狮子关、土司城

丫丫姥爷

　　到狮子关和土司城是我们恩施旅游的最后一站，这也是我们在恩施旅游期间体能消耗最轻松的一天。

狮子关是宣恩县境内的一处景点，古代曾是宣恩古三大关隘之一。狮子关由干峡谷、水峡谷和大峡谷三峡交汇，全长9.6公里。此地山势雄伟，有大小岩山五座，山形如虎牙交错，其中有两座石山，状似狮子，扼守通往长潭河的要道，狮子关因而得名。

恩施土司城景区位于恩施市,景区占地面积300余亩，是古建与园林景观的民俗风景区，也是仿古土司庄园建筑群。恩施地区的土司制度起于元朝止于清雍正十三年（1735年），历经三朝450余年。恩施土司城景区是中国保存最为完整的土家土司王城，有“中华土家第一城”和“中国旅游文化示范地”之称。

狮子关水上浮桥几年前我就有所闻，是一部介绍自驾旅游的视频。浮桥横跨狮子关水库，是一座集交通、景观、文化于一体的创新型钢结构浮桥。这座桥不仅是宣恩县的重要交通节点，更因水上浮桥的独特设计，成为近年来国内热门网红打卡地。浮桥由86个标准化钢浮筒支撑，每个浮筒直径6米、高10米，承载力达200吨，桥面铺设钢板并覆盖防滑橡胶层，确保车辆安全通行。桥全长590米，宽6.5米，可双向通行两车道，设计使用寿命20年。

驾车过桥要穿过一个山口，在桥头做暂短停留，由管理人员控制流量，上桥行驶车辆车距不小于50米，自重不超过2.5顿，时速不过20公里。

　　从图片可以看到，河水碧蓝、青山巍峨，一条S型的黄色彩带从水面飘过。真是车行碧波上、人在画中游。

当驾车行驶桥面上，会有带有节奏的轻微颠簸，桥面与水接触产生的振荡，激起的涟漪一圈一圈散开，一种平时难以获得乘车感让人兴奋。我想起一句歌词：“小小竹排江中游，魏巍青山两岸走……”。

　　这里被称为猴山，但没见一只猴子。

　　在山崖的中间可看到一副棺木，这就是巴蜀地区有别与中原地区特殊的一种丧葬风俗——悬棺葬。但古人在百丈悬崖之上安放棺木并非易事，如何安放的，现在也没有统一的合理解释。

　　狮子关景区好有创造性，他们把水专门引到公路上，让小车在寖满水的公路上飞速狂奔，轮胎激起的水花就像两个飞翔的翅膀，发动机的轰鸣声、浪花的飞溅声还有人的欢呼声响彻山谷。

　　典型的土家族高脚屋，木结构、简约、飞檐、高脚是其特点。

禀君是土家族的保护神，如同古代华夏文化里的伏羲和女娲。在宗教崇拜这一点上中西方有差异。中国对神的认知和崇拜主要源于地域、家族、行业等，也造就了专属的神灵。家族宗族有专属的祖先神灵，如宗祠里供奉的祖先牌位；行业有行业自己的神，如财神爷、药王孙思邈等。神灵往往被视为特定群体的庇护者和象征。在西方基督教文化中，上帝被视为宇宙的唯一真神，超越了具体的地域、家族和行业界限，信徒们对上帝认知与崇拜是基于对上帝创造世界和拯救人类的共同信念。还有，中国的神灵崇拜强调集体主义和社会责任，追求社会的稳定与和谐，许多神话故事里的神都是为拯救民生疾苦而存在。而西方神话中的神，更强调个人英雄主义和自我价值的实现，崇拜个人奋斗的力量。

　　依我看， 现在旅游行业服务增值较大的项目是旅拍，化妆、服装、摄影一条龙服务。不过作为消费群体，女士居多、少见男同胞。

　　据说这是土家族佛教里的四大金刚，无论人物形象和艺术造型，与中原地区佛教寺院的四大金刚大相径庭。

　　土家族的保护神禀君，其化身是白虎。

　　九进堂全景。土司城的主要建筑群是一个称为“九进堂”的大院，相当于土司的王宫。九进堂其实就是九道门，每道门后面都有庭院和层楼。将吊脚楼、摆手堂、官言堂、书院及月台、戏楼等融为一体，亭台楼角，层檐飞爪，高低上下，错落有致，十分雄奇壮观。

　　土司制度是中国元、明、清三代中央政府在西北和西南地区实行的特殊行政制度，旨在通过任命少数民族首领担任世袭的官职，以维持中央政府对边疆地区的控制。这种制度最早可以追溯到秦汉时期的羁縻制度，并在唐、宋时期进一步发展。元代正式确立了土司制度，明代达到鼎盛，清代逐渐式微，最终在20世纪50年代被废除‌。

　　富有民族特色的建筑艺术。

　　女儿城也是恩施的旅游热点，虽没有多少文化气息，但满街美味飘香。

　　恩施市四面环山，雨后的恩施“云雾缭绕似仙州”。