豫见中原【洛阳老城】

晚风续🍁

2025.5.12，周一，晴早上七点半到达洛阳站，因为老友们前天已到达洛阳，昨天他们去了少林寺，今天我们七人分成了三组，一组包车去龙门石窟→白马寺→应天门。因为我去过龙门石窟，我先去民宿放行李，购买好明天去老君山的票，我坐公交去白马寺→应天门。小文去过应天门和白马寺就下午直接应天门。 第一站：白马寺白马寺历史悠久，因为把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及，后来又进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。因此20世纪末以来，日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像；泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。韩国、新加坡、马来西亚均来此受戒，美国、德国、加拿大皆出席该寺方丈升任法会，白马寺作为国际化程度最高的寺院，被誉为“天下第一寺”。 白马寺位于河南省洛阳市瀍河回族区白马寺镇310国道边，是中国佛教的发源地，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。踏入白马寺景区，首先映入眼帘的是牌坊式拱券三门洞的山门，正上方镶嵌着赵朴初先生题写的“白马寺”匾。山门外有两匹石马，左右相对，头戴辔络，身置鞍鞯，性情温顺，雕工精细，相传为汉代的驮经之马，实为北宋太师太保魏咸信墓前的石像，民国二十四年（1935年）德浩法师住持白马寺，将石马迁置于山门前。也为白马寺增添了几分神秘色彩。 进入山门，沿着中轴线前行，依次是天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等主要建筑。天王殿内，神态各异的四大天王像威严伫立，中央佛龛内的弥勒佛笑容可掬。 大佛殿是白马寺的主建筑，殿前的石碑记载着历史上的整修经过，殿内主尊释迦牟尼贴金雕花，端坐在须弥座上，左右两侧分别是药师佛和弥陀佛，他们分管着人生的过去、现在和未来，两侧的二护法和十八罗汉像，是国内仅存的元代“夹纻干漆”造像，弥足珍贵。 大雄殿内的三世佛、二护法和十八罗汉同样是国内仅有的元代夹纻像，这些文物在1973年从北京大能仁寺调拨而来，成为了白马寺的镇寺之宝。接引殿内供奉着阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨，阿弥陀佛右手向前下伸，作接引众生状，左手指向西方“极乐世界”，让人感受到佛教的慈悲与庄严 继续往后走，便来到了清凉台，这里是汉明帝幼年避暑和读书处，也是印度高僧腾、兰二位在此禅居和译经传教的地方，第一部汉文佛经《四十二章经》就是在此翻译出来的。毗卢阁高耸于清凉台之上，殿内主尊毗卢遮那佛，左边站立着文殊菩萨，右边站立着普贤菩萨，这一佛二菩萨被称为“华严三尊” 参观完中轴线上的建筑，来到齐云塔院，它位于白马寺山门外东南200米处，始建于东汉明帝时，金代重修的齐云塔为四方形、叠涩密檐式砖塔，共13层，高约25米，是洛阳一带现存最早的金代地面建筑之一。 而国际佛殿苑则是另一大亮点，这里有泰国、缅甸、印度三国援建的东南亚风格佛教建筑。 泰国馆大皇宫、金山寺为代表的泰式建筑精华，殿内供奉着高7.2米、重8吨的铜质镀金大佛。泰国风格佛殿占地广阔，浓缩了以曼谷印度风格佛殿以桑奇大塔为代表，按1∶1的比例仿建，包括大佛殿、回廊、牌楼等，成为中印两国友好的象征。 缅甸馆 四道主门及围墙完全按照曼德勒皇宫样式直接移植到白马寺，以喜庆的红色和富丽的金色为主色调。主体建筑缅甸大金塔通体金黄，高高耸立，四周的墙体为纯白色，在阳光之下显得格外壮丽辉煌 印度馆以印度桑奇大塔为蓝本，按1∶1比例仿建，设计遵从阿育王时期印度桑奇窣堵波的艺术风格，主殿屋顶为典型的印度佛塔式设计，整体呈金色。 第二站：洛邑古城。从白马寺出来，有旅游直通车直达洛邑古城南门，每人五元，车程二十分钟。 走进古城就见到文峰塔 文峰塔不仅能调和风水，还有军事防御功能：塔顶四面开门，若遇战争，可在塔顶设岗放哨，居高临下，四面瞭望，便于守城。 文峰塔旁的金元古城墙遗址：金以洛阳为中京，在隋唐洛阳城东城的遗址上另筑新城，历经金、元、明、清四代，现在的洛阳城是在金元洛阳城的基础上发展起来的。 文峰塔，古城墙，历经金、元、明、清四代，见证了洛阳城的历史变迁。 景区建筑风格多样以唐、宋、元、明、清、民国各时期建筑风格为建设主基调 这里许多屋顶装饰了卡通人物，和所有新建的“古城”一样，白天平淡无奇，只有晚上靠灯光映照才显得富丽堂皇 洛邑古城从南往北也不到一公里，从古城北门出来，直走50米的左侧就是鼓楼。 洛阳鼓楼，正名“谯楼”，是洛阳老城区的地标建筑之一 沿着南大街一直走 “中原第一门”丽景门丽景门始建于金兴定元年（1217年），历史上屡经毁败与修复。金代时，它正式成为神都洛阳的西大门。2002年，以丽京门为名在原址重修的城门。丽景门由城门楼、瓮城、箭楼、城墙、丽景桥和护城河组成，是中国古城建筑典型结构 洛阳的风，裹挟着十三朝古都的烟尘而来。当我站在丽景门下，青石板路被岁月磨得发亮，阳光映照在朱漆城门的铜钉上。我来了三次洛阳，仍读不明白“千年帝都”的分量[害羞]——这里不是简单的城市，而是一本摊开的史书，每一页都写满故事。 出了丽景门，差不多到了与大家会合的约定时间，我扫了个电动车骑行去隋唐洛阳城国家遗址公园（明堂天堂景区）。 隋唐洛阳城国家遗址公园是隋代、唐代和宋代宫城遗址的核心区域，其中最为出名的就是武则天时期的明堂和天堂，分别被称为万象神宫和通天浮屠，这里是昔日女皇武则天理政、礼佛、生活的重要场所，是女皇武则天在神都洛阳的政治权力中心。 我们相会在“明堂天堂”景区 明堂明堂是唐洛阳紫微城正殿，是举行祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典的地方，武则天称帝后，常在此处理政务、接受朝贺、颁布政令等。武则天通过建造宏伟壮丽的明堂，向天下昭示自己的正统地位，表明自己作为皇帝拥有至高无上的权力，是天下的主宰。武则天利用佛教为自己称帝制造舆论，她自称是弥勒佛转世，建造明堂与她的宗教宣传相呼应，将自己的统治与神权相结合，让百姓相信她的统治是上天的旨意，以此来巩固自己的统治。 现在我们看到的明堂是2015年4月复建开放。明堂原建筑长宽均为105米，高达98米，占地12000平方米，外观三层，底层正方形，中层十二变形，顶层二十四变形。复建后的明堂总体高度为33.52米，顶部添置6.2米高的鎏金避火球。 复建的明堂大殿中有巨型龙柱撑起屋顶，龙柱上雕刻着精美的龙纹图案，龙身蜿蜒盘旋，龙鳞清晰可见，龙首昂扬向上，仿佛要腾空而起。大殿墙壁上装饰着描绘唐代政治、军事和外交活动的壁画，生动再现了大唐盛世的辉煌景象，人物形象栩栩如生，场景宏大壮阔。 大殿内设有皇帝宝座经过精细雕刻，装饰有龙纹、云纹等图案，尽显尊贵豪华。宝座后方的屏风上绘有象征皇权的龙纹图案，龙纹形态各异，有的腾飞于云端，有的盘踞于山间，展现出皇家的威严与气势。 地面砖经过精心打磨和铺设，拼接成各种精美的图案，如莲花纹、几何纹等，既美观又实用。 登台体验一次50元，绝大多数都不会去坐吧 其实应天门，明堂，天堂，都是古迹的保护罩，首要是保护遗址，次要才是展示 天堂天堂是武则天的御用礼佛堂。如今，恢弘的天堂重新竖立在它原来的遗址上，整座建筑外观上有五层，内有九层，象征着女皇九五之尊的无上地位。 我们来到九层外的环廊上，凭栏远眺，视野顿时开阔。天气晴朗时，南可观伊阙，北可望邙山，整个洛阳城的美景尽收眼底。古朴典雅的仿古建筑与现代都市的繁华相互交融，勾勒出一幅绚丽多姿的画卷，让人不禁感叹古今变迁的奇妙。 从明堂天堂景区出来，我们去老洛阳面店吃了一顿水席，第一次这么实诚的店员，看我们点菜，“够了够了”😂😂 应天门历经隋、唐、五代、北宋，存世530余年，是中国历史上沿用时间最长、使用功能最复杂的皇宫正门。史料记载，应天门曾是隋炀帝“宴百国使者于则天门”的外交舞台，也是唐太宗李世民攻克洛阳后“列军容，奏凯歌”的献俘之地。最震撼的是武则天时期，她曾在此门楼之上，身着帝王衮冕，亲自主持“受朝贺”大典，宣布改唐为周，定都洛阳，史称“神都”。 踏入景区，暮色中的应天门在霞光里勾勒出雄浑的轮廓。这座被考古学家称为“隋唐第一门”的建筑，始建于隋炀帝大业元年（605年），原名“则天门”，后因避武则天名讳改称“应天门”。它高约42米（相当于现代12层楼高），由门楼、朵楼、阙楼及连廊组成“天子三出阙”的礼制规格——这种“最高等级国门”的形制，唯有都城正门可使用，象征着皇权“象天设都，天子至尊”的威严。 进入应天门内部，天花板以朱红为底、金色点缀，两行华丽的宫灯悬垂而下，营造出一种庄重而奢华的氛围。正对大门的金色镂空雕刻屏风，从天花板直到地面，工艺精湛，造型别致，让人不禁感叹古人的智慧和技艺。 右侧墙面上铺满整个墙面的画卷《天街小雨》格外引人注目，亭台楼阁林立，人流川流不息，生动地展现了盛唐时期洛阳的繁华街景。而左侧的雕塑《象天设都》，则呈现了隋炀帝命尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺主持营建东都的故事，让人感受到了当时洛阳城的巧妙布局和宏大规划。 应天门的首层及夹层为遗址展示区，通过大跨度异型钢结构建造的承台，保护着珍贵的应天门遗址。走在透明的玻璃栈道上，脚下的遗址仿佛在诉说着千年前的故事。馆内还通过数字化的手段，展示了与应天门相关的历史文化知识，让人更加深入地了解这座城门的前世今生。 夜景中的应天门当夜幕降临，华灯初上，应天门在灯光的照耀下更加璀璨夺目。金黄色的灯光勾勒出应天门的轮廓，使其宛如一座梦幻般的宫殿。此时的应天门，少了几分白天的庄重，多了几分神秘和浪漫，让人陶醉其中，流连忘返。 应天门广场对面，夜晚的明堂在灯光的映照下，金碧辉煌，美轮美奂，与天堂等建筑共同构成了一幅绚丽多彩的夜景画卷，成为洛阳的标志性夜景之一。晚风掠过阙楼飞檐，檐角铜铃轻响，仿佛还在诉说着“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛唐往事-