诗路天台┃《送上虞黄万石作天台教 其二》 元•李孝光

天台山文化

昔年曾向天台去，走上璚楼看日生。

跳出海波三丈许，始闻山下一鸡鸣。

释义：


天台教：即“台教”，亦指佛教天台宗之教门。

教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。

典出法华经譬喻品曰：“以佛教门，出三界苦。”四教仪一曰：“众生机缘不一，是以教门不同。”

昔年：前几年、从前。

唐•孟浩然《与黄侍御北津泛舟》：“岂伊今日幸，曾是昔年游。”

天台：即天台山，在浙江天台县北，仙霞岭脉之东支，以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名，相传汉时刘晨、阮肇入天台山采药遇仙，素以“佛宗道源，山水神秀”著称海内外。

南朝•梁•陶弘景《真诰》：“当斗牛之分，上应台宿，故名天台。”

其山势从东北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山组成，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为甬江、曹娥江和灵江的分水岭。道教曾以天台为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此。

唐•李白《梦游天姥吟留别》：“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

璚楼：即琼楼，传说中月宫里的宫殿。后借指月亮或帝都、形容华美的建筑物，也指仙宫中的楼台。

唐•皮日休《腊后送内大德从勗游天台》：“梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。” 李孝光（1285年-1350年）

元代温州乐清人，字季和，号五峰。祖父寅翁执教乡里，祖母徐氏通晓经史，谙于诗词。

少博学，笃志复古，隐居雁荡山五峰下教授，从学者众，其著者有泰不华、陶宗仪等。时人语云：“前有虞（集）范（椁），后有李（孝光）杨（维桢）。”

素嗜寻幽探胜，寄情山水，曾登天台，探禹穴，渡钱塘，游西湖，远至三吴、匡庐、少室、泰岱、嵩山和恒山等地，见景生情，赋诗明志，和张雨、虞集、萨都剌、杨维祯等名士均有唱和，维祯引为知己，尝云：“善和余者惟李季和”!

顺帝至正初七年，诏徵隐士，以秘书监著作郎召，进《孝经图说》，升秘书监丞。

以文名，法古人而不趋世尚，非先秦两汉语弗道。

卒于官，有《五峰集》。

天台山蜿蜓于东海之滨，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游区，以“佛宗道源，山水神秀”而享誉海内外。自古以来，天台山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，无名无姓数不清”的说法，自然景观和人文景观相互渗透，山、岩、洞、瀑各具神韵，形成了古、幽、清、奇的独特风格。

并以绚丽多姿的形貌和深邃厚实的内涵，孕育出华夏文明苑囿中一棵散发着独特芬芳的奇葩，这就是“天台山文化”。以神秀的山水为依托，以宗教文化为特色，自唐宋盛行迄今并对日本和韩国文化产生了重大的影响。她由以天台宗为代表的佛教文化，以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒学文化以及民间文化组成。1700年来，“两宗”文化互相渗透，涵盖台州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。

石梁景区，国家5A级旅游景区，“唐诗之路”的目的地，面积6.5平方公里，距县城23公里，集天下山水奇观于一体，李白、孟浩然等著名诗人都为此留下不朽的诗篇。作为天下第一奇观，石梁是世界上极为罕见的“花岗岩天生桥”，梁长7米，宽不盈尺，世所罕见。

华顶景区“天台临四明，华顶高百越”，观云海，看日出，赏奇花，品佳茗。72莲华峰之顶，独享“山有八重，四面如一”。华顶国家级森林公园，位于天台山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑胜地”的美誉，是十分理想的休闲、养生和避暑的胜地。这里是“江南茶祖韩日茶源”之誉的天台云雾茶的核心产地，相传三国吴时葛玄在此植茶，已有1800多年历史。

赤城景区“坐看霞色晓、疑是赤城标”，在孟浩然等无数游客的心目中，这座位于县城北1.5公里赤城山是天台山的地标。赤城山在一片苍翠中，因其色赤，独树一帜，历来被看作是“台岳南门”和天台山的标志。“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山间洞穴密布、树木葱郁，遥望如城堡高矗，在四山青碧中显得格外挺拔清丽。山顶有梁妃塔，塔高27.5米，四面七级，与国清寺隋塔遥相呼应。

琼台景区“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”唐诗人李白倍加推崇琼台仙谷“青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开”。相传这是中华民族始祖黄帝从仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅则是葛玄、吕洞宾、白玉蟾等高道炼丹之处，故名“仙人座”。台上有唐宋以来柳泌、天和子、康有为等人的“蓬莱仙境”“观止”等题刻。最高处，黄帝祭坛、祭天坛、祭地坛屹立峰巅，人与自然，和谐一体。

诗路天台┃《送上虞黄万石作天台教 其二》 元•李孝光

摄影：大鹏、李之缘、小玲子、许斌