让历史文化和历史文物永远说叙述自己的故事……

天涯若比邻

前不久去了彭州一个叫龙兴寺的地方。那龙兴寺的古建筑式样，的确是给人一种历史的厚重感。除了有厚重感之外，还让人对古人的智慧由衷的敬意。

然而，当仔细看了关于那寺院的叙述之后，才知道了原来那气势不凡，且让人产生追忆和遐想的建筑物，也是在上个世纪九十年代，按照以前的旧样恢复和建造而成的，这不免使人有些遗憾。

寺院的资料介绍说，龙兴寺原来的古建筑始建于东晋咸康三年（337年）。初名叫“大空寺”。历经梁代扩建，武则天时期更名“大云寺”。唐玄宗开元六年（718年）将其定名“龙兴寺”并沿用至今。

原塔为东晋木塔，五代改建为密檐式砖塔。后因地震多次损毁，在明朝弘治与清朝的乾隆年间两次地震，使之形成“天彭破塔”既剩下一伢片状的奇观。‌

本来已经因为地震受到损毁的龙兴寺，在那“场浩劫”中又遭到了严重的破坏‌，更是雪上加霜。

根据历史记载，龙兴寺在“浩劫”之初的“破四旧，立四新”时，庙宇被毁香火中断，许多文物和历史遗迹被人为地毁坏‌得面目全非。

后来，一九九二年将残塔拆除后，并于一九九七年重建。‌重新修造的塔高81米十七层，为全国级数最多的古塔。主塔四隅配四座护塔（高26.7米），供奉1080尊佛像及释迦牟尼真身舍利，是中国19座真身舍利塔之一。

‌重建时参考印度菩提迦耶大菩提寺样式，融合汉藏佛教元素，塔底设转经筒，塔身鎏金宝顶，兼具异域风情与本土传统。历史上为密宗寺院，现为川西重要佛教圣地，中国佛教协会定点活动场所，素有“七佛圣地”之称。

登塔可俯瞰彭州全景，寺内牡丹展（春季）及古建筑群（如藏经楼、钟鼓楼）亦为特色。其‌舍利宝塔以悠久历史、独特建筑和宗教文化价值，成为彭州地标及川西佛教文化的重要载体。

在看龙兴寺的历史沿革，知道了一些龙兴寺的前世今生后。我忽而想到，作为文物古迹的建筑物，因为自然灾害譬如地震和水灾以及火灾之类的原因，使得那具有悠久历史文化价值的东西，受到不可抗拒的外力因素而遭受了破坏，那是无可奈何的事情。

然而，倘若是因为人为的原因，使得那些东西毁于一旦，那的确是让人心疼的事情。譬如说在那场“浩劫”之初的“破四旧，立四新”运动。对全国范围内对文物古迹的捣毁和破坏，现而今看过去，真的是一种愚蠢之极的败家子行为，甚至可以说其是一种犯罪行为也不过分。

因为那些高喊着自己认为最“革命”口号的人，把那些自己和他人的祖宗传递下来的东西，就如嫌弃狗屎一样打得粉身碎骨，亦或是付之一炬。的的确确是愚昧与狂热混合产生出来的怪胎。

倘若是需要说得冠冕堂皇一点，其心态本质上是政治狂热与认知局限共同作用的结果。

发生在那“浩劫”初期的灾难性“破四旧，立四新”运动，红卫兵在林彪、江青等的煽动下，以破“四旧”（即所谓旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）为名，盲目地焚烧古典著作，捣毁文物字画，破坏名胜古迹和捣庵堂、砸庙宇、毁佛像，搜罗并焚毁宗谱、旧书画及戏装龙袍等。将木雕、石刻的龙凤、石人、石马、石羊、石碑、石牌楼等大批文物当着“封、资、修”的“毒物”而使其粉身碎骨。

细细想想，对中国文化历史造成的极大破坏，这是不是也是人类历史上极其惨痛的一叶！

历史文化和历史文物是历史的记录者与见证者。它们用自己的方式和语言，给后来的人们传承与叙述着过去的故事和曾经发生的事情。保护好它们，也就是在保护当今的自己。因为，今天就是明天的过去和历史上的昨天。

让历史文化和历史文物永远说叙述自己的故事 ……