王安石、清风公和太平乡主庙

邢力策

　　王安石、清风公和太平乡主庙

文/邢力策

浙江嵊县（1995年12月撤县设市，现为嵊州市）长乐镇太平村村下有一田坂叫“潭底”，离“潭底”不到一华里处，建有一座庙宇，叫太平乡主庙（现改名为太平寺），里面供奉的乡主是王安石。

这就奇怪了，王安石既不是嵊县人，也没有在嵊县当过官，太平乡主庙为什么要将王安石作为乡主进行供奉？这里有一个民间故事。

一、王安石赈灾

王安石（1021年——1086年），字介甫，号半山。江西抚州临川县（今属江西省抚州市人。唐宋八大家之一，是北宋时期的政治家、文学家、思想家、改革家。他两次拜相，实行变法，终因遭遇封建士大夫利益集团的反对，变革失败。本文故事发生在王安石拜相变革之前。

王安石庆历二年（公元1042年）中进士，外放扬州佥判。庆历五年（公元1047年），改任宁波鄞县知县。庆历八年（公元1050年）夏，王安石回江西临川省亲。

王安石从宁波鄞县回江西省亲，必经太平村。古时，太平村地处嵊县、东阳交界，一条官道，直达闽赣两省。太平村山川秀丽，历史悠久。官道横穿，地理位置十分重要。

话说这一年，太平乡一带遭遇了特大洪灾。

这一天，王安石一进入太平乡（现属于长乐镇）地界，便被眼前的景象惊呆了。只见道路两旁饿殍遍地，百姓们面黄肌瘦，眼神中充满了绝望和无助，王安石心里一阵刺痛。

看到眼前的景象，王安石当夜就在太平住了下来。他串村走户，一一察看灾情。第二天他便返回嵊县县衙。当了解到嵊县各地遭灾，州县仓（指宋代设在州县的皇粮国库）已经告磬，为力救灾的情况后，他立即决定返回鄞县，从鄞县解粮来太平赈灾。

当王安石从鄞县带着救灾粮食到太平乡时，百姓们都感动得热泪盈眶。就这样，王安石的一次义举，拯救了太平乡的一方百姓。从此，“王安石赈灾”的故事被太平乡一带代代传诵了下来。

二、清风公建庙

时光荏苒，相隔王安石逝世后八十二年的南宋乾道四年（公元1168年），嵊县邢氏世祖邢达从绍兴迁居太平乡沃矶村（现改名沃基村，属长乐镇）。

邢达（1118年至1203年），字宏甫，号清风公，周文王的后裔。祖上从邢台迁居河南，籍贯河南开封。他出生官宦之家，九岁随曾祖父扈驾南渡。1143年，清风公参加殿试，高中进士，一直在朝中任职，后任光禄寺辅佐。因向朝廷建议加强社会治理而得到赞赏，被任命为江苏吴县知县。1163年，升迁为德州刺史，旋又升迁枢密院直学士。任内他力主抗金，反对议和。但他的主张遭到了保守派的反对，与当朝宰相秦桧产生了很大的矛盾。“奸臣当道，我岂可与奸佞共事？”公元1166年清风公辞官归隐，居会稽，发誓不再从政。

公元1168年某日，清风公泛游剡溪。当来到剡西时，看到这里土地肥沃，青山绿水，便携家人筑房建舍，在太平乡沃矶村隐居下来。

清风公隐居沃矶后，很快就和老百姓建立了深厚的感情。在与大家的交谈中，清风公听说了王安石太平赈灾的故事。他本来就对北宋宰相王安石十分推崇。经过一番思考，清风公决定倡议建造一座乡主庙，将王安石作为乡主予以供奉。这样不仅可以让王安石的精神得到传承，也可以让百姓们有一个寄托感恩的场所。

清风公召集乡贤，提出了捐资建庙的主张，并带头倾囊捐资。他的倡议得到了广大乡贤的响应，老百姓也纷纷赞同。

于是，在清风公的带领下，乡贤们开始筹集资金，发动老百姓捐款捐物。老百姓听说要为王安石建造乡主庙，都积极响应，纷纷慷慨解囊。在建庙过程中，整个太平乡的广大百姓热情十分高涨，大家有钱出钱，有力出力。自带干粮，无偿参与。不到一年，乡主庙就建成了。

然而，令人意想不到的是第二年夏天，连续大雨，绿溪江、大昆江洪水齐发，将刚刚建成的乡主庙所有房屋都冲毁了，唯有王安石的塑像屹立不倒，只是略有损坏。四周百姓看到这个情形，都十分沮丧。怎么办？大家决定再建。

说来也奇怪，再建的太平乡主庙不到一年，第二次被洪水冲毁。就这样毁了又建，建了又毁，连续三次，仿佛有一股神秘的力量在阻挡乡主庙的建造。

一时，清风公为太平乡主庙的选址陷入了苦恼。

三、褚伯玉托梦

某天夜里，清风公翻来覆去地睡不着。突然，一阵柔和的光芒笼罩了整个房间，一个身着道袍的老者站在他的面前。

老者微笑着对清风公说：“我是褚伯玉，如果要让太平乡主庙屹立不倒，你要选一个九马卧槽的地方，且不要占用良田。”

清风公在梦中马上向褚伯玉行礼并问道：“请问道长，这九马卧槽之处在哪里呢？”

褚伯玉没有直接回答，只是说：“只要用心去寻找，就一定能找到。”说完，褚伯玉便消失在夜幕之中。

清风公从梦中惊醒，他回想着梦中的情景，心中充满了疑惑。他不明白“九马卧槽”是什么意思，但他知道，这一定是解决问题的关键。

第二天，清风公又召集乡贤，将昨晚梦中的情景告诉了大家。大家听了，都觉得十分神奇。清风公便动员乡贤们开始四处察看，寻找“九马卧槽”之处。

一天，他们发现太平村下有个叫“潭底”的上方，有个很大的荒丘，足有10来亩。有几条小小的水流汇集到“潭底”。荒丘上面又有一个一个的小土丘，很像九匹马卧在水潭边一样。这下清风公明白了，这里就是褚伯玉托梦所说的“九马卧槽”的地方。

隔日，清风公从县城请来风水先生察看。风水先生用罗盘对东南西北四方进行勘验，确定这是块风水宝地。又对建庙的方位，轴心进行确认，并择定开工日期。清风公马上召集邻近三村的能工巧匠，对太平乡主庙的建庙方案进行详细的商讨，一切准备就绪。

开工准备，一切顺利。开工那天，祭天祭地，举行了隆重的仪式。

在清风公的再次倡导下，大家又积极捐资，易地重建太平乡主庙得以顺利进行。

在易地重建的过程中，发生了一件十分诡异的怪事。为了加固庙址，清风公决定挖深庙基，在基面铺上三米厚的石块。可是附近都是荒丘，根本没有这么多石块，建庙工程一时受阻。

说来奇怪，当大家一筹莫展时，一天夜里，长乐溪滩洪水上涨，整整一夜，水声咆哮，直至五更。第二天，大家发现，长乐溪滩洪水已经退去，整个溪滩，石块堆积成山。清风公更加坚信，建造太平乡主庙是件善事，真是天助人愿。

经过几个月的努力，新的太平乡主庙终于建成了。庙宇比之前更加壮观，更加坚固。气势恢宏，庄严肃穆。百姓们怀着崇敬的心情，将王安石的神像重新彩塑，供奉在庙宇的大殿之上。当年九月初一，乡主庙开光，人山人海，整个太平乡沸腾了，大家纷纷拥向乡主庙，叩拜王安石。

从那以后，太平乡主庙再也没有遭受过洪水的侵袭。此后几百年间，每年农历九月初一这一天，百姓们都会来到乡主庙，举行盛大的祭祀活动，感恩王安石的善举，祈求风调雨顺、五谷丰登。香火不断，延续至今。

自从重建后，清风公十分眷恋太平乡主庙，经常去太平乡主庙转一转。公元1203年农历10月初10早晨，清风公又来到乡主庙，坐在庙边的远尘亭上，无疾而终，享年86虚岁，卜葬于大坑村（现已并入沃矶村）的大塘之滨。2015年，经全县邢氏后裔的共同努力，清风公坟茔得以修缮，殿堂亭台，现已成剡西的一个风景点。

时光荏苒，太平乡主庙建庙已近860年，历经风雨，几经修缮，至今依然屹立在太平村“潭底”上方这个地方。只是庙宇四周地貌发生了极大的变化，太平乡主庙也于1993年改庙为寺，现称“太平寺”，现在已经成为浙东一座颇具影响的寺庙合一的寺院。