大车轱辘夫妇，解读《红楼梦》

河套农夫

　 　 一、《红楼梦》

《红楼梦》是清代的章回体长篇小说，位列中国古典四大名著之首。被誉为中国古典文学的巅峰之作。

《红楼梦》在中国文学乃至世界文学史上占极其重要的地位。

　 《红楼梦》从手抄到后来的刊印，版本有十几种之多，分为脂评本和程印本两个系统。

脂评本原为手抄本，书中有脂砚斋等人的批语。

程印本为程伟元、高鹗删改刊印的版本，删除了批语。

原来主流观点是：《红楼梦》前80回是曹雪芹所作，后40回程伟元、高鹗续写。

　 《红楼梦》的写作方法很是别开生面，独具一格。

甲戌本第一回眉批对此书的写作方法进行了透露：“事则实事，然亦叙得有间架，有曲折，有顺逆，有映带，有隐有见，有正有闰，以致草蛇灰线，空谷传声，一击两鸣，明修栈道，暗渡陈仓，云龙雾雨，两山对峙，烘云托月，背面敷粉，千皴万染，诸奇书中之秘法，亦不复少。”

更奇的是作书人与批书人一唱一和。批书人时而警醒，时而遮掩，令人难以捉摸。

　 “满纸荒唐言，一把辛酸泪 ！

都云作者痴，谁解其中味 ？”

作者云: “将真事隐去”，“用假语村言，敷演出来”。又借风月宝鉴一镜点化读者： “千万不可照正面，单照背面，要紧，要紧。”，意思是看此书要看书的背面。

《红楼梦》迷雾重重，暗藏玄机。

二、《红楼梦》的研究

两百年来，人们一直试图读懂《红楼梦》。

对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究著作产生，成为一种专门的学问——“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。

《红楼梦》的研究分几个学派:

1.曹寅家族派

认为《红楼梦》记录的是曹寅家事，作者曹雪芹是曹家人。这一学派代表人胡适。

2.清初索隐派

认为是政治小说，作者是冒辟疆，主题是“悼明之亡，揭清之失”。代表人蔡元培。

3.清宫秘史派

认为讲叙的是顺治与董小婉的故事，作者是曹雪芹。代表人物王梦阮。

4.明珠家事派

认为讲的是明珠家事，作者是明珠之子纳兰性德。代表人物陈康祺。

5.洪昇家族派

认为洪昇是作者，金陵十二钗是蕉园诗社的十二个成员。代表人物是土默热。

6.血泪红楼派

认为是讲叙的是明亡血泪史。作者是大明遗民，而不是曹雪芹。代表人物潘重规。

　　 三、大车轱辘的揭秘

大车轱辘夫妇博学多才，文化素养极高。他俩以华夏传统文化为密匙， 真正揭开了《红楼梦》的迷底。

他们在抖音的作品分“共读红楼”、“乱侃红楼”、“红楼串串”、“癸酉本红楼”、“红楼词曲”五部分。

大车轱辘主讲“共读红楼”。

　　大车夫人主讲“乱侃红楼”、 “红楼串串”，并摘要介绍了癸酉本《红楼梦》108回的主要故事情节。

大车轱辘的儿子朗诵了《红楼梦》的词曲。

现将大车轱辘夫妇的研究成果摘要汇总如下:

　 (一) 书名

《红楼梦》这本小说共有五个名字:

1.原名《石头记》

小说以女娲补天之时的一块弃石开篇，此石贯穿全书。书中说此书原本是刻写在石头之上的。《石头记》像石刻一样记载真正的历史。

2.空空道人改为《情僧录》

空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名情僧，改《石头记》为《情僧录》”。红楼梦中的“情”为“真性情”、“家国之情”。

3.吴玉峰题曰《红楼梦》

红楼梦即朱楼梦，朱明王朝的兴亡似一场大梦。

4.东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》

以“风月”代兴亡，以“清风明月”代明清两朝。《风月宝鉴》有两面，正面是闺阁故事，背后是明亡清兴的珍贵历史记载。

5.曹雪芹题曰《金陵十二钗》

金陵十二钗是代指前明故国的人、物、事。十二为天之大数，不是具体数目。

五个书名从不同的角度反映了小说的内涵。

(二)成书时间

《红楼梦》书中有“林四娘”的故事。林四娘的故事最早见于《损斋焚余》，此书康熙十年(1671年)最早刊印。

清代小说《儿女英雄传》中提到了《红楼梦》，此书序言标明时间为雍正十二年(1734)。

清代吴语弹词小说《何必西厢》中两次提到《红楼梦》。《何必西厢》第二出版时间为雍正甲寅(1734年)仲夏。

甲戌本是现存《红楼梦》最早的版本。大车轱辘根据避讳确定甲戍年是康熙甲戍年，即公元1694年，而不是乾隆甲戌年(1754年)。

由此得出《红楼梦》成书时间在1671—1694年之间。

　　(三)作者

据大车轱辘考证，《红楼梦》前80回是集体创作。接力迭代，分工合作，一人执笔。

1.第一作者朱慈炤

朱慈炤(1633—1708)为崇祯皇帝四皇子。他作书有动机，他背负国仇家恨，正是笔下“字字看来皆是血”；他隐居乡野，有作书时间；他有皇宫生活经历，能够写出皇家穿着、摆设以及活动的大场面。

朱慈炤正是书中“无材可去补苍天”的那块顽石。

2.吴伟业

吴伟业(1609年-1672年），字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人。他有作书动机，崇祯于他有恩；他高中榜眼，“江左三大家”之一，足有文采功底；他有作书时间，大部分时间在隐居；他曾任皇子教习，与四皇子相熟。

他留下遗嘱：“吾死后，敛以僧装，葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石，曰：‘诗人吴梅村之墓’”。明显指向了《石头记》与空空道人。

他是书中的空空道人、情僧。

3.其他作者

徐乾学(1631—1694)，字原一、幼慧，号健庵、玉峰先生。徐乾学著有《读礼通考》《通志堂经解》《传是楼书目》、《澹园集》等书，家有藏书楼“传是楼”。徐乾学是《红楼梦》书中的“吴玉峰”。

孔尚任 (1648—1718)，字聘之，又字季重，号东塘（东堂），别号岸堂，自称云亭山人。清初诗人、戏曲作家。代表作《桃花扇》。 书中的“东鲁孔梅溪”。

梁清标(1620—1691)，字玉立，号苍岩、棠村。著有《蕉林诗集》、《蕉林近稿》、《棠村词》、《蕉林诗钞》等。书中的“棠村”。

冒襄(1611—1693)，字辟疆，号巢民，一号朴庵，又号朴巢，明末清初的文学家。

尤侗(1618—1704)，字同人，一字展成，号悔庵，又号西堂老人。清初著名诗人和戏曲作家。书中的“西堂老人”。

严绳孙（1623~1702），字荪友，号秋水，自称勾吴严四，晚号藕荡渔人，画家。

秦松龄(1637—1714)，字汉石，又字次椒，号留仙，又号对岩，晚号苍岘山人。著有苍岘山人文集六卷，诗集五卷，微云词一卷，及毛诗日笺六卷。书中的“松斋先生”。

以上大多是吴梅村组织的十郡大社中人。

　　 书中的“曹雪芹”是化名。而且不是一个人。

“芹”指水芹，因生长于水中，常被赋予清雅、高洁的象征意义。“芹”的另一个涵意来自于“泮官采芹”，“采芹人”意即“有功名的读书人”。“雪芹”本意指“迎风傲雪的水芹”，引申为“满清统治下的读书人”。

取曹姓有四个方面原因: “火神”之后裔(祝融八姓之一)、治水(寓意抗清)之先祖(始祖曹安佐夏禹治水有功)、朱曹同源(朱姓来自曹姓)、衔接开篇之祝融共工大战、女娲祸补天神话。

　　(四) 批书人

1.脂砚斋

脂砚拆开是“月旨石见”，意思是“明朝的美好在《石头记》中呈现”。

2.畸笏叟

明虽亡，仍抱着残破的笏的一个老头。是一个前明旧臣。

批书人是书中的癞头和尚、跛足道人。和尚、道士象征大明旧臣逃禅入道。

作书人应当是在批书人书点拨和支持下将亲身经历之事写成了《石头记》一书。作书人与批书人互相很尊重。

　 　(五) 后期删改者

《红楼梦》在传抄过程中被有意或无意进行了部分删改。但后期主要的删改者是程伟元和高鹗。

程伟元（1745年-1818年），字小泉，清江苏苏州人，作家兼书商，工诗善画。

高 鹗(1738一1816)，字云士，号秋甫，别号兰墅，别署红楼外史，原籍盛京奉天府铁岭，汉军镶黄旗内务府人。

　　蒙藏本是120回，后40回与程伟元作序程甲本高度一致。

大车轱辘根据蒙藏本中的避讳，考证蒙藏本抄自雍正三年(1725年)前后。这样就推理出程甲本后40回不是程伟元、高鹗续写的。

根据蒙藏本中的方言特征，大车轱辘得出后40回也是吴语文人所作。

蒙藏本(程甲本)后40回多与前文不符，应该是后人续写。

癸酉本是108回，并不是120回。后28回文字粗俗，似乎是未加修饰的底稿，但大多与前80回伏笔相应。大车轱辘认为“癸酉本值得参考，可当续作来读”。

(六) 写作时代背景

红楼梦以女娲炼石补天开篇，指向“天倾地陷”；书中还有“白骨如山”的词语；多处提到“末世” 。暗示故事的背景是明朝灭亡的末世。

　　 (七) 红楼梦的主题

讥清悼明。

以儿女之情寓写家国情怀。隐写南明历史，怀悼前朝故国。

(八) 贾府

贾府分宁国府、荣国府。宁国府在东街，荣国府在西街。贾家宗庙设在宁国府。

《红楼梦》以家寓国，家国同构。

贾府代表两京十三省的大明朝廷。左宗右社。宁国府代表的是宗庙传承，荣国府代表大明的社稷江山。

从纵向看，宁国府指代的是从嘉靖到泰昌帝，荣国府指代的是天启到永历帝。

　　大观园取“大观天下”之意，是华夏大地、汉家文明的凝缩。

怡红园即“遗红园”象征南明朝廷，是朱明汉家最后一丝血脉。

栊翠庵象征南明太庙，也象征大明遗臣逃禅避世。

潇湘馆象征汉南文化、诗书风流。

稻香村象征中原农耕文化。

衡芜院位于东北角，为薛宝钗住所。象征东北的后金满清。

荣国府荣禧堂是皇权大殿。

贾母象征祖荫祖业。

贾政代指国政。王夫人代指王权。

贾赦象征明朝的藩王勋贵，世袭爵位，而禁止掌兵参政。邢夫人象征明朝的宗藩制度。

贾琏(琏二爷)代指“内阁制”的官吏体制(大爷是明初的“宰相制”)，外廷官员。王熙凤代指内廷宦官。王熙凤操持贾府代指宦官专权。

　 　(九) 男主角——贾宝玉

贾宝玉是《红楼梦》中的男主角。荣国府贾政与王夫人的次子，贾府玉字辈嫡孙。

贾宝玉衔玉而诞。玉正面镌“灵通宝玉”，背后镌“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字。

贾宝玉的结局是在家族败落、林黛玉去世后，与薛宝钗成婚。最终出家为僧，度过余生。

贾宝玉前世真身为赤霞宫神瑛侍者。

灵通宝玉代指传国玉玺。宝玉也指向传国玉玺。口中含玉为国，贾宝玉又象征着“承载着传国玉玺的华夏国脉”。

　　 (十) 金陵十二钗

1.林黛玉

林黛玉是贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人。容貌清秀，自幼体弱多病。父母双亡，被贾府收养。她伶俐孤傲，才情过人。

林黛玉的结局是自缢而亡。

林黛玉是金陵十二钗之首。

前世是灵河岸边一棵绛珠仙草。

林黛玉象征着文明灿烂又病入膏肓朱明王朝。也指向崇祯朱由检。

林黛玉又是传国玉玺摔掉那一角。

黛玉葬花，是哀悼满清铁蹄之下死难的大明子民。

　　2.薛宝钗

薛宝钗是王夫人亲姊妹薛姨妈的女儿，因宫中选秀而暂时住在贾府。薛宝钗性格是冷漠精明。

薛宝钗象征满清，国盛兵强凶残狠毒，抢夺华夏国脉。

薛宝钗又是传国玉玺后补的金角。

　　3.贾元春

贾元春为贾政与王夫人的女儿，贾府的嫡长女，贾家四姐妹之首。元春擅长弹琴，丫鬟为抱琴。

贾元春早年因贤德被选入宫中作女史，晋升为凤澡宫尚书。后加封为贤德妃。

元春的结局是被弓弦绞死。

元春正月初一出生，似钟馗下凡。

元春象征明朝正统的抗清力量，侧重于北京城破前。贤德妃象征皇权，女尚书象征政权。

元春指向永历帝朱由榔、崇祯帝朱由检。也影射袁崇焕。

元妃省亲象征大明权力中心回到江南(娘家)。

　　4.贾探春

贾探春是贾政与侍妾赵姨娘所生的女儿，贾宝玉同父异母的妹妹，贾府通称三姑娘。她精明能干，富有心机，能决断。探春擅长书法，丫鬟为侍书。

贾探春的结局是流落海外。

探春象征明末抗清的旁支皇族，无力回天，流落海外，如鲁王监国朱由海等。

　 　5.史湘云

史湘云是金陵史家的千金，贾母的内侄孙女。她为人豪爽，心直口快，但有点儿饶舌。

史湘云的结局是“配得才貌仙郎，博得个地久天长。”。后来和贾宝玉一起在落魄中死去，寓指华夏国本与明末史料一起消亡。

史湘云象征记载史实的史书，一部国朝沦丧的末世史书。

　　 6.妙玉

妙玉是苏州人士，出身官宦世家，因自幼体弱多病，便成了带发修行的居士。她聪明美丽、才华横溢、资质非凡，自号“槛外之人”与“畸人”。

妙玉的结局是“红颜屈从枯骨”，削发为尼，成为贾府祖坟的守陵人。

妙玉影射《石头记》作书人。妙玉作为“槛外人”观看贾府中发生的一切，正如作书人冷眼观看明末清初的世事。妙玉对贾宝玉情有独钟，但不敢亲近，正如朱慈炤有心救国而自知无才补天。

栊翠庵有红梅，指向吴梅村。

妙玉有明末“秦淮八艳”之一卞玉京的影子。卞玉京与吴梅村曾有过一段情感纠葛。

妙玉判词“可怜金玉质，终陷淖泥中”，指作书人心怀大明，但不得已做了满清顺民。

　　 7.贾迎春

贾迎春，贾赦之女，庶出。贾宝玉的堂姐。性格温柔善良，同时胆怯懦弱。迎春擅长下棋，丫鬟为司棋。

贾迎春的父亲贾赦为了抵债，把她嫁给了孙家，贾迎春在出嫁后不久，被孙绍祖虐待，自缢而死。

贾迎春象征被消灭的抗清的弱小力量。指向南明弘光帝朱由崧。

　　 8.贾惜春

贾惜春，贾敬的女儿，贾珍的妹妹，宁国府大小姐，庶出。惜春是贾家四姐妹中年纪最小的一位。性格孤僻冷漠，心冷嘴冷。惜春擅长作画，丫鬟为入画。

惜春结局是入栊翠庵为尼，带发修行，缁衣乞食。

象征南明远支皇族中较弱的抗清力量，最后隐身埋名，自求身全。有朱耷的影子。

“元、迎、探、惜”意即“原应叹息”。

　 　9.王熙凤

王熙凤，贾赦之子贾琏的妻子。王熙凤出生于金陵四大家族的王家，是王夫人的内侄女。管理府中事务。性格阴毒泼辣。

王熙凤的结局是“一从二令三人木”。大车轱辘认为应该从妇德的角度进行解释，一从是“既嫁从夫”、二令是“为妻能令”、三人木是“七出被休”。

王熙凤影射宦官集团，指向魏忠贤。

　　10.巧姐

巧姐，即贾巧姐，又名大姐。贾链与王熙凤之女。

贾家败亡后，巧姐的舅舅王仁等密谋将她卖与“外落王爷”为妾。刘姥姥暗中将她带出城外，藏身庄上。通行本巧姐嫁给了周姓地主家的儿子。

巧姐象征崇祯帝流落民间的三子一女。公主朱媺娖明亡时被父亲砍断左臂，未死。为笼络人心，顺治将她嫁与了驸马周显。1646年病逝后清朝追谥为“长平公主”。

　　11.李纨

李纨，字宫裁，嫁与荣国府长孙贾珠。贾珠夭亡，李纨青春守寡，幸存一子，取名贾兰。她恪守妇道，青春丧偶后不施粉黛，只知侍亲课子。

李纨的结局是贾兰科举高中，子贵母荣。

李纨象征东林党一派的变节投清之人。

李纨也指向李自成。同姓李，父亲同为李守中(李守忠)，李纨克夫(贾珠)指李自成灭了朱明王朝。

　　 12.秦可卿

秦可卿是贾蓉之妻。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平。

秦可卿的结局是自缢而亡。

秦可卿象征蒙元统治下遗留在民间的汉家气脉，从秦传承下来的一统华夏的皇权制度。秦可卿自缢而亡，明朝一统皇权结束。

秦可卿也影射泰昌帝朱常洛。朱常洛“惑于女宠”、“导以荒淫”。即位一个多月，就在服用鸿胪寺丞李可灼所进之“红丸”后驾崩，享年仅三十九岁。

秦可卿名字的来源是“秦国客卿”李斯。在仙境中可卿让宝玉成为男人，指李斯在玉石上刻字，让玉石成为传国玉玺。

　　(十一) 其他正面人物

书中与日、月、火、红、木、草、林、珠、玉等有关的都是大明人物。

薛宝琴 书中薛宝琴是王夫人干女儿，以外姓女子身份参加了贾家祭祖。薛宝琴指代郑成功。郑成功本名郑森，受赐姓朱，名成功，任南明宗人府宗正。 因其父郑芝龙降清，故书中安排以薛为姓。

晴 雯 指代舍命报国的忠臣良将，如明朝将领熊廷弼 。病补雀金裘意即“补衮”，指补察帝王过失。

袭人与蒋玉函 两人结为了夫妻。袭即“龙衣”，指包裹玉玺的锦缎，故与宝玉有肌肤之亲。玉函指装玉玺的木匣。癸酉本中二人住在紫紫檀堡，意思匣子是紫檀做的。

香 菱 原名甄英莲(意为“真应怜”)，指代大明的万千子民、不忘故国的华夏子弟。也指向永历帝朱由榔。

秦 业 先秦的基业，即华夏千古基业。

秦 钟 古代的钟是编钟，代指先秦传承下来的礼乐文化。

智能儿 被迫剃发但心向大明的子民。

平 儿 明朝末年中立派，不介入党争，如袁可立。

甄士隐 名费，意指“王道已废，君子退隐”。甄士隐家的衰败是贾府写照。甄士隐的经历是宝玉的人生宿影。

甄士隐出家暗示真事完全隐去，伏谶宝玉出家，影射作者逃禅入道，象征明末乱世退隐不仕的士大夫。

贾 敬 代指嘉靖皇帝。

薛 蝌 代指满清反正到明朝的将领，代表人物努尔哈赤的女婿刘兴祚。

(十二) 反面人物

书中以水、金、雪、冷、虫、胡等代指满清。

贾雨村 名贾化(假话)，字雨村。意为“假语村言”，“假语存”。 湖州(胡诌)人。象征变节官员，指向阮大铖。也象征明末奸臣当道。

刘姥姥 一进贾府打秋风指满清抢掠，指向己巳之变。 带板儿二进贾府，指庄妃带顺冶进京。睡宝玉床上，指满清进入紫禁城。

夏金桂 指吴三桂。癸酉本中夏金桂勒死香菱，代指吴三桂勒死南明永历帝。

薛 蟠 象征满清野蛮粗鄙，不学无术。

多浑虫 庖宰之人。指代多尔衮、多铎，杀人屠夫。

多姑娘 象征满清不择手段侵蚀大明。多姑娘与贾琏鬼混，影射洪承畴与庄妃的野史。

薛姨妈 谐音“雪夷蛮”，姓王，象征满清王权。薛姨妈带薛蟠进了贾府，也影射庄妃带顺治入关。

尢二姐、尤三姐 象征东林党人。

冯 渊 指代李自成。

　 赵姨娘 贾政有两个姨娘，一个赵氏(即肇事)，一个周氏(即州事)。赵姨娘象征民变。

贾 环 即“家患”。代指民变。

马道婆 宝玉的寄名干娘，指向“寄名闯姓”，影射闯王高迎祥。马道婆作法害宝玉、王熙凤一事，代指闯王高迎祥攻下凤阳，掘朱明祖坟，杀宦官。

　　 大车轱辘以为红楼梦中的人物有三重身份。不能等同于现实中的人物。

以《亮剑》中李云龙为例，李云龙的第一重身份是《亮剑》中狡黠勇猛的李团长；第二重身份是原型王近山，只能说有王的影子；第三重身份是象征的中国军人的亮剑精神。

大车轱辘夫妇抽丝剥茧，旁征博引，拨开重重迷雾，揭开了《红楼梦》真正的谜底。

遥想当年，大明皇子、旧臣，欲泣血而书，悲悼旧国，并痛斥胡虏，一吐为快，既恐满清识破，又恐观者不明，遂用华夏文化层层加密，精巧构思，成此鸿篇巨制。

今逢华夏盛世，《红楼梦》终展现真容。作书者可以含笑九泉了。