣的脚印。

　　乾隆御碑，矗立在东院，为方形巨石雕成，碑身高达六米，四面各宽一米，碑文分别用汉、蒙、满、藏四种文字镌刻，是五台山最高大的石碑。

　　文殊菩萨大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙御笔“五台圣境”四字。

　　菩萨顶上远眺黛螺顶。初次探访五台山，未能登临黛螺顶，虽留遗憾，却为我再次攀登五台山提供了充足的理由。那1080级台阶，我定会逐一攀登，同时探寻五台山更多不为人知的秘密。

　　在导游的引导下，走过了大文殊寺、殊像寺、五爷庙、塔院寺、显通寺、菩萨顶，用了六个小时，效率超高。回酒店，取车，继续行驶两个多小时，来到忻州市代县雁门关风景区。

　　雁门关，是长城上的重要关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说，它不仅是历史的见证者，更是边塞文化的守护神。它与宁武关、偏头关合称为“外三关”。国家AAAAA级旅游景区。

　　景交车的终点是雁门关景区的名人壁，有毛泽东题写的“雁门关”三个大字，上面镌刻有历朝历代具有代表性的与雁门关有密切关系的帝王、公主、将军、文人雅士等59位，是雁门关历史文化的缩影。

　　明月楼是雁门关城廓北口的第一道门户，见证了雁门关作为古代军事防御工程的历史沧桑。文化寓意在古人的观念中，明月常常寄托着对故乡的思念之情。明月楼作为雁门关的一部分，也代表着戍边将士们对家乡的深深思念。

　　瓮城门：也是雁门关城门，“三边冲要无双地，九塞尊崇第一关”楹联，是明末清初大书法家傅山所题。进去就是瓮城。

　　雁门关坐落于代州古城北部勾注山脊。南控中原，北扼漠原，是中国古代关隘规模宏伟的军事防御工程。上古称北陵，战国列称九塞之首，南北朝列称北庭三关，明代列称山西外三关。是中国长城文化、关隘文化之瑰宝。地利门：牌匾上的埊字=地，武则天造的字。

　　天险门：入了门才算真正入关，这上面就是著名的雁楼了，中华第一关。天险门是雁门关城的主城门，明代建筑，门洞上方“天险”二字，为武则天所题。门洞内人行走的青石板，是明代的原物。

走在600多年间的清晰车辙印上，与古英雄豪杰同频，人很渺小，历史很伟岸。

这里，有太多的无畏与热血，李广、卫青、霍去病踏过雁门关，听到马蹄铿锵，令匈奴闻风丧胆，守护着边境的安定；王昭君在此出塞和亲，为边境带来了安宁；杨家将在此血洒疆场，镇守着这座边境之城。

　　雁门关楼位于天险门之上，建于明代，古时为兵丁巡察、瞭望之处。原建筑毁于1937年，于1989年复建，现为雁门关建筑博物馆。

　　宁边楼也称六郎庙，为纪念北宋守关名将杨六郎而建，现在楼内是雁门关军事博物馆。

　　镇边祠：纪念在这里征战的将领，包括忠武堂（杨家将）、群英堂（卫青、霍去病等）、武安堂：是纪念以李牧为首的不同朝代的李姓将领。

　　雁门关，集中了边塞文化、长城文化、关隘文化“三位一体”。有关城、长城、隘城、兵堡、烽火台、驿站等不同形式的历史建筑遗存，展示了苍凉、凝重、雄浑、磅礴的边关风情。

　　雁门关可以说是上天造就的一道天然的屏障，在特定的历史时期担负起特殊的历史使命，决定了雁门关在中国历史上的特殊地位，置身于这里的长城绝壁，行走在古代石板路上，“我所思兮在雁门，侧身北望泪沾巾”，“荒垒烟峰百道驰，雁门风色暗旌旗”，伴随着风吼，我耳边仿佛响起了萧萧马蹄声。

　　在雁门关景区游览了近两个小时，沿着长城1号旅游公里行驶一个多小时，七点多钟到达朔州的应县。

　　住在尚客优酒店。第七天睡到自然醒，在应县的早点铺吃的当地特色粉豆腐，不一样的味道。

　　早餐后驱车几公里来到佛宫寺

　　佛宫寺释迦塔，又称应县木塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内，始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。.

　　应县木塔，1961年3月4日被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2016年9月，被吉尼斯世界纪录认证为“世界上最高的木塔”。

应县木塔是中国建筑发展历上较有价值的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典”。

　　应县木塔整体架构所用全为木材，全塔斗拱众多，斗拱样式约有60余种，规格、手法变化多，是中国古典高层木结构的典型实例。

应县木塔上共有牌匾48面，其中三块最著名。

释迦塔牌匾：是金代昭信校尉、大书家王瓛(huan)所题。距今已有800多年历史。

天下奇观牌匾：1518年7月，正德皇帝朱厚照登塔宴赏群臣，题写“天下奇观”。

峻极神工牌匾：明成祖朱棣御笔，现在的匾是万历四十一年（1613年）五月重装的。

　　应县木塔匾额记载共有54面，现存53面，现悬挂48面，其中明代7面、清代38面、民国1面、年代不详的有2面。下落不明的1面明代、2面宣统年间、清代1面，民国毁掉1面。

　　塔开多宝现神通，木德参天未有终。辽藏千年哀灭尽，不期鳞爪示全龙。——赵朴初《题应县木塔并志辽藏残经》

　　这就是导游说的麻雁，应县木塔保健“医生”、守护“神鸟”，不知真假。

　　距应县木塔几百米处的净土寺，始建于金天会二年（1124年），金大定二十四年（1184年）由僧善翔重修。梁思成先生曾称赞应县有三件宝贝：木塔、藻井和石狮，其中两件就藏在净土寺。

　　净土寺仍保留着金代的精华——大雄宝殿，屋顶的琉璃鸱吻和檐头镶绿色琉璃瓦，以及外檐斗拱雕刻的小人，都独具特色。殿门上悬挂“大雄宝殿”的竖额，彰显出是皇家寺庙，显赫的过去。

　　大雄宝殿内应县三宝之一，八门九星“天宫楼阁”藻井是金代木构原物。九座藻井相连，中心雕双龙戏珠，四周画飞凤绕梁，再施以繁花装点，一派华美气象。上万块小木条和小木块被匠人们施以巧手，腾驾于半空之中，幻化成宗教构想出的佛国天境，飞檐翘角，金碧辉煌，繁复精巧，气势恢弘，实为小木作的巅峰之笔。

　　大雄宝殿檐下斗拱密致，大气稳重，隔板画有图案，时间久远，有的已经脱落，更显出历史沧桑，岁月变迁。

　　另一宝，净土寺山门前的一对辽代石狮，它们“披头散发、造型独特、雕工精美、全国罕见”。遗憾的是，这对石狮在特殊历史时期遭到毁坏，面部损毁，如今默默地安放在大雄宝殿门口的玻璃罩子里，“披头散发”的特征依旧清晰可辨。

净土寺的八门九星“天宫阁楼”藻井和石狮，不仅是应县文化的瑰宝，也是我国传统文化中的珍贵遗产。

　　在佛宫寺、净土寺参观了一个半小时，驱车半个小时，来到大同市浑源县的恒山景区。

　　乘摆渡车到达悬空寺。悬空寺原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。

　　悬空寺是我国现存较早、保存较为完好的高空木构摩崖建筑，为恒山十八景中的第一胜景。1982年2月被列为全国重点文物保护单位，2009年被列入“国家自然和文化双遗产名录”“世界自然和文化遗产预备名录”，2010年被美国《时代》周刊选为“全球十大最奇险建筑”，国家4A级景区。

　　悬空寺，座落在翠屏峰的半崖峭壁间，与主峰天峰岭东西对峙。始建于北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500多年的历史。依照力学原理，巧借岩石暗托，凿洞插梁为基，梁柱上下相嵌，廊栏左右相连，是建在半空中的一组木结构建筑。

　　悬空寺被唐代大诗人李白赞为“壮观”，注意到“壮”字没有，之所以多一“点”是因为李白觉得不够体现自己激动的心情，就在“壮”上多加了一点！

被明代大旅行家徐霞客惊叹为“天下巨观”。

　　悬空寺为木质框架式结构，呈南北走向多层次的横向布局，整个建筑占地125㎡，大小殿阁40余间，最大的不足36㎡，可为建筑奇绝，小巧玲珑。总体布局为 “一院二楼”，南端为一座悬空寺院， 北边为两座悬空飞楼。悬空寺院的建筑群包括了钟楼、鼓楼、送子观音殿、伽蓝殿、地藏殿和千手观音殿以及同居一室的大雄宝殿、太乙殿、关帝殿。二楼即南、北二楼，北楼为三教殿，南楼主要殿堂有纯阳宫 （二层）、 三官殿 （三层）和雷音殿 （顶层）。南、北楼之间有两层栈道相连。

　　登临悬空寺更加深入地了解悬空寺的历史和文化背景，感受其独特的魅力。

　　南楼，高三层，长约7米，宽约4米，整座建筑由崖体出挑的悬臂梁和梁端下部铁杉木之柱承托，呈半悬空状态。

　　雷音殿 （顶层）是佛教殿堂，是悬空寺的主殿。没有开放，站在侧面观赏一下。很多人都没敢侧身观看。

　　上、下的楼梯几乎垂直于地面，攀登时只能手脚并用。

　　悬空栈桥：位于南楼和北楼之间，长约10米，桥上建楼，楼内建殿，殿内供佛。

仅容一人通行的栈道蜿蜒于楼阁之间。

　　北楼，高三层，长约为6米，宽约为4米，一至三层依次是四佛殿、三圣殿和三教殿，为全寺的最高建筑。整座建筑由崖体出挑的悬臂梁和梁端下部铁杉木支柱承托。三教殿、四佛殿中供奉的是四方佛。三圣殿内供奉观世音菩萨乘朝天金毛吼，文殊菩萨乘青天狮，普贤菩萨乘六牙白象。三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。

　　悬空寺外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑的格局。

　　寺内历史文化遗存积淀厚重，寺文化多元融合兴盛不衰，展示了不同历史时期寺庙格局、建筑技术、造型艺术、宗教文化、社会习俗等的发展演变状况，具有独特的历史见证意义和历史文化价值。

　　登临悬空寺全程不走回头路，需猫腰钻天窗、贴壁走飞栈，比密室逃脱还刺激，堪称古人的“高空行为艺术”。站在全寺最高建筑的北楼上，高空的恐惧不会阻碍你悉心欣赏它，像一个悬在空中的精灵，灵动而优雅。太佩服古人的智慧了！

　　民间歌谣——马尾吊寺是浑源当地民间歌谣：悬空寺、半天高，三根马尾空中吊。形容悬空寺建筑的险峻奇巧。

　　悬空寺对面山壁的字“禅”、“和”、“佛”，独特的“三教合一”宗教文化内涵精彩纷呈，据说悬空寺是从金代开始由单一的佛陀世界变成三教合一的寺庙的。

　　在悬空寺游览、排队、登临，用了三个小时。感受到了：悬空寺悬崖之上的佛国, 道家的玄妙与儒家的典雅在此交融；悬空寺立壁千仞间, 似与天相接，登临惊心动魄。

　　离开悬空寺乘摆渡车，来到恒山脚下。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为中华五岳，齐名天下。恒山，号称108峰，东西绵延150公里，巍峨耸峙，气势雄伟。

　　乘索道上山，远眺可以俯瞰到恒山各处的秀丽美景，规模宏大的岳门湾景区、碧波荡漾的恒山水库、壁立千仞的翠屏峰以及大字弯、姑嫂崖和北岳寝宫等诸多核心景点。真是“苍山如海海上山，身临此处与仙伴”，让人神旷心怡。在半山腰的魁星阁西侧白草坪下索道。

　　从这徒步参观、游览恒山悠久的历史、灿灿的文化、壮丽的风景。恒山庙群是恒山的核心景区，由众多古老的庙宇组成，其中包括云峰寺、罗汉洞、天王殿等。在这里，可以感受到浓厚的宗教氛围和古老文化的底蕴。

　　九天宫北倚凌云阁、斗姆阁，南踏山神庙、疮神祠，东有纯阳宫、太乙庙，是恒山祠庙群的中心庙宇。

　　九天宫，又名碧霞元君庙，供奉着道教女神碧霞元君。建筑风格典雅古朴，内部装饰精美，木雕和石雕匠心独运。

　　石洞流云：即出云洞，位于紫芝峪东崖上，洞口上刻有“白云灵穴”四字。传说此洞深不可测，下通地海龙宫，白龙公子掌管北国云雨，每逢降雨时，洞内吐出团团白雾，霎时风雨来临，甘林遍野，俗话说：恒山戴帽，大雨必到。

　　贞元殿，又称朝殿、恒宗殿、北岳庙、元灵宫。是北岳恒山的主殿，也是恒山所有庙宇中最为宏伟的一座。‌

贞元殿是北岳大帝的住所，殿内塑有北岳大帝主像一尊，另有文臣、武官像，皆形态丰满，比例匀称，衣饰飘带流畅自然，为明代原作，清代重新彩绘。

攀登103级石阶，到达山门，仰望贞元殿的雄伟壮观，感受道教文化的博大精深。

　　恒山的悬崖峭壁上留有许多摩崖石刻，这些石刻内容丰富，字体多样，具有很高的艺术价值 。其中，不乏历代文人墨客、帝王将相的手笔，他们用文字表达了对恒山的赞美和敬仰之情 。这些摩崖石刻不仅是恒山历史文化的重要见证，也是中国书法艺术的珍贵遗产 。

　　登上了恒山的主峰——天峰岭！看看这块石碑，简直就是见证我登顶成果的“勋章”啊！

　　天峰岭，海拔高达2016.1米，真是人天北柱，绝塞名山啊！看那叠嶂拔峙的气势，简直雄伟得让人喘不过气来。难怪被誉为北国万山之宗主，这恒山果然名不虚传！

　　主峰天峰岭，登上恒山极顶，极目不知千里远，举头唯见万山低，烟岚飘渺，松涛贯耳，北国万山宗主之雄浑气象尽览无遗，恒山十八景尽收眼底，北岳名山魅力令人依恋难舍。

　　唐代大诗人贾岛曾用“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句来描绘恒山的雄浑气象 。北宋著名画家郭熙则用“恒山如行”来勾勒其群峰奔突的地貌特征 。

　　张果老，道教神仙“八仙”之一。张果老原为唐代道士，擅长法术，常隐居在恒州中条山，往来汾晋之间，世人相传他活了数百岁，尊称为张果老。

民间传说他常背负一道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化世人。所乘白驴，日行万里，夜间折叠入纸，放入箱中，白昼以水巽之，还成一驴。

　　三元宫供奉的神仙主要是尧、舜、禹三位大帝，他们也被称为天地水三官。

‌天官赐福‌：尧帝被视为天官，代表赐福。

‌地官赦罪‌：舜帝被视为地官，代表赦罪。

‌水官解厄‌：禹帝被视为水官，代表解厄。

　　北岳恒山，巍峨耸立，千年雄魄。云雾缭绕，帝居深隐，神光难测。剑指妖魔，驱散暗夜，心系黎庶，祈求丰泽。护佑江河，威名赫赫。

　　在恒山游览了四小时，六点钟驱车一个小时，到达大同，住在全季酒店。全天行驶176公里。（待续）