2025年清明山西自由行（五台山龙泉寺&黛螺顶）

何家椿

春暖花开的好日子，已巳年三月初一（2025.3.29）清晨，我们从北京出发前往五台山，中午十分到达台怀镇，入住酒店后马上出发，前往龙泉寺拜佛祈福。

龙泉寺始建于宋代，最初为杨家将家庙，明嘉靖年间重修，清末民国初年又重建，现存建筑多属民国初年建筑。

这是通向寺院的陡直高耸结实的108青石台阶，佛教谓人生有108种烦恼，阻碍着人们修行成佛，每蹬上一个台阶便会将一种烦恼踩于脚下，而登上108个台阶寓意弃烦恼并辨善恶。

龙泉寺以石雕艺术闻名全国，汉白玉石牌楼获华夏第一石雕美誉，石牌楼座落于殿宇最前端，雕刻以文殊骑狮为中心，体现其与文殊信仰的深度关联。

这是一座纯汉白玉雕刻建筑，三门四柱三头，雕刻于民国十四年，属于镂空雕刻，上面雕有89条龙、36只狮子，还雕有体现佛、道、儒三教思想的元素。 

龙泉寺坐北朝南，现存有牌楼、影壁、台阶和三座院落。龙泉寺的名称源于文殊菩萨压九龙于山下，泉水从龙口中喷出，得名“龙泉”。

主要建筑中院有天王殿、观音殿、大雄宝殿，西侧两院分别为门殿、宗堂殿和祖师堂及普济墓塔。

龙泉寺是五台山龙脉之地，寺的东侧有一眼山泉。泉水清澈甘甜，含多种有益元素，与“山有仙则名，水有龙则灵”的传统文化意象契合，象征自然与人文的和谐。

大雄宝殿供奉释迦牟尼佛。这里是雕刻艺术与龙泉水的神秘之地。

观音殿供奉观世音菩萨。

宏法利生，蕴含了深厚的慈悲与智慧。将佛陀的教诲广泛传播于世间，使众生得以听闻正法，明了宇宙人生的真理。而“利生”，则是利益众生，通过佛法的实践，帮助众生解脱烦恼，获得安乐与智慧。

宏法利生是佛教慈悲精神的具体体现。佛教强调慈悲为怀，以众生之苦为己苦，以众生之乐为己乐。

普济和尚墓塔，位于中院，塔下方台，四面雕有莲花瓣和小佛像，四角分別雕有大力士，俗称“四大金刚鼎宝塔”，方台上四周围有石栏杆。栏杆内塔基底座为双层束腰八角须弥座，每角又各雕有大力士鼎塔。

塔身为宝壶形，身面转圈设有四龛，龛中各雕有一尊弥勒佛像，塔身之上雕有八角飞檐，宛若伞盖，荫庇四佛，八角飞檐上的塔刹，刹身雕有13个大小不一的圆环串柱，为13层相轮，俗称“十三天”。

刹身之上凝聚高空的刹顶华盖(宝伞)和铜质裝饰，直上云宵，寓意着崇高、神圣、尊贵。其造型与雕刻堪称我国佛塔经典之作，是寺宝、五台山之瑰宝。 塔中普济和尚，圆寂前为五台山南山寺住持，也是我国近代史上汉地佛域知名高僧。

据传光绪年间，慈禧因普济和尚展现七日打坐不饮不食的神通，感佩其修为，御笔题写“真如自在”四字相赠。匾额后被刻石留存，现存于南山寺。匾文既是对普济和尚证悟境界的褒奖，也隐含“了悟真理、身心自在”的佛教理念。

“真如自在”是“真理认知与心灵自由”的统一，它承载了皇家与佛教的互动，是一个富有深意的佛教词汇，意思是指领悟到事物的真实本质，从而达到一种内心自由、安然、不为外在所扰的境界。

‌五台山是文殊菩萨的道场，主尊为文殊菩萨‌。

五观堂是寺院中僧人集体用餐的场所（又称“斋堂”），其名称源于僧人用斋时必须进行的五种观想（即“五观”）。

影壁位于石牌楼下108级台阶的阶下，为青砖影壁，八字形，周边沿以雕刻图案为装饰，正中嵌整块汉白玉镂制的雕幅，为五台山主要寺庙写意图。 

据传唐高祖李渊曾饮龙泉水并遇九龙点化，许愿建寺报恩，泉水成为“真龙护佑”的象征，寓意天命所归。清朝康熙帝题诗赞其“细泉通幽壑”，赋予泉水皇家认可的祥瑞寓意。

我们打回泉水泡茶🍵据说用龙泉水冲泡云雾茶被称为“龙泉一绝”，茶水清洌醇厚，象征禅茶一味的修行境界。

品禅茶、赏落日、观山景，足矣！龙泉寺泉水的寓意融合了宗教神圣性、自然灵性、历史传说，既是信仰载体，也是人与自然对话的象征。

2025.3.30清晨，五台山台怀镇周边的山上仍有白雪覆盖。

远眺菩萨顶

清晨我们前往大智路，攀登1080台阶的黛螺顶，以求文殊菩萨的智慧加持‌🙏五台山是文殊菩萨道场，文殊主司智慧。信徒认为走完1080级台阶可增添智慧、消灾祈福，“逢凶化吉，一生平顺” 。

黛螺顶亦名大螺顶，又名青峰，位于台怀镇东面清水河旁，占地面积为4.8万平方米，黛螺顶是一座小山峰的名称，寺庙建在山顶上，所以被称为“黛螺顶”。

黛螺顶始建于明成化年间，万历年间重修。清乾隆十五年改名大螺顶，至乾隆五十一年才更名为黛螺顶。

大智路为通往黛螺顶的必经之路，其为青石辅成，全程共计1080个台价。据僧侣们相传，踏上这条被称作大智路的攀登之路，每一步都在与智慧同行，每一级台阶都能消解心中烦恼，带来平安与吉祥，寓意一生顺遂。

有幸遇到虔诚的信徒三步一拜，即每上三个台阶便跪下磕头，如此一千零八十级台阶下来，需行三百六十拜。双膝跪在台阶上，额头触及台阶，这样的姿势对体力要求极高，一般人很难坚持到最后，很是感叹信仰的力量。

佛教将佛与众生分为“十界”（六凡四圣），每界有108种烦恼，合为1080种。登台阶的过程被视为修行，每踏一级台阶象征断除一种烦恼，最终消除所有烦恼，达到智慧解脱。

五台山善财洞寺，是传说中顺治皇帝出家的地方，系黄庙，建于清朝。背倚黛螺顶，面临清水河，景色非常优美。

寺分上下两院，相距约百米，下院是主寺，建于清乾隆年间，坐东向西，中轴线上有三进殿宇，两侧则是禅堂僧舍，布局也颇庄严。

上院处在悬崖绝壁上地势险峻，居高临下别有洞天。就在上院的悬崖上有石洞称「善财洞」，当地僧众认为这是善财童子修炼养性之地，因此被人们称之为「台上圣迹」。

善财童子系佛教谱系中的菩萨之一。《华严经》记载，福城县有五百童子，其一名「善财」，善财童子本来很凶残，後受文殊菩萨教化而成佛，是佛教用来宣扬「即身成佛」的例证。

清朝诸帝大兴佛教，尤昌黄教，康熙、雍正、乾隆、嘉庆四代皇帝共12次巡礼五台山，使五台山佛教的兴盛达到了高峰。据说当时的下院，曾作为皇家朝山的驻地，浩浩荡荡的朝山队伍，就在清水河的山脚驻扎。

下善财洞一带，至今留有拴马桩，还可寻觅到当年皇家眷属朝山歇脚的印痕，因此说善财洞在清朝也曾煊赫一时。

看路标我们已登上大智路第700级台阶，胜利在望✌台阶中段隐藏一处天然形成的佛脚印石凹，相传为文殊菩萨显圣遗迹。

此处为挂锁祈福区。可请殿内师父主持"开智"仪式，悬挂智慧锁时需默念祈愿。

站在时光的长河中回望，黛螺顶不仅是一座寺院，更是一部立体的史书，记录着帝王虔诚、僧人智慧与众生信仰。它告诉我们，有时候，朝圣的意义不在于登临绝顶，而在于心灵的皈依。

终于到达智慧与福报的圣地黛螺顶🙏🙏🙏在这里古今对话，人天相通，每一位来访者都能找到属于自己的心灵港湾。

大智路台阶全部用五台山青石铺成，垂直高度约400米，全长108米。黛螺顶因形似螺、草木青黛得名，朝拜其五方文殊殿被称为“小朝台”，与徒步五台顶的“大朝台”相区别。

黛螺顶坐东面西，内有殿堂僧舍48间，中轴线上由西向东依次有天王殿、旃檩殿、五文殊殿和大雄宝殿。

迎着朝阳踏上大智路最后一级台阶，黛螺顶峰到了👍

怡心亭

望景亭

仰望天际，云蒸霞蔚，瑞气千条。这里一山一寺，一砖一瓦，都是千年智慧的凝聚。 这才是黛螺顶的不凡之处。

天王殿是寺院中轴线上的第一重大殿，又是该寺的山门，故也称山门殿。该殿坐东向西，面宽三间，单檐硬山顶，殿内正中供奉弥勒佛。

护法神韦驮在弥勒佛背后，其职能是注视着来往的行人，维护寺院的安全。两侧为四大天王。天王殿两侧有钟鼓楼。

穿过山门，钟鼓楼巍然耸立。此为钟楼

鼓楼

旃檀殿是第二重大殿。该殿建筑很有特点，殿的基座为六角形，殿顶为六角重檐攒尖顶。匾额题有“旃檀殿”及“调御丈夫”。

旃檀殿是供奉旃檀佛（站立姿势的释迦牟尼佛像）的佛教殿堂。旃檀佛‌源于古印度优陀延王命人用旃檀木（檀香木）雕刻的第一尊佛像。该造像依据佛陀在忉利天为母说法时的水中倒影而制，故站姿成为其标志性特征。黛螺顶的旃檀殿即以此命名。

旃檀佛象征佛陀说法的庄严形象，其供奉体现了佛教对“念佛三昧”和净土信仰的重视，与高僧立禅的修行法门（如般舟三昧）密切相关。清康熙年间，高僧立禅曾在此地绕柱修禅13年，后人为纪念其功德修建旃檀殿。传说立禅和尚修得般舟三昧（一种大乘禅定），甚至能感应虎护法、预知凶吉。

旃檀殿其他寺院内都没有，属黛螺顶独有。乾隆诗中提到：“至今旃檀像，日就水中绘。”后来凡站姿释迦牟尼一律称旃檀佛。旃檀殿外围四周有16幅立体国画，16个佛经故事，殿内四周有16幅上党堆锦，再现了国宝艺术。

殿前门有联：一风吹树如雷吼实乃清凉境界，四季美禽演妙音真似极乐天宫。后门联云：梅座拥祥云宝像庄严来净域，檀林施法雨慈悲普度出迷津。

五方文殊殿：文殊菩萨象征着“大智”，五髻文殊因其头顶五个髻而得名，代表五种智慧。殿内供奉的五方文殊法像从南到北依次为：东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。

走进黛螺顶五方文殊殿朝拜，就等于登遍了五座台顶朝拜五方文殊一样，故也叫“朝台”。不同的是亲登五座台顶，朝拜五方文殊，叫大朝台。而到黛螺顶五方文殊殿朝拜的，就称为“小朝台”。五方文殊殿面宽五间，单檐歇山顶，四出廊，为第三重大殿。

大雄宝殿也称后殿，面宽五间，单檐硬山顶，前出廓。殿内供着释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，合称横三世佛。同时还有帝释天、大梵天、阿难和迦叶。塑像为铜质。殿内两侧供着泥塑十八罗汉。

大雄宝殿即说法的殿堂，殿门外联云：山青云白随处可通觉路，松风花语此地尽是禅机。净土清幽一尘不到菩提地，禅关寂静万善同归般若门。

大雄宝殿前有一松一柏，围粗一丈，直入蓝天，这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松”，见证了黛螺顶的历史。黛螺顶山门背后存明万历二十年石碑记载：乳峰状若旋螺，圆净可爱，俗呼为大螺顶，传载古有神木，比丘法念，栖托于此。

漫步在占地3000余平方米的寺院中，处处可见历史的印记。看生长在海拔1940米高黛螺顶的千年古松直插云天，站在高台之上，南、中、北三个台顶如屏障般横亘天际。台怀镇内殿宇鳞次栉比，佛塔相望，恍若人间净土。

地藏殿

观音殿

据说乾隆皇帝数次来五台山，屡次欲登台顶进香拜佛，皆被风雨所阻，乾隆对黛螺顶的和尚说：“五年后我再来时，既要登台顶，还要拜五方文殊，你替我办这件事。”

第五年和尚终于想出办法：模仿五个台顶的五方文殊，即东台顶的聪明文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的智慧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶的孺童文殊，合塑于黛螺顶的正殿（所以此殿又称五文殊殿），登黛螺顶等于登五个台顶，进正殿朝拜等于朝拜五个台顶的五方文殊。

清乾隆五十一年三月，乾隆帝来此殿进香，朝拜五方文殊，他欣喜若狂亲笔题诗：“峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰；云栈屈盘历霄汉，花官独涌现芙蓉...”至今碑文尚立殿前。

此后朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，省去许多路程。有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。

五台山由东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰组成，有68座寺院，宝塔150余座。为中国佛教四大名山之首、世界五大佛教圣地之一。是中国唯一汉传、藏传佛教并存的名山。

站在这里闭上双眼，仿佛置身于一个无我的境界。四周梵音袅袅，净土气息扑面而来，宛如一缕清新的晨曦，悄然照进我心灵的深处……