五月四日早上在瞻仰了南京长江大桥后，我就急急步行去长江大桥北站点坐s8号线地铁在泰冯路转3号线地铁，在鸡鸣寺站点出来步行去古鸡鸣寺，这时也才是早上八点多许，地铁站出口到景点距离五百米左右，随着人流很快就到，所以并无乏累之感。 称鸡鸣寺主要是顺口，规范叫法是古鸡鸣寺，这在寺院山门的牌坊上就能得知。古鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，山门面向鸡鸣寺路，该寺院始建于西晋永康元年（公元300年），至今已有一千七百多年的历史，自古就有“南朝第一寺”之称，我们大多知道唐代诗人杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，/水村山郭酒旗风。/南朝四百八十寺，/多少楼台烟雨中”，鸡鸣寺就被人们列为“南朝四百八十寺”之首，有如此的美誉，足见鸡鸣寺在江南寺院中的地位。 我们说鸡鸣寺是南京一座古老的皇家寺院，这是有根据的，追溯该寺院的历史得知，其前身叫同泰寺，因鸡笼山东接九华山，北临玄武湖，西连鼓楼岗，浑圆形似鸡笼，满眼翠绿，风景秀丽，三国时期就是吴国皇家阆苑，西晋永康元年(公元300年)此处被倚山造室，始创道场，东晋以后，被辟为廷尉署，至南朝普通八年(公元527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，从此这里成为佛教胜地。梁武帝经常到寺里说法讲经，听众逾万，并曾先后四次舍身到同泰寺为僧，脱下皇帝龙冠莽袍，穿上僧衣，在寺中过起僧人生活，人称为“皇帝菩萨”，梁大同三年(538年)，同泰寺浮图因雷击起火，酿成寺内大火，这座庞大的寺院只有瑞仪和柏堂两个大殿幸存，其余皆化为灰烬。<br> 同泰寺在经历很长时间荒芜后，直至公元922年五代十国时期的杨吴政权时，才在同泰寺故址建台城千佛院，南唐时称净居寺，后又改称圆寂寺，到了宋代又析其半置法宝寺，到了元末这里只有一座小小的普济禅师庙。 大明王朝建立后，明太祖朱元璋于洪武二十年(公元1387年)命祟山侯李新督工，在同泰寺故址重新兴建寺院，尽拆故宇旧屋，加以拓展扩建，题额为“鸡鸣寺”。后经宣德、成化年间的扩建和弘治年间为时六年的大修，寺院规模扩大到占地一古余亩，寺院依山而建，别具风格，共建有殿堂楼阁、台房宇达三十余座，斯时常住寺僧有百余人之多，远远望去，俨然一华丽祗园。 清朝康熙年间曾对鸡鸣寺进行过两次大修，并改建了山门。康熙皇帝南巡时，曾登临寺院，并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。乾隆十五年(1751年)，地方官为了迎早帝和太后南巡，又重建了凭虚阁，作为驻跸行宫，乾隆也这座古寺题写了匾额和楹联。清咸丰年间，毁于兵火。同年间重修，仅有房屋十余间，中间是小院，前面是正殿。至治六年(1867年)，寺僧西池等募资修建了观音楼，楼内供着普渡众生、大慈大悲的观音菩萨。光绪二十年(1894年)，两江总督张之洞又将殿后经堂改建为“豁蒙楼”，并手书匾额。 如今的古鸡鸣寺得到了很好的保护和建设，楼堂殿阁塔房廊道巍然洁净俨然肃穆，香客如鲫香火袅袅，我边游览边选择性拍摄，在这里并不是什么都可以拍的，心中始终怀有一种敬畏之感。不仅仅是我，那些以年轻人为主体的包含各年龄段各服饰神色的男女人们，无人不是双手擎香礼拜四方默默许愿十分虔诚，也许只有此时，人们心中的所思所想才是真实的。 因为还要赶车去这次深度游的下一个城市——镇江，就没能在鸡鸣寺过多的停留，出寺院坐地铁直接去南京站了。