<p class="ql-block">《麻瑞亭治验集》中有云：“人的诞生是经父母两精相抟，合而成形，成形之前，先有祖气，祖气之内，含抱阴阳，上秉天之六气（风、热、暑、湿、燥、寒）而生六腑，下秉地之五行（木、火、土、金、水）而生五脏。”</p><p class="ql-block">脏腑既生则神化，生阳气以卫外，产阴精以内守，开五官为门户，骨以立其体干，筋以束其关节，脉以通其营卫，肉以培其部分，皮以固其肌肤。日迁月化，潜滋默长，形完气足，十月而生，是为人。</p><p class="ql-block">《黄帝内经·素问》阴阳应象大论篇曰：“天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾……故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”</p><p class="ql-block">大意是：天之气与肺相通，地之气与咽相通，风之气与肝相应，雷之气作用于心，五谷之气感应于脾，雨水之气滋润于肾……所以调养（养生）如不符合天地之理，那就要发生疾病了。</p><p class="ql-block">中国古人的“天人合一”观说得很明白透彻，人体是天体的一个缩影，人与自然是相感、相应、相通的关系，天、人是一体的。所以，不论自然界的四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。</p> <p class="ql-block">《黄帝内经·素问》八正神明论篇曰：“月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。”</p><p class="ql-block">大意是：月亮初生的时候，人体的血气开始流利，卫气开始畅行；月正圆的时候，则人体血气充实，肌肉坚实；月黑无光的时候，肌肉减弱，经络空虚，卫气衰减，形体独居。所以养生要顺着天时而调血气。</p><p class="ql-block">又云：“故曰月生而泻，是谓脏虚；月满而补，血气扬溢；络有留血，命曰重实。”</p><p class="ql-block">大意是：所以说，月牙初生时而泻，就会使内脏虚弱；月正圆时而补，使血气充溢于表，以致络脉中血液留滞，这叫做重实。</p><p class="ql-block">这里的“补”和“泻”虽然说得是针法的运用，但天地一理，用于pi gu，道理是一样的。</p> <p class="ql-block">每月阴历十五前后三天月正圆，是人体气血最充实的时候，也因气血旺盛，人的情绪较易波动，此时应静心、养心，怎样静？怎样养？pi谷、打坐是最好的方法。</p><p class="ql-block">月圆之时pi谷可理解为泻，是顺应天时的，由于此时的人体气血充实，排毒效果也会增强。而且，大家都在同一时间辟谷，气场共振，疗效更佳。</p> <p class="ql-block">另外，每年的冬至与夏至，分别为人体一阳生及一阴生的重要节气，普通人这两天可以不pi谷，适量进食药膳，帮助人体一阳、一阴的生起，这对此后一年的养生都会有积极的作用。</p><p class="ql-block">总之，对于普通人而言，养生需“因时之序”、“因天之序”，这个序是很关键的，也就是说天地的运行规律是如此的，我们应法天地之时序而不要反着来，依此养生方有效果。</p><p class="ql-block">一般pi谷时间是阴历四月十四／十五／十六）。 </p><p class="ql-block">🌷 pi谷6天的，在阴历十一~十九之间进行。 </p><p class="ql-block">🌷 冬至到夏至pi谷起始时间</p><p class="ql-block">（子时）是晚上（当地时间）23：30时开始，因此前晚23：30时即进入次日日的子时，pi谷养生就开始了。 </p><p class="ql-block">敬请大家从时间上、思想上、物质上做好准备！</p> <p class="ql-block">致良知炁道pigu通过身、口、意直接与能量体系接通</p>