2025又下江南（五）禹越龙脉•师爷故里•安昌古镇

王兴杰

　　本人上一篇《2025又下江南（四）帝王风水•孙权故里•龙门古镇》谈到帝王风水与孙权故里，出于天人合一观念，涉及龙门山地缘风水与人文传承问题，这一篇文章仍然涉及到地缘风水与人文的传承问题，说的是与龙门同属于仙霞岭龙脉的绍兴。从杭州孙子后裔居住的龙门山到大禹与古越活动的绍兴会稽山，属于仙霞岭山脉，仙霞岭山脉属于中国三大龙脉干龙中的‌南干龙（巽龙，自昆仑山经云贵高原延伸至东南沿海），是南干龙脉的重要节点。仙霞岭龙脉上有两个重要龙系家族，既禹越家族与孙氏家族，与中华古代四千多年命运息息相关。从四千一百年前中华国祖大禹到二千五百年前的古越王勾践，绍兴是大禹与后裔统治活动的地方，龙门则是二千五百年前的兵圣孙子后裔活动地方，大禹建夏与孙子思想分别与中华上古文明与中古文明的开端有关，两位历史人物的后裔勾践与孙中山，则分别代表着上古文明与中古文明的结束。勾践的越国成为春秋最后一霸，标志着上古文明的结束，以及禹越家族的衰败。以孙氏兵法开端，（孙子虽生活在春秋末，但思想拉开战国大幕），到孙氏中山建立民国，则是中华二千五百年的中古史。可以说，仙霞岭龙脉与两个家族作用，无论大禹始做刑，还是勾践的复仇复国，无论是孙子的孙子兵法，还是孙中山的暴力革命，都是中华古代四千多年争斗历史的写照。离开杭州龙门古镇，来到了禹越故地绍兴，知道禹越后人中古时代后期做啥吗？没有了禹越时代的威风，古老智谋传承在这里派生了一个著名行业，就是天下闻名的绍兴师爷。来到了绍兴安昌古镇，这里被誉为“师爷故里。众所周知，天下师爷出绍兴，明清时期这里数以万计的师爷分布在全国各地，绍兴师爷出安昌，安昌古镇被誉为师爷故里。为什么天下师爷出自绍兴？我认为，仍然可以从地缘风水与人为传承理解。

绍兴会稽山是中华国祖大禹封禅、娶亲、计功、归葬的地方，是大禹后裔无余（古越国始祖）创建禹越部落的地方，是春秋时代古越王勾践（大禹后裔）争霸建立都城的地方。这里曾做过东晋的实际都城（非名义），做过对江南文化产生最大影响的吴越国的都城，之后又做过南宋时期的临时都城，这样自上古到中古的三千年延续的绝佳风水当然非同一般，实地观察，深有感触。藏风聚气，地灵人杰。在历史人物辞典《中国人名大辞典》收录的四万中华名人中，绍兴就多达五百多人。除了大禹，以及大禹后裔无余、允常、勾践等，计然（范蠡师)、范蠡、文种，三国时众多的英才如：阚泽、虞翻等人；吴越王钱镠后裔钱氏家族英才辈出直到今天；中国著名思想家哲学家如：王充、王阳明、刘宗周、黄宗羲、朱之瑜等人；诗书画如王羲之、陆游、贺知章、徐渭等人；医学家张景岳等人；近现代众所周知的蔡元培、鲁迅、徐锡麟、秋瑾、竺可桢、范文澜、马寅初、周恩来（故里）、谢晋、六小龄童、朱自清、钱三强（吴越王后裔）、周作人、周建人、邵力子等人。绍兴历史名人汇聚，真的数不胜数，所以，绍兴人才优势在全国都是罕见的。（许多名人祖先都做过师爷，一些人身上继承着师爷的隐身坚忍的品格）。

师爷现象是中国传统文人的特有现象，绍兴的地缘风水与文化传统优势则加速了师爷现象的泛化。到了明清时期，绍兴的人才济济的优势，伴随着江南经济繁荣达到了鼎盛时代，出现了人才竞争的相对过剩，许多求仕途无成的人不得已转入师爷行业。中国传统文人缺乏欧洲那种独立性，（如第欧根尼那样让拜访的亚历山大帝王别挡他晒太阳的阳光），以及对真理与科学的追求精神。或依附政治，或咏诗作赋，或逍遥逃遁，如此选择都在绍兴具有典型征象。师爷传统属于依附政治，是中国文人被扭曲的特有现象，学文而难独立，只能依附于政官，成为他们的仆从。中国师爷历史自有历史渊源，远溯夏商周的“宾客”，秦汉时代“长史”、“参军”，唐宋时代的“幕僚”。到了明清时期，特别是清代，满清出于满汉关系考虑，被重用的汉人减少，又需要利用汉族文化，一些不被重用的汉族文人只能做师爷。绍兴这里因千年传承，文风鼎盛，人才辈出，但竞争激烈，大量科考不中者就转入了师爷行业。中国有着悠久等级权力传统，包括师爷在内的中国文人不得不依附于政治权力，做师爷非常的不自由，需要小心翼翼，不仅需要智谋，还需要会忍耐、低调、内敛。我认为，绍兴不缺少古越国勾践范蠡那种智谋，同样的屈从坚忍对后人也会产生影响，这样双重文化传承恰恰适合这里文人做师爷，不知道我说的是否有些道理呢？

这是“涂山廊”，建于阳明桥之上，是后人为纪念大禹治水三过家门而不入高尚情操修建的，这是安昌古镇的核心景点与入口处，所有进入安昌古镇的人们都要经过这里。不是因为始做刑首建中华之国，而是因为大禹的圣人事迹传说，这里被誉为“天下第一廉廊”。

娄心田的故居成为绍兴师爷博物馆。娄心田是现在绍兴师爷的典范，他家世代为师爷，他成为马占山最重用的师爷。此宅很大，门落看得出他很低调，这是做师爷所必需的品性。

“阳明桥”与“涂山廊”桥廊合为一体，分别纪念国祖大禹与心学大师王阳明，应该是安昌古镇的核心景点

无绍不成衙，数以万计的师爷作为官员仆从，走入全国各地衙门

师爷为人处世有着特有的原则与策略

师爷之功与隐

培训师爷的学堂

娄心田，马占山的师爷，师爷博物馆的原主人

绍兴师爷祖师爷

这个建筑有些庙宇特征，是当地人纪念东汉时马太守与明代汤太守，他们发扬大禹治水精，分别修建了鉴湖与三闸工程，功利于民，功力千秋万代。

此桥叫“阳明桥”，是当地人为纪念明代心学大师王阳明来安昌翠园讲学而建

两桥位置怎么盖起这个楼？

商高承负游戏的发源地，后来流入到欧洲

酱油的重要发源地

百年多历史的仁昌酱园

应该是民国时随军师爷与母亲辞别

站在人们纪念大禹三过家门而不入的无私为民精神而建的涂山廊上，让我不得不思考着禹越家族一千五百年的兴盛，以及禹越家族退出历史午台两千年后这里特有的中国文人现象“师爷”问题。以往圣人因为为民谋福方成圣人，学人无独立方有中国传统文人，方有师爷行当。当至高无上的是权力而不是真理与科学时，社会容易出现停滞，只有把权力关进笼子社会方能进步。