五伦三达德：传统伦理的知行合一与多元实践

欣丽美育

　　今天的《中庸》日课学习内容，让我们明白，只要努力活着的人，一定都在道上，我们要学会尊重每一个人，同时提高自己同人化人的能力，不要用自己狭隘的世界观来论对错，要多元化的视角看问题，找对自己的位置。

　　天下之大道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之达道也，志、仁、勇三者之下之达德也，所以行之者一也，或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一，也或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

　　任何人的关系，都不能脱落这五伦。这五伦包含我们和所有认识的人的关系，是人类社会正常运转的的基础，任何两个有链接的人，都跑不了这五中关系中的一种。现在交通方便了，网络发达了，关系更多了。但是，整体分类后，还是这五大类。人多了，交流泛了，真朋友反倒稀释了。

　　这五伦关系主要强调的是什么呢？是一种双向的责任。很多人会误解儒家的三纲五常，

真正的纲是什么呢？是提纲挈领，纲举目张。也就是说，是引领。丈夫要引领妻子，要做好妻子的榜样和方向，带着这个家朝着幸福的方向走。

君为臣纲呢？不是说只有臣子对君好！要服从，首先，君要做好。父为子纲也是一样，不能说只有权利，不尽义务，所以，父母要做到的是，享受孩子的孝顺，就要做好孩子的引领，不能只要对自己有好处的。价值取向很重要。所以，子思在这里提出了五达道，无论是这五种关系中的哪个位置，都要做好自己应该做的，用付出的心态对待每种关系。

三达德呢？智（理性），仁（感性），勇（行动力）更联系到《老子》中我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

当然，在知行合一的路上，如何知呢？

三种途径：生而知之，学而知之，困而知之。

怎么行呢？三种动力：

1.安而行之，本性自然。

2.利而行之，功利驱动。

3.勉强而行之，紧箍咒，外力约束。

比如，舆论，道德，法律……最舒服的当然是第一种。我们常常用第三种或者第二种批判人。说这个人之所以这样做，是因为功利，是因为压力，本身并不高尚，这证明我们的认知还没有到位。结果判断法，无论功利与否，只要真正的让对方受益了，就是及其成功一也。是一样的，没有区别，总而言之，都在行。

老子的三宝是慈，俭，不敢为天下先。子思的三达德则是智仁勇。普通老百姓，一开始就让他清心寡欲，有点难。但是，通过理智去感受，爱出者才能爱返，福往者才能福来。有的人，到了一定程度，完全是回馈去祭祀，礼敬。是因为努力做到了，去告尉祖先，同时更是省视自己是否有辱祖先，是否把祖辈的优良传统继承光大。让自己有更大的动力提高自己的修为。但是，还有很多人是因为有所取而去上香的，我很反感这种行为和做法，自己什么也不敢做，什么事也不敢担，每餐做敬的动作，看着就心里别扭，但是通过今天的学习发现自己有所偏执。其实只要去做了，就证明心中有信念，慢慢地，会让自己的言行，内心，一点点地被同化。现在老讲科学证据，却忽略了文而化之的力量，

观察天文以察时变，观察人文以化成天下。最终，每个人都可以上道的。