<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">老挝国防部功勋章</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">老挝公安部功勋章</b></p> <p class="ql-block">侯氏宗祠</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">总祠文化墙</b></p> <p class="ql-block">永乐江畔侯氏宗祠旁神农雕像</p> <p class="ql-block">仓颉像</p> <p class="ql-block">仓颉像</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">七律.赞仓颉造字</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">仓</b><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">庭睿慧肇鸿荒，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">颉</b><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">虑精研意韵长。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">造</b><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">势摹形涵宇秘，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">字</b><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">藏蕴理纪兴亡。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">功</b><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">施旷古开灵府，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">德</b><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">被遐龄著典章。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">无</b><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">尽徽猷昭史册，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">量</b><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">同泰岳焕荣光。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 仓颉首创28字今译为：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“戊己甲乙，居首共友、所止列世、式气光明。左互从家、受赤水尊、戈矛斧芾。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">● 主要记载了炎黄二帝会盟并打败蚩尤的历史事件。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《仓颉书》28字详解：</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">其一：</span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“戊己甲乙”</b><span style="font-size:20px;">。据《史记·五帝本纪》记载，炎帝有火德之圣，黄帝有土德之瑞。土位于中央位置，所以“戊己”代表黄帝，而“甲乙”代表炎帝。黄帝、炎帝地位并列，先后有序，是一种和睦相处，兄弟般融洽的关系。《国语·晋语》所说：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。……”也印证了这一关系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其二：</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“居首共友、所止列世、式气光明”</b><span style="font-size:20px;">。这十二个字是说黄帝、炎帝在母系氏族社会末期，华夏民族初始时期，各自作为本部族首领带领两个部落，互相帮助，共同发展，使人类社会达到了空前的和平共处，他们的做法和勤政被天下各部落视为榜样，皆加以学习和模仿。《国语·晋语》所说：“……黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”也印证了这一史实。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 根据这段时期的历史，这一记述，很明确包含了东夷集团、苗蛮集团和华夏集团的“三大集团”在内的，人类共处的天下布局，特别是炎黄集团和谐共处的统一的社会结构。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这段时期相对以前人类历史来说，由于人类再没有共同的敌人--大自然生态部落中多物种的凶禽猛兽，人类已经爬上生物链（食物链）顶端；同时，人类内部相对的也没有对立和战争，没有自相残杀的悲剧。人类内部是一种和平发展，共谋生存的局面，一些小部落、部落联盟自然而然融入大部落、大联盟，虽然没有统一的“首领”，但客观上是一种合作共处，统一发展的状况。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其三</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">：“左互从家、受赤水尊、戈矛斧芾”。</b><span style="font-size:20px;">这十二个字说的是黄帝征服炎帝、随后黄帝和炎帝联合打败蚩尤的历史；此后，天下重新走上所谓文明、新的、高层次的和平统一时期，社会恢复安定，黄帝被尊为天下各部落首领。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这一记述，很明确包含了涿鹿之战、阪泉之战和华夏民族形成的大事件。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由此可见，仓颉28字是对人类社会，从原始时期向文明时期过渡的这一特殊历史的高度概括和经典记载，是黄帝那个时期的一部断代史，一部民族的“方志”。仅仅就事论事，“述而不论”，仅仅记述、撰写社会的主要人和事，重要活动和社会行为，不表达作者的看法、认知和观点，不抽取其内涵的主题和思想，更不从实践向理论升华</span>。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">文化，是一个民族的精神血脉，是一个民族的根和魂。在中华民族走上伟大统一、伟大复兴和伟大崛起的历史新时代，弘扬优秀传统文化，力促中华民族重回世界之巅，我们责无旁贷，任重道远。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 为赓续仓颉（侯冈）造字伟大文脉及创新精神，弘扬中国造字之神、中华民族和联合国公认伟大文祖仓颉开创的伟大文明，作为与中华造字之神有特殊文脉渊源关系的书法家侯振山教授，非常关注安仁中华侯氏总祠前仓颉文化广场筹划建设，专此与世侯总会在湘领导侯佳林、侯军生、侯德富、侯俊儒以及在郴总会和湖南分会宗亲侯永生、侯佳佳、侯芯燕、侯冠林、侯廉军等共同进行探讨并提出了宝贵建议，希望仓颉文化广场抓住主题，突出重点，仓颉雕像要大气传神，经得起历史考验，得到政府、社会和全国侯氏宗亲公认，成为安仁县城永乐江畔风光带媲美神农雕像的优秀城市雕塑和文化地标景观。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 侯振山，系协助侦破《湄公河大案》的中国军人，中国当代书法名家，军事外交官，军事学教授，项士生导师。2013年被老挝人民民主共和国授予国际勋章2枚。作为书法大家，他的作品浑厚有力，豪气励人。这次探讨仓颉文化广场建设之余，振山教授欣然为宗亲家人题赠书法墨宝以示鼓励，寄托殷殷期待，传播满满正能量。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 以下为侯振山优秀书法作品分享。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">侯振山著《中国书法行书概论》</b></p>