忠义藏山

骏马临风

华夏脊梁，巍巍太行。其雄壮奇峻的外表，其丰富多彩的民族精神，皆令世人神往。

当它左拥燕赵，右揽三晋大地时，两麓的明山秀水间便开启了孕育中华民族传统美德的征程。于是就降诞了润泽炎黄子孙的民族美德精华——贞义(东麓河北京娘湖)与忠义(西麓山西藏山)。

藏山，庞矗于八百里太行西麓，山西阳泉市盂县苌池镇藏山村东的重峦叠嶂中。它东临石家庄，西接太原市，南望娘子关，北倚五台山。因距今二千六百多年前程婴藏匿赵氏孤儿赵武于此而得名。素有“晋东第一名山”之誉。

乙巳蛇年农历三月初一，我们“老两口”计划了很久的藏山之旅，终于付诸行动。

不期乍暖还寒，景区温度骤降至10°C以下。大概率我们是幸运体质，易逢凶化吉。天儿歪打正着地被寒潮濯摡得长空一碧，湛蓝湛蓝得泛出一种蓝格莹莹的玉光。这反使初绽的柳绿显得更具黄绿盈盈的清爽。我们在游人屈指可数的悠哉中，畅享。

抠心挖胆地说，我确实是奔着感受程婴救孤的历史壮举与感悟厚重的忠义文化而来。所以，脑海中一直都缭绕着晋剧《程婴救孤》的戏音，心并未被奇峰怪石、漫山花树、飞瀑幽潭的自然风光所挟持。进景区大门，过育孤园后，自然择定了“藏山祠(神马泉--迎宾瀑--碑文广场--藏山祠--黑龙潭--滴水岩)→天门(南天门--天门--北天门)→莲花寺(天地根--圣母湖--老子像--石莲花寺--莲花河--卧佛寺--孔子祠)”路线。(仙人峰区域禁火封山不开放)

良驹气韵随鞍主，踏月追风共此心。携孤而逃的程婴，人困马乏，饥渴难耐，身陷绝境，难以为继时，坐骑急其所需，蹄刨泉涌，救其于危难之际。真乃人马两相契，忠义薄云天。神马泉，自此流义入心田。

一路上行，过迎宾瀑、碑文广场，我们来至藏山祠。

藏山祠坐北朝南，依山而建，布局沿三层递高的平台展开，中轴线上的主要建筑包括：山门、牌楼、仪门、正殿、寝宫、梳洗楼等。

山门， 斗券飞阁，连带青墙，锁镇谷中洞天。

明代“藏孤胜境”牌楼 ，檐牙高琢，装饰华丽，体量宏大，气势雄伟。

灵感大王殿，与身后山崖上的总圣悬楼，在视觉上形成高下层叠之状。一并看来，颇觉雄伟壮观，气势万千。作为藏山祠正殿，它单檐悬山顶，内中供奉赵武（谥号赵文子），两侧四十二幅壁画以连环画形式展现“藏孤救赵”的故事。

正殿西侧的寝宫，悬山六檩结构，筑于天然岩龛内。

梳洗楼(总圣悬楼)，依山凿崖而建。“明二暗三”（即外观两层，内部实际三层）的木结构形制。双檐歇山顶。屋顶采用铁铸梁槽，两端装饰琉璃鸱尾，檐下斜拱重叠，举折平缓。四周围廊，室内无柱，卯榫拼合。耸峙山腰，俯瞰全祠。

整座祠建筑紧凑，高树掩映，一派肃然，启人景仰之心。这一切的固化形式，皆是为了祭祀与赵氏孤儿相关的舍生取义的忠义人物；皆是为了凝贮担当责任、坚守原则的忠义精神；皆是为了维护华夏社会的诚信体系。

藏山祠院落外围东侧饮马池北，坐落着抱孤殿。殿内程婴抱孤的金身塑像栩栩如生。《史记·赵世家》中“士为知己者死”的忍辱负重、舍生取义的程婴，一下子具象化了。然而不同于我的联想想象——面容清瘦而沧桑，面色憔悴，眉宇间凝聚忧思——的是，这尊塑像除了那坚毅与隐忍的眼神，其他方面都类于神像。也许此乃后人敬仰其义，将其仙化的一种审美结果吧。尽管如此，我仍能真切地感受到他眼神中暗藏的炽烈忠义之火。此行值得！

缘藏山祠内东侧的石阶攀上，不一会儿，即至崖穴内的报恩殿——供奉程婴、公孙杵臼等八位救孤义士，以纪念他们舍生取义、藏孤救赵的忠烈事迹的场所。其西侧是保孤祠，祠内主祀代赵武而死的程婴亲生子惊哥。而报恩殿与保孤祠间留有一条仅容一人通过的狭道。通道东侧砖壁上有一显眼铭牌——“藏孤洞”。它提醒着人们，这里正是通往二千六百多年前程婴藏匿赵武石洞的途径。

往深里走上四、五米，便接近了那崖穴北尽头的洞壁。北壁正对通道之处刻有一个一米见方的大字——“藏”。此处向左转，在保孤祠与北穴壁间形成着一条八、九米长的光线暗淡的通道。通道最西端，有巨岩垄起，巨岩之上的石壁上，有一逐渐向内收缩口径的石洞。石洞北侧立一白底红字竖牌——"藏孤处"。

这就是整个藏山的核心所在——程婴育孤的攸关之处。这的确是最好的隐蔽所:林木繁茂，山陡崖峭，穴深洞隐。刚出生不久的赵氏遗孤，在此潜长了十六年(文献记载为15年，此文取民间算法的16年)。

十六年，程婴负屈含冤，为世人唾骂;十六年，程婴祭子悼妻，为悲怆摧心;十六年，程婴含辛茹苦，为遗孤华发。试问:又能有谁，为了一句临危托孤，为了一声千钧重诺，战战兢兢，如履薄冰，谨小慎微，苟延残喘于世十六年？ 程婴忍辱，不是怯懦，是比死亡更灼热的担当;程婴沉默，并非屈服，是比呐喊更铿锵的信仰。当历史陷入暗夜，程婴以血肉点亮火把;当道义沉入深渊，程婴以忠义舟载希望。千秋义士啊！您用生命丈量的信义之碑，不惧时代变迁，必永远高矗在华夏精神的家园！

由此西行，不远即向东折上，攀挂壁崖径，至更高的先祖(赵武曾祖、祖父、父亲)殿。先祖殿之东不远，便是藏山祠的重要组成部分——位于山腰的总圣悬楼(又名梳洗楼)——这一在谷底藏山祠仪门内举头可见的"空中楼阁"。站在檐下，凭栏俯瞰，藏山精粹悉映眼帘。再辅以东侧山壁上“忠藏境幽”“義博雲天”等摩崖石刻，藏山祠的忠义气韵，更是炽盛非凡。

东向穿过小钟楼，北转，经过说法台，再东转。附属于藏山祠，与总圣悬楼同处一条等高线上的一众小祠庙——八义祠、三代庙、韩厥庙、二灵祠等，沿线排布，聚义之馨，香远后世。

而盂山神庙与龙王庙的出现，让人豁然而知，那维系程婴与赵孤生命的水源地到了。

水从东峰玦型山罅涌出，雷电般奔流，扑下山岩，飞瀑漱玉，珠帘挂穴，下成幽潭。遂生奇景黑龙瀑、滴水岩。

摄险阶而下，只觉瀑声訇訇撼耳，偶遇风送水屑沐面。至东峰脚，却见瀑水触潭，漪漾冰封。冰水相击，妙不可言。滴水岩下，深穴吐寒，瀑体凝玉，冰柱硕然，接石顶岩，若冰豚跃焉。岩穴深处，亦是冰山具体而微者布遍。清代爱国志士顾炎武以诗句“窈洞看冰柱”对此景予以描绘，并为书法家朱焰题刻于岩壁。穴囗䐁冰所接之石，状若卧虎，曾骇退追兵，护程婴、赵武周全。

此处堪称藏山"奇伟瑰怪之观"！

从滴水岩西出，谷底中西行不远，便会来至与藏山祠相向的笏峰脚下的明代“南天门”石牌坊。由此而上，经千余级“之”字型石阶，直达峰顶桃花夭夭处——天门——赵武成仙登天的地方。

天门拱券，联通南北。伫此而顾，惟见桃花灼灼，映蓝天而开，依山势而散，簇绽于峰峦嶂谷，一时竟成桃源仙境。难怪赵武择此飞仙！不知程婴之魄是否曾于此流连？因为北向长若泰山十八盘的天梯，尽头北天门外，有漫覆山谷的普陀观音道场——莲花寺。别有新意的是，释子、老子、孔子三圣像共存一谷之中。“佛养心，道修身，儒治世。”三者于斯，共弘人间正道，齐扬人间正义。而谷间更有恍若瑶池的圣母湖，有湖东两峰交汇的崖壁处上恍若人类生命之门的天地根。令人深思九九同源之道，陡生返朴之意，重拾赤子真心。

听当地人说，每年农历四月十五莲花寺庙会，香客如织，香火鼎盛。这不禁令我浮想联翩。

可是，不经意间，我莫名焦虑起来：“在‘名利当头’‘一切向钱看’的当今社会，这香火会有多少奉享于道义；这香火又有多少会飘过天门，为程婴等忠义之士所歆享呢？”旅即又释然:“藏山不老，历史不断，忠义精神必千古不朽，中华美德定赓续无限！”

太行巍巍，人间沧桑，不变的永远是传统美德所撑起的中华民族之精神脊梁！