河东漫游（六）走进夏县堆云洞，感受“小布达拉宫”的道家神韵（2025.2.12）

雪松

离开李家大院，时间才14:10，因时间尚早，便临时增加了夏县堆云洞。堆云洞是昨天晚上在宾馆翻阅手机时在抖音上发现的，说这个地方的建筑群依山而建，层层叠叠，错落有致，气势恢宏‌，有“小布达拉宫”之称。

从李家大院到夏县堆云洞，优先选择时间最短的路线，距离68公里。先是在呼北高速、荷宝高速上跑了将近50公里，剩下的路程便是跟着导航在黄土丘壑中穿行，有一段甚至是乡道。历尽艰辛，终于在15:15来到了堆云洞景区停车场。

堆云洞运城位于夏县城西25公里的稷王山上牛村土岗，两侧沟壑深达百米，蛇虎涧与石健涧环绕，涧水东流入涑水河。因雨后云雾积聚岗上、洞门常被云封，故称“堆云洞”；其层叠的建筑群外观酷似西藏布达拉宫，因此得名“小布达拉宫”。1922年怀抱教育救国的革命先烈嘉康杰在此创办了“平民中学”。1928年，中共河东特委在此成立，领导晋南人民开展了艰苦卓绝的革命斗争，堪称“晋南革命的摇篮”，已成为运城市爱国主义教育基地和红色旅游胜地。

堆云洞是一座道观，始建于元代，距今已有七百多年的历史，清乾隆至道光年间是它的鼎盛时期，历史上被列为县域古八景之一。建筑依岗而建，大小十二座院落层叠构筑，错落有致，集古建筑形制之大成，汇南北建筑之神韵，形成了房上建房，院中寻院，洞里藏洞，螺旋盘桓，曲径通幽的独特人文景观。加之四周黄土丘岭与茂林的衬托，犹如神仙境界，历来有“道家仙境”、“人间胜景”之美称。业内人士则称颂它为“浓缩的仙境，放大的盆景”。

2022年12月，堆云洞被确定为国家AAAA级旅游景区，门票价格30元/人。

从停车场到堆云洞景区入口，还有将近200米的距离。

通道两侧各有一座四角攒尖顶小亭，东为初心亭，西为觉醒亭。看亭名应该是现代建筑，不过倒也古色古香。

▲堆云洞景区导览图

山门前的这棵皂角树高24米，胸围415厘米，中空。按牌版介绍，此树为元代始建堆云洞时由道长种植，树龄达500余年。皂角树是我国特有的珍稀树种，药用价值很强，最初种植皂角树的目的便是为了救济世人。‌

据传，皂角树在国泰民安、风调雨顺的年份不会结皂角，而在国家有灾难或遇灾害年景时则会挂满皂角。数百年来，当地群众根据皂角树是否结皂角以及结的多少预报年景，称它为“气象树”。

山门面阔三间，敞开式，硬山顶建筑，兼作景区入口。门前抱柱联：“得道溯洞天应忆前生证果，藏真来福地先知后进因缘。”

山门两边是两尊护法神，背景图案的“左青龙右白虎”及日月图像尽显道教元素，提醒游客这里是一座道观。

进入山门，迎面便是一座圆形门洞。

圆形门洞的西边有一个小院落，现在辟作“河东特委展馆”。

▲历史大事记展厅

展览的内容为1919~1949年运城历史大事记。

▲主要领导人展厅

里边是新民主主义革命时期，中共运城市党的创建人及党政军主要领导人简介。

▲潮起河东展厅

展览内容为中共河东特委的活动。

坐北朝南的这三孔窑洞，从左到右分别是：会议室景观、教室场景复原、嘉康杰工作场景复原。

圆形门洞的东边，也有一个小院，是景区的办公区域。

参观完堆云洞景区的第一层院落，小心地穿过门洞，紧接着便是一个小牌坊。

圆形门洞和小牌坊之间的距离确实太短，以至于你都没法拍一张完整的牌坊图片。

越过牌坊，加上山门、圆形门，便算是经过了三道门，意味着“”跳出三界外，不在五行中”，开始进入真正的神仙世界，道家所追求的修行从此开始。

对面的高崖之下有一个拱形门洞，那是通往上层建筑的唯一通道，名曰“沙石洞”，据说下雨过后整个岗上云雾缭绕，而岗上的云雾自此洞向外涌出，犹如瑶台仙境，这也是堆云洞景区名字的由来。

拾阶而上，一步一个台阶，一步一个修行。

出了砂石洞，就到了堆云洞的第二层院落，这是一个不规则的院落，这里有粮仓、柴窑、水井、磨坊，可见这里以前是道士们的生活场所。

堆云洞道观曾拥有一百二十佘亩耕地，每年收获的粮食就存放于此。

这里原本是道人堆放柴禾的窑洞。当年河东特委在此秘密活动期间，将这座横窑用地道连拐贯通的方式巧妙改造后，变成了三室一暗道一夹室的“秘密印刷厂”，人们习惯称它为“三拐窑”。当年共产党人的许多文件和传单，就是在这个神密的窑洞中印制出来的。

墙上壁柜内的夹室是“三拐窑”的最隐秘场所。当年为迷惑敌人，共产党人在壁柜外悬挂一幅神像，下面摆放着供桌和祭器，给外界的感觉这里是祭拜神灵的地方。工作之时，从夹室中将印刷用具，诸如蜡板、油印机、纸墨等拿出使用，完毕后放回原处，将室内清扫干净后再恢复原状。

表面上看这口水井是当年道院吃水用井，其实里边暗藏玄机。从井口抓住井绳下到水井中部，有入口可通暗藏的秘道，关键时候可以脱身。河东特委期间，嘉康杰曾利用此井成功摆脱敌人搜捕。

▲磨坊

在这个院中还连着一个院落，门口的匾额为“景仰丹台”，两边有副砖刻的对联：“静隐深山消俗虑，幽居仙洞乐天真”，体现了道家人清心寡欲，求道成仙的思想追求。

这个院中之院在整个堆云洞建筑群中等级是最高的，是以前历代主持道长办公场所和接待客人的地方。这里也是以前河东特委的旧址。1928年中共河东特委在这里秘密成立，并在此活动长达10年之久，因此这里可以称为“”晋南革命的摇篮”，现在成为山西省著名的传统教育基地和红色旅游地。两边的房子分别是嘉康杰办学展厅和嘉康杰生平展厅。

同时这里也是著名的革命先烈、教育家嘉康杰创办了平民中学的地方，平民中学是山西运城著名的康杰中学的前身。

正面的房子里还保留着当年平民中学上课时的样子，一排排的课桌凳子整齐排列，当年的新思想、新文化就是在这里被传播出去的。

在平民中学的房子里边还套着房子，山西著名的革命先烈汪铭同志曾寓居于此。他曾面对敌人的严刑拷打，从容就义。

▲嘉康杰生平展厅

小朋友们争着在嘉康杰雕像前留影。能够在孩子们幼小的心灵里埋下“向革命先烈学习，全心全意为人民服务”的种子，是红色旅游的应有之义。

嘉康杰，又名嘉寄尘，生于1890年，运城市夏县胡张乡其毋村人，是著名的教育家、革命家。早年参加辛亥革命、反袁斗争和“五四”爱国运动。

1927年加入中国共产党，完成由一名爱国者到无产阶级革命者的转变。他先后担任中共河东特委组织部长、河东中心县委书记、中共晋豫特委、中条地委委员、军事部长，晋豫边区八路军抗日游击支队后勤供给部部长兼第六大队政治部主任、第七大队大队长等职。他是中共“七大”候补代表，其工作受到过刘少奇等同志的高度赞扬，正如《新华日报》在《悼念嘉寄尘同志》一文中评价的那样: “他不仅是我们党内能得人推崇的领导者，而且是晋南一带群众最可信的伟大的群众领袖”。

1939年11月18日，嘉康杰在返回中条地委驻地的路上遭到国民党特务暗杀，不幸牺牲，时年49岁。

▲嘉康杰办学展厅

1920年，嘉康杰抱着研究日本社会革命的目的，再次赴日留学，在和日本社会活动家达山荣的接触中，接受了社会民主主义思想，在芮城籍留日学生张国瑞的影响下，接受了教育救国的思想。留日归国后，他从1921年3月至1933年9月，先后创办以太小学、平民中学、河东中学、运城中山中学、太原中山中学、康衢中学、财神庙中学等一所小学、六所中学，培养学生三千余名，其中大部分人都走上了革命道路，有的成为优秀的领导者，为党和国家做出了重大贡献。

在这个院落里，道家景观和红色旅游完美地融合在一起，所以我们也能看出道家也不是完全的无为而治，在大乱之时他们也心怀天下苍生，敬天爱民，为革命者提供了避难和办公的场所。

离开这个院落继续向上攀登，就到了堆云洞的第三层院落。首先是一个小月台，左手边是一块影壁，影壁的对面是一个垂花门，题匾“探幽索隐”，这四个大字不仅提示我们堆云洞的上方更加的幽深，但它更像是提醒弟子们在理解道教的思想精髓中，要不断的去探寻。

进入“探幽索隐”垂花门，正前方是一块石刻的堆云洞全图，石刻的旁边便是继续向上的通道。

▲石刻“”山西夏县堆云洞全图”

堆云洞最初建造的时候是个佛寺，清康熙初年全真教龙门派接管佛寺“和光洞”，经历届主持道长的苦心经营，道法自然，使原本世间无名的小寺，一跃成为首座“房上建房，院中寻院，洞里藏洞，盘垣层登”的道观胜地。咸丰三年（1853年)第六任主持道长石永升特邀闻邑画师谢奏能，以写实画风，全景构画出鼎盛期的“堆云洞”全貌，镌刻于石昭示天下，从此，“堆云风光”正式入编清未夏县十大景观序列。

第三层院落里建有奉先祠，是供奉道教历代祖师的祭拜场所。

奉先祠内的洞龛中供奉的是全真教龙门派创始人丘处机的塑像。堆云洞这里就属于龙门派。丘处机是金元时期著名道士，北七真之一，字通密，号长春，世称“长春真人”，登州栖霞人，他主张清心寡欲为行道之本，一念无生即自由，心头无物即仙佛。

奉先祠内的右边还隐藏着一个窑洞，左边的房间和下边是连通的。

通往上方的道路又是一个门洞，沿着洞内台阶继续向上，就到了第四层院落。这一层有财神殿、药王殿和窑庭。据说这里的香火非常的旺盛，求财的和祈求健康的游客，往往在这一层逗留较长时间。

财神殿就在上来时出口的右手边。殿内祭祀着传为道教大元帅之一的赵公明，赵公明相传为正财神，可掌世间财源。

四层院落的中间是一座长、高几乎相当的建筑，檐下悬挂着“微妙玄通”匾额。这座建筑因庭内有窑而得名“窑庭”，历史上曾是道长的住所。它的奇特之处就在于庭内建窑，窑中套窑，这种“洞里藏洞”的建筑结构是堆云洞建筑特色的三大奇观之一。当年嘉康杰在此办平民中学期间，曾一度把这里作为他的校长办公室。如今里面仍然保留着嘉康杰使用过的长桌和木板床等物品。桌椅板凳今犹在，不见当年传道人，但是嘉康杰同志在这里培养过的学生，后来却成为晋南革命的骨干力量，他在这里播撒的星星之火，终成燎原之势。

“窑庭”里边的窑洞里有一个壁橱，据说里面是当年嘉康杰同志挖的暗道，从这里可以通往二里之外的堆后堡村。

“窑庭”的旁边是一座三开间建筑，东过庭居中，药王殿“屈”居边上。

药王殿内供奉的是孙思邈，他是唐代医学家，著有《千金药方》和药典《唐新本草》，被后人尊称为“药王”。

从这一层向上，有东、西两个通道。东边的通道便是药王殿相邻的东过庭，西边的通道在刚才上来时出口的左手边。从不同的通道上去，可以到达不同的院子。

如何选择，需要每个游客决定，一旦选定便要面对不同的结果。恰如我们的人生之路，小时候或者说是在低级阶段，我们不需要选择，只要按部就班的往前走就行了。但到了一个比较高的年龄阶段，往往会有几个方向需要我们选择，比如上大学，选专业，毕业进企业或者进行政事业单位。尽管每一条路走下去都是人生的终点，但不同的选择所经历的人生肯定迥然不同。正如柳青的那句名言，“人生的道路虽然漫长，但关键处往往只有几步，特别是当人年轻的时候。”可见选择的重要性。

东西两条向上的通道，我们只能择其一向上探索，这与人生十字路口需要抉择时多么相似。我们选择从东过庭向上攀登。

东过庭门额悬匾额“和光同尘”，出自老子《道德经》，意思是不露锋芒，与世无争，强调适应环境低调内敛，以实现长远发展。这一思想既包含道家“无为”的哲学内涵，又对现代社会的个人成长与多元化共处具有启示意义。

东过庭的房子是由上下两层组成，下边走人，上边是习经阁，是道院的图书室。

爬上数个台阶就到了第五层院落。出口对面就是老子祠。老子祠是堆云洞祭祀道教始祖爷的专祠。老子是春秋时期思想家，道家学派的创始人。孔子曾求道于他。他创造的《道德经》被道家视为经典，大家耳熟能详的“道可道，非常道。名可名，非常名。”就出自老子的《道德经》。

真武殿是这一层院落的正殿，殿内供奉玄武大帝。

玄武大帝相传是玉皇大帝的化身，寄生于净乐国王后腹胎，长而勇猛，誓愿除尽天下妖魔，不统王位。因北方为水，玄武又是水神，主风雨，有消防灭火之威力。每年的三月初三是真武大帝的诞辰，由于真武有除妖斩魔防火消灾之力而广受民众敬拜，世号其为“福神”。

继续向上攀登，道路越来越窄，仅容一人通行。就像我们求学、悟道一样，越接近真理反而越困难，正所谓“行百里路者半九十。”

在向上回环台阶的中部，我们就到了道院的第六层院落，这里的三官殿依崖而建，门前的过道仅容一人通行。

三官殿内供奉的是天、地、水三官，故名“三官殿”。道传由元始天尊取始阳酒气，清虚七气，晨浩五气入口，经九九之期，结成圣胎灵体。正月十五日从口中吐出一个婴儿，又于七月十五日、十月十五日分别吐出第二、第三个婴儿，降到人间成为尧、舜、禹。

尧爱民如子，禅让帝位，至仁感天，规定天时，使七政相等，岁时不乱，因此被任命为天官；舜诚对双亲，开垦土地，至孝感天，把中国分为十二州，界定地域，使百姓安居乐业，因此被任命为地官；禹治理黄河水灾，三过家门而不入，至义感天，治理洪水，清理水患，使家家户户安全，因此被任命为水官。民间历代供奉“三官”是认为三官分别有天官赐福、地官赦罪、水官解厄的功力。

站在三观殿前环顾四周，我们来时和探索过的道路虽然还有些遮遮掩掩，但已经有了开明之势。

接着向上攀登，道路盘旋而上。就像我们求学悟道一样，也是必经一番曲折，才能到达理想的顶点。在层层攀登台阶的尽处，我们就到了堆云洞的最高一层---第七层院落。

第七层院落的正中间为三清殿，殿前两侧分别是钟楼和鼓楼。

三清殿供奉着道教至高无上三位尊神---“上清、玉清、太清”，合称道教“三清”。

中间是“玉清”元始天尊，传为盘古化身，正月初一是它的神诞日；右边是“上清”灵宝天尊，有“三十六变、七十二化”之神力，夏至是它的诞辰日；左边是“太清”道德天尊，化身太上老君，二月二十一是它的神诞日。

▲钟楼

钟是聚集天下阳气之神，敲钟就能把阳气从地下全部召唤而出以滋养万物。

▲鼓楼

鼓是避免人间阴气之神，击鼓既能应鸣屈含冤，又可率众神征战邪恶，是最终战胜邪魔缠绕的道法。

鼓楼西侧的临崖之处，有一座北窄南宽，酷似“棺材”的房子，谐音称为“官财房”，民间传说：走进“棺财房”，既能升官又可发财。不过你可千万别当真，所谓“官财房”不过是受地形所限，而建造者又不想浪费地皮而已。

在三清殿的后面还有一个院落，左右两个圆形门都可到达。

在后边院落三清殿的正后方，有一座坐北朝南的方形高台建筑，它是堆云洞所有建筑的最高处，名字叫做“北极台”，是历代道长登高望远和夜观天象的楼台。据说平时一般人是不允许登临的。登上北极台就意味着踏入了最高仙境，能与天上的群仙会晤对话。这也象征着我们在追求真理的过程中，只有少数人能到达最高的境界。

站在院落，环顾四周，就能看到堆云洞隐匿于黄土沟壑之中，周围群岭环抱，而我们所站的高岗孤耸于盆地之中。

在后边院落的东侧，山岗向外突出的地方，建有一座六棱砖塔，它的形状像一座毛笔的笔锋，故名“笔峰塔”，是整个堆云洞建筑群的点睛之笔。

站在堆云洞最高处的院落，稍微体会一下“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，我们便开始下行。

从第七层院落到第四层院落，有两条路线，我们自然不走重复路，为的就是尽可能的把上行时没看到的地方补齐。

▲大士祠

大士祠内供奉“观世音菩萨”，相传唐代时，为避太宗李世民之名讳简称“观音”，沿用至今。因宋徽宗时并佛如道，以道教为国教，自号“教主道君”，改佛祖号“大觉金仙”，罗汉为尊者，观音菩萨称为“观音大士”，因其穿着白衣，故又称“白衣大士”。后来全真教又推崇三教合一，认为能把各教的优点汇集于一体，才能最终使道教兴旺，所以供奉菩萨的地方叫“大士祠”。

▲马牛王祠

牛王、马王是对牛、马的尊称。驾牛耕作拉车，御马驰骋征战，人们对牛、马崇拜，代表了历代人们在生活中与其不分割的依赖关系，同时也祈求它能给民众带来健康的体魄和五谷收获。

从堆云洞山门出来的时候，刚过16点。我们游览景区只用了40多分钟。有此一句，只是给想来此游览的朋友们提供一个时间上的参考。

接下来我们便驾车前往运城市，也就一个小时，我们便来到了市内。

我也知道，作为游记，到此应该戛然而止，再往后的内容便有画蛇添足，狗尾续貂之嫌。之所以还要不厌其烦地写出来， 就是想和美友们分享旅游过程的一些真实感受，毕竟旅游不仅仅是一个观赏景点的过程，吃和住也深刻地影响着旅游体验。

途经解放南路与老东街交汇处的运城鼓楼。

下榻红旗东街上的运城宾馆。

运城宾馆值得推荐。无论是可以充电的停车场，还是宾馆的硬件设施、服务水平，都值得点赞。关键是住在这里，价格很合适，当天是正月十五，标准间只要218元。

▲宾馆夜景

▲街道夜景

晚餐在宾馆东边的这家老字号---解州桂香扯面。

看看饭店墙上的锦旗，你就能了解它的服务质量。

再看看这饭菜价格，还是很亲民的。

无论是饭菜的质，还是量都没得说，尤其是他们的扯面，真的无愧于“河东名吃”的称号👍👍！

尽管一天游览了五个地方，略显疲惫，但值此良辰佳节，面对皓月当空，华灯璀璨，我们依然兴致很高，其乐融融。这不，妻子竟开启了现场直播……

游于2025.2.12 记于2025.5.11