岁月长歌里的精神碑铭——缅怀大岳伯汪元伦

夏末晨枫

岁月长歌里的精神碑铭——缅怀汪元伦老人

乱世晨曦中的坚韧微光

在民国壬申年（1932 年）十月十二日的破晓时分，贵阳市第七区永乐乡（今乌当区高新街道阿栗村汪家寨）的天空似一幅尚未晕染开的水墨画。晨曦如淡金的纱幔，轻柔地披在这方土地上，而汪元伦的第一声啼哭，似一颗石子投入岁月的湖面，泛起层层生活的涟漪。

那时的华夏大地，恰似一艘在风雨中飘摇的巨舟，军阀混战的硝烟与民生凋敝的阴霾交织成一张密不透风的网。而汪家寨的“大院坝里”里，七姊妹的啼哭声宛如生命的乐章，虽稚嫩却暗含着无限生机。汪元伦，作为长子，他的童年如同一幅被岁月染上沧桑色彩的画卷。私塾的门扉紧闭，高昂的学费似一座难以翻越的大山，阻隔了他求知的渴望。那田野里的稻穗与玉米，在微风中摇曳，成了全家望穿秋水的希望。他瘦弱的肩膀挑起了生活的重担，挑着菜蔬或柴薪，沿着蜿蜒的小路进城售卖，再挑回一担粪肥。那往返的路途，似一条无形的绳索，丈量着一个家庭在苦难中挣扎的生存韧性，每一步都踏出生活的艰辛与坚韧。

解放初期，鱼梁河宛如一条灵动的丝带，在汪家寨的土地上潺潺流淌。河水的低语与稻田里的蛙鸣交织在一起，构成了生活最质朴的底色。汪元伦和兄弟们如同土地的守护者，用粗壮的扁担挑起了命运的重量。一担担菜蔬，在他们粗糙的手中仿佛是开启生活之门的钥匙，换回的不仅是维持生计的口粮，更是他们对脚下这片土地深深的敬畏，以及对生活不屈的不甘。这种“以劳力换生机”的生存哲学，如同深埋在家族血脉中的种子，生根发芽，成为永恒的基因。

家族脉络中的温情诗篇

汪元伦的家族史，宛如一本泛黄的线装书，是旧中国农耕文明的微缩镜像。七子团圆的“幸福家庭”，在岁月的长河中闪烁着微弱却温暖的光芒，然而其背后，是父亲辈们如披荆斩棘的勇士般，在荒芜的土地上筚路蓝缕的开拓。汪元科、汪元会、汪元富等兄弟姊妹，虽仅仅读过小学，那有限的知识却如星星之火，与他们的体力一起，为家族开辟出一条通向希望的道路。

而汪元伦，我的岳伯父，这位未曾识字的长兄，宛如一棵沉默而坚韧的大树，以“勤俭持家”的朴素信念为根，撑起了一个四子两女的大家庭。他的一生，似一首平淡却动人的歌谣，在岁月的长河中缓缓流淌。

最令人动容的，是两位耄耋老人“白发养黑发”的传奇篇章。当命运的暴风雨无情地袭来，女儿瘫痪在床，女婿撒手人寰，岳伯父伯母夫妇如同一座屹立不倒的灯塔，将 50 多岁的女儿接回青瓦石壁老屋。十余载的时光，如潺潺的鱼梁河水，悄然流逝。他们用粗糙却温暖的双手，悉心照料着女儿的饮食起居，岁月在他们的脸上刻下了深深的皱纹，却无法磨灭他们眼中的慈爱与坚守。这种超越血缘的亲情，恰似汪家寨鱼梁河边的杨梅树，根系紧紧缠绕在陡峭的岩缝之中，历经风雨的洗礼，却依然用满树的甘甜回馈人间。

时光洪流中的精神回响

汪家寨的历史沿革，宛如一部波澜壮阔的史诗，见证着家族命运的跌宕变迁。从民国时期的乡治体系，到社会主义建设时期的集体劳动热潮，再到改革开放后“杨梅鲜桃挂山，樱桃枇杷铺地”的产业转型，汪氏后人始终如一群勤劳的蜜蜂，秉持着“靠双手吃饭”的祖训，在这片土地上辛勤耕耘。

如今，四世同堂的欢乐场景，似一幅温馨的画卷在汪家寨徐徐展开。老人留下的那十多万元积蓄，不仅仅是他们一生辛勤劳动的结晶，更是一座闪耀着光芒的灯塔，是对“勤能补拙”价值观的终极注解。

而汪元伦夫妇亲手种下的数百棵杨梅树，早已幻化成家族的精神图腾。它们的根系，如同老人坚韧的意志，深深扎入岩缝之中，汲取着大地的养分。每一棵杨梅树，都像是老人用九十四载春秋在时光的岩层中精心镌刻的丰碑。没有惊天动地的壮举，没有气吞山河的豪情，却以最朴素的坚持，如同一首无声的赞歌，诠释了何为“活到老做到老”的生命韧性。

根脉与时光的交响

在 2025 年五月的时光长河中，岳伯父如一片飘落的秋叶，安详地离开了这个世界。然而，他的故事却如一首悠扬的长歌，在阿栗村的山间久久回响。当后辈们静静地伫立在鱼梁河畔，轻轻抚摸那些见证过两位老人身影的杨梅树时，他们会在心底深刻地懂得：所谓幸福，并非是坐享其成的甜美果实，而是用汗水精心浇灌、以仁爱温柔守护的时光年轮。汪氏家族的兴旺，恰如一曲激昂的乐章，是中华传统美德在新时代的生动续写。根深者叶茂，源远者流长，家族的根脉在岁月的滋养下，必将愈发繁茂，绽放出更加绚烂的光彩。

大岳伯汪元伦遗像

大岳母（大外婆）

夜半灵帏烛影寒，妪姝相倚叩灵棺。

九旬发妻声声恸，七秩亲妹字字酸。

风咽语，月阑珊，忆中犹见旧时欢。

青梅竹马同耕苦，白发相扶共病艰。

曾记否，糠菜年？为儿换粪过重山。

而今满岭杨梅熟，不见当年种树人。

千行泪，湿青衫，三更哭尽五更残。

阴阳永隔肝肠断，唯托清辉照九泉。