20250513近期症状学习汇总（脉数、冒、发热）

“油”摄北京

2025-4-8-脉症学习：

二十一、脉数

《伤寒论》正文中并没有数脉的定义，在原序中提到“乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷…”明确用的是平脉辩证方法，也就是说和正常脉进行比较辩证。

由此可知，数脉就是比平脉快的脉。由于脉搏的动力是心脏，数脉就是心跳频率也就是脉搏比正常人快的脉，脉数就是心动过速。

正常成年人在安静、清醒的状态下，每分钟脉搏数通常为60～100 次，男子每分钟脉搏次数为75次，女子80次为居中。上下浮动10次以内不算明显的偏快或偏慢。从事过长期体力劳动的人脉搏稍偏慢为正常，小儿脉搏偏快为正常。

心跳快的原因较为复杂，主要包括以下几方面：

生理因素

运动：运动时身体需氧量增加，心脏会加快泵血以满足需求，导致心跳加快。例如，跑步时心率可从正常的 60 - 100 次 / 分钟增加到 120 - 180 次 / 分钟。

情绪：情绪激动、紧张、焦虑、恐惧等强烈情绪变化会使体内交感神经兴奋，释放肾上腺素等激素，从而使心跳加速。比如在公开演讲前，很多人会因紧张而心跳加快。

饮食：饮用咖啡、茶、酒等刺激性饮品，其中的咖啡因、酒精等成分会刺激交感神经，引起心跳加快。此外，过饱进食也可能使心脏负担加重，导致心跳加快。

睡眠：睡眠不足或睡眠质量差会使身体处于应激状态，促使交感神经兴奋，进而导致心跳加快。

病理因素

发热：体温每升高 1℃，心率大约会增加 10 - 15 次 / 分钟。这是因为发热时身体代谢加快，心脏需要加快工作来满足身体的能量需求。

贫血：贫血会导致血液携带氧气的能力下降，身体为了保证各器官的氧气供应，会通过加快心跳来增加血液循环速度。

甲状腺功能亢进：甲状腺激素分泌过多，会加速机体新陈代谢，使交感神经兴奋性增高，从而引起心跳加快、心慌等症状。

心血管疾病：冠心病、心肌病、心力衰竭等心脏疾病，会导致心脏功能受损，心脏需要通过加快跳动来维持正常的血液循环。此外，各种类型的心律失常，如室上性心动过速、房颤等，也会直接导致心跳加快。

药物因素

使用某些药物：包括中药和西药。中药如有的人服了麻黄就心跳加快，西药如肾上腺素、阿托品、沙丁胺醇等药物，可能会引起心跳加快的副作用。哮喘患者使用沙丁胺醇气雾剂后，可能会出现心跳加快的现象。

《伤寒论》中脉数主热，主虚。

脉数主热：伤寒论条文有6条：

4、伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。（注：此条疑为后人加上去的）

257、病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷喜饥，至六七日不大便者，有瘀血，宜抵当汤。

258、若脉数不解，而下不止，必协热便脓血也。（注：257，258条脉数是有里热）

332、伤寒，始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中。食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈，恐暴热来出而复去也。后日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。后三日脉之，而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。

361、下利，脉数，有微热汗出，今自愈；设复紧，为未解。

367、下利，脉数而渴者，今自愈。设不差，必清脓血，以有热故也。

脉数主虚：伤寒论条文1条：

122、病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热。不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。

综合起来看脉数，排除生理因素及药物因素，从中医的角度来分析，脉数有4个可能的原因：

1、体内有热（阳热：重按或沉取脉数而有力）

2、津液虚，为了保证人体的津血供给而心跳加快，称之为假热，或客热，标热。可能是阴虚阳亢（脉细数，尺脉弱但没有到阴证，寸脉尺脉反差大）或阴证（尺脉弱，沉取细无力）

3、有外证如感冒或其他急性情况发生，人体应激，需要加速输送能量。

4、心血管疾病

所以脉数的情况下，还是需要脉证合参综合处理。

2025-04-12 症状学习

二十二、冒

冒：形容头目如物冒覆，蒙蔽不清。就是有东西罩住了头部，导致人不清晰，不清醒。

冒家：指头目昏冒的患者，冒家是指素有冒这种宿疾的人。

《伤寒论》有8条条文提到冒：

伤寒论（8条）：

【64】发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草汤主之。

【75】未持脉时，病人手叉自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也，所以然者，以重发汗，虚，故如此。发汗后，饮水多必喘；以水灌之亦喘。

【93】太阳病，先下而不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因致冒，冒家汗出自愈。所以然者，汗出表和故也，里未和，然后复下之。

【142】太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，时如结胸，心下痞鞭者，当刺大椎第一间、肺俞、肝俞，慎不可发汗；发汗则谵语脉弦，五日谵语不止，当刺期门。

【160】伤寒吐下后，发汗，虚烦，脉甚微，八九日心下痞鞭，胁下痛，气上冲咽喉，眩冒，经脉动愓者，久而成痿。

【242】病人小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒（一作怫郁）不能卧者，有燥屎也。宜大承气汤。

【297】少阴病，下利止而头眩，时时自冒者，死。

【366】下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒，汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴阳，下虚故也。

这里面的冒的意思归纳一下：

1、动词，意思是覆盖，如64、75条，叉手（或手叉）自冒心。叉手自冒心的意思是：双手交叉，覆按于自己的心胸部位。

2、一种病证，形容东西罩住了头部，导致人不清晰，不清醒。有冒、眩冒、喘冒、自冒、郁冒。

具体分析如下：

眩冒：142条提到的眩冒，是太阳少阳合病，头眩昏冒、胸胁苦满是少阳证。这个眩冒是脾胃弱引起的上热引起。160条的眩冒是伤寒经吐下后发汗误治后，伤了津液，加上有水饮，气上冲引起的眩冒。

喘冒：242条喘冒是因为阳明病，肠道有热，热气上冲于肺而喘，上冲于头而头目昏冒。

冒：297条少阴病，下利止而头眩，时时自冒者，死。少阳病下利，假如利自止，手足转温则说明阳气回复，表里循环已通，是邪气衰退的表现，可治。如果下利自止，手足没有转温，但是出现头眩和自冒的现象，说明这个不是阳气回复，下利止是因为津液大虚而无津液可下了，所以说是死证。这里冒的原因是津液大虚，阳虚不固，而上冲引起的。

93条冒和366条的郁冒是汗出自愈，汗出而解。郁冒是冒的基础上增加了人的感受，郁，即郁闷。366条是下利戴阳轻证，兼微邪郁表，这个郁冒是阴虚而阳气逆，阳气上逆导致郁冒，虚阳奋起与邪气相争，邪气将从汗解的先兆。

总结：这个冒产生的原因有1、气上冲 2、热上冲 3、津液大虚，虚阳不固而上冲4、水饮导致清阳不升 5、津液虚有表邪，虚阳与邪气相争于头部 6、产妇产生郁冒的原因：亡血复汗，寒多，故令郁冒。产后失血过多，加上汗出多伤了津液，再感受寒邪。本质上同第5条原因。

上面这些冒中有一种郁冒可以汗解，前提是津液虚，但是不是那么虚，没有到阴证，虚阳和表邪相争则郁冒，争而胜邪则汗解。

具体治疗：将冒当成一下证，特点是津液虚，同时有轻微表证。纳入到排证系统中综合处理。如《金匮要略》21章中产妇郁冒，产妇郁冒，其脉微弱，不能食，大便反坚，但头汗出。综合起来是津液虚，太阳、少阳、阳明三阳并病，治从少阳，用的是小柴胡汤。

补充拓展：《金匮要略》有10条条文提到冒：

金匮要略（10条）：

【5.10】病历节，不可屈伸，疼痛，乌头汤主之。乌头汤。治脚气疼痛，不可屈伸。矾石汤。治脚气冲心。附方《古今录验》续命汤。治中风痱，身体不能自收，口不能言，冒昧不知痛处，或拘急不得转侧。《《中风历节病脉证并治第五》

注：非仲景原文

【11.1】肺中风者，口燥而喘，身运而重，冒而肿胀。《五脏风寒积聚病脉证并治第十一》

注：疑非仲景原文

【12.25】心下有支饮，其人苦冒眩，泽泻汤主之。《痰饮咳嗽病脉证并治第十二）

【12.34】久咳数岁，其脉弱者，可治；实大数者，死。其脉虚者，必苦冒，其人本有支饮在胸中故也，治属饮家。《痰饮咳嗽病脉证并治第十二》

上面两条是水饮导致清阳不升引起的冒

【12.36】青龙汤下已，多唾口燥，寸脉沉，尺脉微，手足厥逆，气从小腹上冲胸咽，手足痹，其面翕热如醉状，因复下流阴股，小便难，时复冒者，与茯苓桂枝五味子甘草汤，治其气冲。《痰饮咳嗽病脉证并治第十二》

【12.38】咳满即止，而更复渴，冲气复发者，以细辛干姜为热药也，服之当遂渴。而渴反止者，为支饮也。支饮者，法当冒，冒者必呕，呕者复内半夏，以去其水。（桂苓五味甘草去桂加干姜细辛半夏汤）（痰饮咳嗽病脉证并治第十二）

注：上面两条是水饮导致清阳不升引起的冒

【17.34】下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒，汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴阳，下虚故也。《呕吐哕下利病脉证治第十七》

注：同《伤寒论》366条：这个郁冒是虚阳奋气与邪气相争，邪气将从汗解的先兆。

【21.1】问曰：新产妇人有三病：一者病痉，二者病郁冒，三者大便难，何谓也？师曰：新产血虚，多汗出，喜中风，故令病痉。亡血复汗，寒多，故令郁冒。亡津液，胃燥，故大便难。《妇人产后病脉证治第二十一》

【21.2】产妇郁冒，其脉微弱，不能食，大便反坚，但头汗出。所以然者，血虚而厥，厥而必冒。冒家欲解，必大汗出。以血虚下厥，孤阳上出，故头汗出。所以产妇喜汗出者，亡阴血虚，阳气独盛，故当汗出，阴阳乃复。大便坚，呕不能食，小柴胡汤主之。《妇人产后病脉证治第二十》

注：上面两条是产归郁冒的原因及汗解的机理。

原因：亡血复汗，寒多，故令郁冒。产后失血过多，加上汗出多伤了津液，再感受寒邪。

汗解的机理：阴虚而阳气上逆，阳气上逆导致郁冒。如果病人想要郁冒得以解除，必须全身汗出（并非大汗，而是津津汗出）。这样才能阴阳平衡，恢复正常。

【22.8】妇人之病，因虚、积冷、结气，为诸经水断绝。至有历年，血寒积结胞门，寒伤经络。凝坚在上，呕吐涎唾，久成肺痈，形体损分；在中盘结，绕脐寒疝；或两胁疼痛，与脏相连；或结热中，痛在关元。脉数无疮，肌若鱼鳞，时着男子，非止女身。在下未多，经候不匀。令阴掣痛，少腹恶寒，或引腰脊，下根气街，气冲急痛，膝胫疼烦，奄忽眩冒，状如厥癫，或有忧惨，悲伤多嗔。此皆带下，非有鬼神。久则羸瘦，脉虚多寒。三十六病，千变万端，审脉阴阳，虚实紧弦，行其针药，治危得安，其虽同病，脉各异源，子当辨记，勿谓不然。《妇人杂病脉证并治第二十二》

2025-4-19 症状学习

二十三、发热

当人体的体温升高，超过正常范围时（古代没有温度计测量，确认发热是一种感觉，现代医学定义腋下体温＞37.3℃），称为发热或发烧，它是身体异常的信号，可能由感染、炎症、免疫疾病等引起。

《伤寒论》关于“发热”的条文有67条，“有热”的条文1条，“微热”的条文9条，“往来寒热”的条文6条，“烦热”的条文2条，“大热”的条文7条，“潮热”的条文12条。

这么多的条文，可见发热这个证特别复杂。

我们从能量和排病渠道的角度来思考就不复杂了。

发热的本质是人体的排病渠道出现了故障，而采取的应激行为。这个排病包括两个方面，一个是外界侵入人体的有害物质（外邪），和体内自行产生的有害物质（内邪）。

发热有可能是表证，有可能是半表半里证，有可能是里证，也可能淤堵，包括气滞、血淤引起。

太阳病、少阳病、阳明病、太阴病、少阴病、厥阴病都有可能发热。气机不顺，淤血也都有可能导致发热。

附：《伤寒论》相关条文供大家学习。

《伤寒论》关于发热的条文：67条

2、太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风。

3、太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者，名为伤寒。

6、太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲。若被火者，微发黄色。剧则如惊痫，时瘛疭，若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。

7、病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈，发于阴，六日愈，以阳数七，阴数六故也。

12、太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。

13、太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之。

16、太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与之也。常须识此，勿令误也。

23、太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发。

27、太阳病，发热恶寒，热多寒少。脉微弱者，此无阳也，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤。

28、服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满，微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白术汤主之。

35、太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，无汗而喘者，麻黄汤主之。

38、太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。若脉微弱，汗出恶风者，不可服之，服之则厥逆，筋惕肉瞤，此为逆也。大青龙汤主之。

40、伤寒表不解，心下有水气，干呕发热而咳，或渴、或利、或噎、或小便不利，少腹满，或喘者，小青龙汤主之。

41、伤寒心下有水气，咳而微喘，发热不渴；服汤已，渴者，此寒去欲解也，小青龙汤主之。

46、太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗。服药已微除，其人发烦目暝，剧者必衄，衄乃解。所以然者，阳气重故也。麻黄汤主之。

47、太阳病，脉浮紧，发热，身无汗，自衄者愈。

54、病人脏无他病，时发热、自汗出而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤。

74、中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。

82、太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地者，真武汤主之。

92、病发热头痛，脉反沉，若不差，身体疼痛，当救其里，四逆汤方。

95、太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤。

101、伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却复发热汗出而解。

109、伤寒，发热，啬啬恶寒，大渴欲饮水，其腹必满，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰横，刺期门。

113、形作伤寒，其脉不弦紧而弱。弱者必渴，被火必谵语。弱者发热、脉浮，解之，当汗出愈。

120、太阳病，当恶寒发热，今自汗出，反不恶寒发热，关上脉细微者，以医吐之过也。一二日吐之者，腹中饥，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐。以医吐之所致也，此为小逆。

134、太阳病，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛，数则为虚。头痛发热，微盗汗出，而反恶寒者，表未解也。医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，心中懊憹，阳气内陷，心下因硬，则为结胸，大陷胸汤主之。若不结胸，但头汗出，余处无汗，剂颈而还，小便不利，身必发黄。

143、妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除而脉迟身凉。胸胁下满，如结胸状，谵语者，此为热入血室也，当刺期门，随其实而取之。

145、妇人伤寒，发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室，无犯胃气及上二焦，必自愈。

146、伤寒六七日，发热、微恶寒、支节烦疼、微呕、心下支结，外证未去者，柴胡桂枝汤主之。

149、伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，复与柴胡汤。此虽已下之，不为逆，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。若心下满而硬痛者，此为结胸也，大陷胸汤主之。但满而不痛者，此为痞，柴胡不中与之，宜半夏泻心汤。

153、太阳病，医发汗，遂发热恶寒，因复下之，心下痞，表里俱虚，阴阳气并竭，无阳则阴独。复加烧针，因胸烦，面色青黄，肤瞤者，难治。今色微黄，手足温者，易愈。

165、伤寒发热，汗出不解，心中痞硬，呕吐而下利者，大柴胡汤主之。

170、伤寒脉浮，发热无汗，其表不解，不可与白虎汤。渴欲饮水，无表证者，白虎加人参汤主之。

185、本太阳，初得病时发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。伤寒发热，无汗，呕不能

《伤寒论》关于有热的条文：1条

192、阳明病，初欲食，小便反不利，大便自调，其人骨节疼，翕翕如有热状，奄然发狂，濈然汗出而解者，此水不胜谷气，与汗共并，脉紧则愈。

《伤寒论》关于微热的条文：9条

30、问曰：证象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中干，两胫拘急而谵语。师曰：言夜半手足当温，两脚当伸，后如师言。何以知此？

答曰：寸口脉浮而大，浮则为风，大则为虚，风则生微热，虚则两胫挛。病证象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也。厥逆，咽中干，烦燥，阳明内结，谵语烦乱，更饮甘草干姜汤。夜半阳气还，两足当热，胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，尔乃胫伸，以承气汤微溏，则止其谵语，故知病可愈。

71、太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。

96、伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦，喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴、身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。

242、病人小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不能卧者，有燥屎也，宜大承气汤。

252、伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜大承气汤。

360、下利，有微热而渴，脉弱者，今自愈。

361、下利，脉数，有微热汗出，今自愈；设复紧，为未解。

366、下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒，汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴阳，下虚故也。

377、呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，难治。四逆汤主之。

《伤寒论》关于往来寒热的条文：6条

96、伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦，喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴、身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。

97、血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下。正邪分争，往来寒热，休作有时，嘿嘿不欲饮食。脏腑相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也。小柴胡汤主之。服柴胡汤已，渴者属阳明，以法治之。

130、脏结无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上胎滑者，不可攻也。

136、伤寒十余日，热结在里，复往来寒热者，与大柴胡汤。但结胸，无大热者，此为水结在胸胁也。但头微汗出者，大陷胸汤主之。

147、伤寒五六日，已发汗而复下之，胸肋满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦者，此为未解也，柴胡桂枝干姜汤主之。

266、本太阳病不解，转入少阳者，胁下硬满，干呕不能食，往来寒热。尚未吐下，脉沉紧者，与小柴胡汤。

《伤寒论》关于烦热的条文：2条

77、发汗、若下之，而烦热，胸中窒者，栀子豉汤主之。

240、病人烦热，汗出则解，又如疟状，日晡所发热者，属阳明也。脉实者，宜下之；脉浮虚者，宜发汗。下之与大承气汤，发汗宜桂枝汤。

《伤寒论》关于大热的条文：7条

11、病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。

61、下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕，不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之。

63、发汗后，不可更行桂枝汤，汗出而喘，无大热者，可与麻黄杏仁甘草石膏汤。

110、太阳病二日，反躁，凡熨其背，而大汗出，大热入胃，胃中水竭，躁烦，必发谵语。十余日，振栗，自下利者，此为欲解也。故其汗从腰以下不得汗，欲小便不得，反呕，欲失溲，足下恶风，大便鞭，小便当数，而反不数及不多，大便已，头卓然而痛，其人足心必热，谷气下流故也。

136、伤寒十余日，热结在里，复往来寒热者，与大柴胡汤。但结胸，无大热者，此为水结在胸胁也。但头微汗出者，大陷胸汤主之。

162、下后不可更行桂枝汤，若汗出而喘，无大热者，可与麻黄杏子甘草石膏汤。

169、伤寒无大热，口燥渴，心烦，背微恶寒者，白虎加人参汤主之。

《伤寒论》关于潮热的条文：12条

104、伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利。此本柴胡证，下之以不得利，今反利者，知医以丸药下之，此非其治也。潮热者，实也。先宜服小柴胡汤以解外，后以柴胡加芒硝汤主之。

137、太阳病，重发汗而复下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日哺所小有潮热，从心下至少腹硬满而痛不可近者，大陷胸汤主之。

201、阳明病，脉浮而紧者，必潮热，发作有时，但浮者，必盗汗出。

208、阳明病，脉迟，虽汗出不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘，有潮热者，此外欲解也，可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之。若汗多，微发热恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与承气汤。若腹大满不通者，可与小承气汤，微和胃气，勿令至大泄下。

209、阳明病，潮热，大便微硬者，可与大承气汤；不硬者，不可与之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之；若不转矢气者，此但初头硬，后必溏，不可攻之，攻之必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕。其后发热者，必大便复硬而少也，以小承气汤和之。不转矢气者，慎不可攻也。

212、伤寒若吐若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日哺所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。微者……但发热谵语者，大承气汤主之。若一服利，则止后服。

214、阳明病，谵语发潮热，脉滑而疾者，小承气汤主之。因与承气汤一升，腹中转气者，更服一升；若不转气者，勿更与之。明日又不大便，脉反微涩者，里虚也，为难治，不可更与承气汤也。

215、阳明病，谵语有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也。若能食者，但硬耳，宜大承气汤下之。

220、二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足漐漐汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。

229、阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，与小柴胡汤。

231、阳明中风，脉弦浮大而短气，腹都满，胁下及心痛，久按之气不通，鼻干，不得汗，嗜卧，一身及目悉黄，小便难，有潮热，时时哕，耳前后肿。刺之小差，外不解。病过十日，脉续浮者，与小柴胡汤。

240、病人烦热，汗出则解，又如疟状，日晡所发热者，属阳明也。脉实者，宜下之；脉浮虚者，宜发汗。下之与大承气汤，发汗宜桂枝汤。

相信看了上面的总结，对发热这个证会有一种豁然开朗的感觉的...