<p class="ql-block">呼吸是人生命存在的标志，正常的呼吸也是人健康生活的平常事，而很多修行门派把呼吸作为修行的方法，也有些法门把呼吸的状态，作为检验修行功夫的方法。</p><p class="ql-block">呼吸作为修行方法，止观数息就是以观照气息的出入，作为止息妄想的方法，以达到止息妄念，静心入定。</p><p class="ql-block">道教也有通过呼吸带动真气运行，打通经脉的。也有以气养丹，结丹炼丹的。</p><p class="ql-block">禅宗历来以观心为法，没有专门修呼吸的，但是有调整呼吸，顺应身心修行的方法。禅修时呼吸的状态，也能体现禅境的状态，所以禅虽然不专修呼吸，但也适当地进行呼吸的调整。</p><p class="ql-block">禅修时的呼吸，由平常的粗重到进入摄住心念时的轻柔，再由轻柔转入细微，细微到忘记呼吸，这是初入禅门的呼吸状态。</p><p class="ql-block">而进入更深的禅定时，人的觉照力更细微，轻细微弱的呼吸也能感觉清晰，随着中丹田的打开，呼吸不在进入肺部，而进入中丹田化开，充满全身，化为气场。这时不再有出气，人的呼吸只有进气，而无出气。</p><p class="ql-block">而进入四禅八定后，呼吸会停止，不需要呼吸。而进入深禅定，心脏也会停止跳动，血液停止流动，但人的觉照意识还是清晰的。但是再进一步修禅定，就会进入枯木死定，觉照的意识也会消失，成为活死人。虽然人存活的迹象消失了，但并非死亡，人体的温度还在，这种枯木死定也许是几天，或者几个月，几年，只要有人叫醒，就会恢复常人状态。</p><p class="ql-block">真正的觉性禅，不主张修枯木死定，而是破除枯木定，始终保持清晰的觉照。跳过枯木死定后，才能真正的证得空性，见到诸法实相，才能开悟佛法的觉悟。这时的呼吸，还是有的，不过还是只有轻微的吸入，没有呼出。而吸入的气，进入了下丹田，</p><p class="ql-block">沉入气海，化为法相境界。</p><p class="ql-block">这些才是真正禅修境界呼吸的状态。</p><p class="ql-block">-----大慧普吉禅师</p>