<p class="ql-block"> 去成都武侯祠游览，我发现一个有趣现象，祠庙临街的大门上明明挂着“汉昭烈庙”的匾额，人们却偏偏叫这里“武侯祠”。之所以出现这种情况，我猜想大约是因为诸葛亮的名声远远超过刘备，在民间深受老百姓爱戴和敬仰的缘故。这种臣僚名盖君王的本质，是“历史功绩”对“名份礼制”的超越，体现了人们对诸葛亮智慧和忠诚品格的高度评价。</p> <p class="ql-block"> 武侯祠位于成都市武候大街231号，为蜀王刘备和承相诸葛亮的君臣合祀祠庙。我们一早来到这里，景区外已经挤满了熙熙攘攘的游客，正待检票进入祠庙参观游览。在中国历史长河中，三国时期风云际会、英雄辈出，留下了太多的故事、太多的迷题让人们津津乐道、寻幽探微，成都的武侯祠便是其中之一。据史书记载，武侯祠始建于蜀汉章武元年（221年），初为汉昭烈庙、惠陵。时间过去二百多年，到了南北朝时期，人们为纪念诸葛亮，紧邻汉照烈庙建成武侯祠。庙祠并立，冷热相异。汉昭烈庙门庭冷落，武侯祠却香火旺盛，人们对诸葛亮的偏爱显而易见。时间又过去九百余年，来到明洪武二十四年（1391年），蜀献王朱椿对汉昭烈庙和武侯祠进行修缮，将武侯祠移入汉昭烈庙内，完成祠庙合一，人们却仍称这里为“武侯祠”。朱椿合并祠庙的本意是为了凸显汉昭烈庙，体现皇权正道，不料事与愿违，武侯祠反而把汉昭烈庙给“并吞”了，可见有些事是不以人的意志为转移的。</p><p class="ql-block"> 进入汉昭烈庙临街门楼，是一个典型的四合院，正面为刘备殿，高大的门额上悬挂着“业绍高光”匾额。“绍”为继承之意，“高““光”分别指刘邦和刘秀，表明刘备继承的是刘邦、刘秀的汉室基业，宣扬蜀汉政权的正统性。两侧有长廊，右为文臣廊，左为武将廊，陈列着蜀国十八位声名赫赫的文臣武将塑像。我从长廊前走过，一一瞻仰这些庄严威武的文武官员。他们静静地坐在那里，隔着苍茫的岁月和我对望。恍惚间，我似乎听到了一千八百多年前，文臣们运筹帷幄的滔滔宏论、武将们决战沙场的震耳纳喊。细想起来，一场三国演义，其实就是由魏、蜀、吴三国的这些文臣武将们在各自主公率领下上演的一出历史大戏，虽轰轰烈烈，却终将落幕。进入刘备殿，巡视一周，我不禁心生疑惑，殿里为何只有刘备和其孙刘谌的塑像，却没有儿子刘禅的塑像？百度之后才知道，刘备殿原本是有刘禅塑像的，朱椿在对祠庙进行修葺时，鉴于刘禅未能守住蜀汉基业，不仅降了魏国，还贪图安逸、乐不思蜀，是个“扶不起的阿斗”，不配被祭祀，便把他从大殿中拿掉了。</p> <p class="ql-block"> 出刘备殿，前行不远，便来到诸葛亮殿。迎面是一座门楼，檐下挂着“武侯祠”匾额，为康熙皇帝第十七子果亲王允礼题写。两侧有对联“三顾频烦天下计，一番晤对古今情。”道出了刘备三顾茅庐、求贤若渴的急切心情以及刘备、诸葛亮晤对茅庐、纵论天下后结下的深厚情义。进入门楼，梁上又有牌匾“万古云霄一羽毛”，出自唐代大诗人杜甫《咏怀古迹五首•其五》。杜甫流寓成都时，曾多次到武侯祠拜谒，吊古伤今，抒发情怀。全诗为“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼终务劳。“表达了诗人对诸葛亮虽功高盖世，却自视平凡的由衷赞美。殿内有三尊塑像，分别为诸葛亮、子诸葛瞻、孙诸葛尚。诸葛亮端坐于大殿正中的神龛内，手持羽扇，头戴纶巾，身被鹤氅，神态儒雅，颇具一代名相风度。神龛上方悬挂“静远堂”匾额，彰显了诸葛亮一生高风亮节的情操。</p><p class="ql-block"> 离开大殿，在一段墙头上，我读到了诸葛亮震古烁今的《前出师表》“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也……”文章开篇便言辞切切，忧心如焚，一颗拳拳之心跃然纸上。在三国时期的众多英雄人物中，诸葛亮无疑是最受人们敬重的一位。自刘备“三顾茅庐”把诸葛亮招揽于自己帐中后，他便全心全意辅佐刘备，做到了鞠躬尽瘁，死而后已，这在历代朝庭承相中可谓绝无仅有。公元223年春，刘备领兵讨划东吴失败，病逝于奉节白帝城中。临终时，刘备把诸葛亮招至病榻前，将尚未成年的儿子刘禅托付给他。诸葛亮泣血立誓，将牢记主公遗志，辅佐后主完成统一大业。刘备去世后，诸葛亮虽大权独揽，却毫无二心，一心一意辅佐刘禅，并写下《前出师表》表明心志。此后的十余年间，诸葛亮先后六出祁山，可谓殚精竭虑，耗尽心血。公元234年，诸葛亮领兵北伐，因积劳成疾，病逝五丈原（今陕西省宝鸡市岐山县），被追谥“忠武侯”。一个“忠”字，堪表一生。</p> <p class="ql-block"> 出诸葛亮殿，步入一个宽大的广场，广场尽头的中轴线上立着“三义庙”。三义庙原址位于成都市提督街，始建于清康熙初年，1997年因城市建设需要，整体迁入武侯祠内，成为武侯祠景区的重要组成部分，与诸葛亮殿等共同构成三国文化展示体系。走进三义庙，抬眼便见刘备、关羽、张飞三人的塑像端坐于庙堂之上，刘备居中，关羽居右，张飞居左。兄弟三人一个大耳，一个红脸，一个黑脸，形象殊异、英气逼人。三义庙是纪念刘备、关羽、张飞“桃园结义”的祠庙，虽正史中没有相关记载，但小说《三国演义》却把这段故事演绎得委婉曲折、生动感人。刘、关、张三人之间超越君臣、肝胆相照的兄弟情义，不仅让许许多多人深受感动，更成为流传千古的人间佳话。</p><p class="ql-block"> 在武侯祠，除了中轴线上的这些建筑，还有一处僻静幽寂的地方，这就是惠陵。惠陵，即刘备墓，是武侯祠最早的建筑，也是四川境内保存最完好的古墓之一。从三义庙出来，往右前方行走，穿过一片花木葱茏的园林，便来到了惠陵。进入陵园前，有一条窄窄的通道，两面的墙壁被涂成赭红色，掩映在翠竹之中，在阳光的照射下，光影斑驳、幽邃静谧。不少年轻女子爱上了这儿的光影，也不管墙内就是皇帝陵寝，在巷道中拍照留念，嘻哈说笑，使这片清静之地多了几分生气。走过窄巷便来到惠陵前，只见坟前立着一面砖墙，墙体中镶嵌着一块墓碑，刻着“汉昭烈皇帝之墓”。没有香烟，没有烛火，只有几束鲜花摆在墓前的石台上，祭奠着这位一千八百多年前的皇帝。在魏、蜀、吴三国争霸中，蜀国地盘最小、实力最弱，早早地被灭了国，可谓不幸。但若问曹操、刘备、孙权三位枭雄谁的结局最好，我以为当数刘备。刘备死后，灵魂很快在这里得到了安息，而曹操和孙权，至今尚不知骸骨埋在何处。</p>