人说山西好风光—-隰县小西天、应县木塔、洪洞大槐树

谢永红

山西隰县小西天，位于隰县城西1公里的凤凰山巅，是一座以明代悬塑艺术闻名于世的佛教禅宗寺院。

小西天始建于明崇祯二年（1629年），由五台山火场寺僧人东明禅师发愿建造。因大雄宝殿内塑有千尊佛像，初名“千佛庵”；后因重门题额“道入西天”，且为区别城南另一座寺院“大西天”，更名为“小西天”。

小西天的核心艺术价值集中在大雄宝殿的悬塑群，殿内彩塑达千尊，高者逾3米，小者仅拇指大小，涵盖佛像、菩萨、飞天、神鸟、龙凤等形象，布局繁而不乱，展现佛教“五方佛”世界。其采用“悬塑”技法（又称壁塑），以木架为支撑，将泥土悬空塑形，再施以彩绘。梁架上的沥粉贴金龙凤和玺彩绘属皇室规格，极为罕见。虽历经近400年，彩塑仍流光溢彩，细节如衣饰褶皱、花卉纹样清晰可见，堪称“中国悬塑艺术博物馆”。

小西天以“小、巧、精、奇”著称，全寺占地面积仅1100余平方米，却容纳了上院、中院、下院三个院落及20余座殿堂，布局紧凑而精巧：寺院三面环山，一面临河，建筑群伴山叠造，以洞为门，曲径通幽，兼具佛寺庄严与园林趣味。三分之二的殿堂为双层设计，如大雄宝殿、文殊殿、普贤殿等，空间利用巧妙。下院掖门题名“疑无路”“别有天”，暗含禅意，增添游览趣味。

应县木塔，全名佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内，始建于辽清宁二年（1056年），由辽代皇室倡议修建，最初为供奉释迦牟尼佛牙舍利而建，是中国现存最古老、最高大的纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、法国埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

全塔通体以红松木建造，耗材约3700立方米，总重7400余吨，未用一钉一铆，完全依赖54种、240组斗拱的卯榫咬合，堪称“斗拱博物馆”。外观五层六檐，内部实为明五暗四的九层结构，暗层以斜撑加固，形成刚柔并济的抗震体系。

塔檐悬挂风铃，兼具装饰与驱鸟功能；塔顶铁刹高耸，与整体造型协调，展现辽代建筑美学。塔身内外悬挂52块匾额和6副楹联，包括明成祖朱棣所题“峻极神工”、明武宗朱厚照“天下奇观”等，彰显其历史地位。

塔外，红墙绿瓦，绿树成荫，鲜花怒放，与塔身相互映衬，相得益彰。

距离木塔大约500米是净土寺。净土寺以金代大雄宝殿为核心，凭借天宫楼阁藻井的惊世工艺，成为中国古代建筑与艺术的瑰宝。它不仅承载着佛教文化的深邃内涵，更以精湛的小木作技艺展现了金代工匠的智慧。

洪洞大槐树，位于山西省临汾市洪洞县城北的贾村西侧，是明初大规模移民的重要历史见证地，也是全球华人寻根祭祖的文化象征。

明太祖朱元璋为恢复中原经济、巩固政权，自1370年至1417年，在近50年间组织了18次大规模移民，迁往河南、河北、山东等18个省份。洪洞县因地处交通要道，广济寺旁的大槐树成为移民集散地，故成为移民后裔的共同记忆符号。

石经幢为金代广济寺唯一遗物，见证移民历史。

官方在广济寺设移民局，登记造册后发放“凭照川资”，移民被反绑双手、编队押送。因晚秋槐叶凋落，树上的老鹳窝成为离别时的最后印象，衍生出“祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”的民谣，由此也有了一些民间传说：

小趾复形：传说官兵为标记移民，割其小趾甲，故后裔小趾甲多为两瓣。

“解手”由来：移民途中需解绑如厕，“解手”成为小便代称。

胡大海复仇传说：明将胡大海因早年受辱，请求朱元璋移民填补河南，成为移民的民间解释之一。