季春，访胜“三山”爽（六）

行者

　　世界遗产公约的一大特色在于过去被认为是分立的自然与文化遗产，开始被视为相互依存的遗产并一起进行保存工作。

这是将自然遗产与文化遗产两者的价值合而为一。而这样的概念也反映在复合遗产的概念之上。 截至2025年5月，中国拥有4项世界文化与自然双重遗产，具体包括泰山（1987）、黄山（1990））、峨眉山-乐山大佛（1996）和武夷山（1999）。

武夷山的核心价值以世界罕见的丹霞地貌与生物多样性保护区，兼具南宋理学文化遗址和古闽越族悬棺墓葬群‌‌而成“双遗”。

双遗产评选标准严格，需同时满足《世界遗产公约》中文化/自然遗产的全部标准。

目前全球双遗产仅40余项，中国占比近10%，数量居世界前列。

　　武夷山的自然与人文景观获世界双遗实至名归。

山岩对峙，奇石的天下。

天游峰就是一块大岩山。

　　人文景观访一访。武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院、朱文公祠，位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年（1183年）所建，为其著书立说、倡道讲学之所。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑，时人称之为“武夷之巨观”。朱熹在此完成了《四书章句集注》等一批理学著作。

　　初建于宋淳熙十年（1183），全面复建于2001年。武夷精舍是朱熹完成《四书集注》和以它为教材实行完好的教育实践的一所成功的私立大学，在中国教育史上占有重要的位置。

　　朱熹在《武夷精舍杂咏》中所述，两麓相抱之中有三间房屋，名为“仁智堂”；堂的左右有两间卧室，左边是自己居住的，叫“隐求室”；右边是接待朋友的，叫“止宿寮”。

切莫小看这简屋陋室，中国文化史上的这位大师就在这里登上学术的高峰。

在这土墙茅顶的“隐求室”里，朱熹彻夜亮灯，孜孜以求。他曾以诗调侃：“竹间彼何人，抱瓮靡遗力。遥夜更不眠，焚香坐看壁。”正是以这种“三更灯火五更鸡”的精神，他钩玄提要、探幽析微，将《大学章句》、《中庸章句》《论语集注》.《孟子集注》合著为《四书集注》，这不仅是朱熹一生中最重要的著作，也是在宋代形成的中华文化的新经典。钱穆先生在《朱子学提纲》中指出：“自朱子以来八百年，四书成为中国社会之人人必读书，其地位实已越出在五经之上。”也就是说，朱熹就在“隐求室”里完成了他哲学体系、理学思想的双重构建，并确立了朱子学说。为此，许多当时的学界精英、文化名家纷至沓来，叩响“武夷精舍”柴门，如蔡元定、游九言、李方子、黄干等200多人均投于朱学门下。武夷山成了培养文化人才的摇篮，赢得了“道南理窟”的声望，“武夷精舍”则被尊为“中国第一所私立大学”。

　　朱熹（1130年—1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公，是南宋时期的理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家和诗人‌‌。朱熹在武夷山度过了近半个世纪，这里不仅是他的成长之地，也是他成就理学宗师的重要场所。

　　朱熹园，环境清静、幽美，是读书讲学的好去处。

　　爬完山，涉水去。我们一行先在星村用完午餐，然后来到星村竹筏飘流码头。这里是码头坐九曲竹排的集散地。

　　竹筏漂流，是福建武夷山旅游最富特色之处，素有到武夷山“不坐竹排（竹筏），等于白来”之说。坐上宽约两米、长约九米的仿古竹筏，经全长约9.5公里的九曲溪随波逐流而下，溪面忽而平缓，忽而湍急，竹筏随之或珊珊而行，或疯癫舞蹈，您随之亦然。九曲的溪水落差不是很大，但在这九曲溪的蜿蜒中可以感受到大自然的缠绵，在溪水的清澈中感受到大自然的清灵纯洁，在溪旁的风光中感受到大自然的神奇妙曼，美的感受杠杠的。

　　天空飘着小雨，增添了漂流的朦胧感。

码头广场上的建筑。

　　宁静的溪面，环绕的绿树，清澈水中的倒影，令人心静遐想。

　　多美的意境，若言天上人间，人间仙境，此处定将是。若可在此垂钓，何羡仙界？堪称人间天堂。从星村竹筏码头出发，首先进入的是浅滩，这里溪流宽阔，溪水澄碧透澈，水底的石头和游动的小鱼都清晰可见。

　　青山绿水，质本纯洁。水，不深，清清的，溪底的鹅卵石，历历可见，艄公手持着青竹，在岸石上轻轻一点，竹筏一下子滑出很远。

两岸奇石各具形态，像什么，凭想象。

　　这状如蛤蟆张口却无下巴的“蛤蟆石”颇为奇特。相传曾有一只蛤蟆于此地成精，为祸一方，雷公见状劈掉其下巴，以示惩戒。

傲然耸立的巨石。

老人的石磨，小孩的汉堡。

　　轻快的竹筏漂荡于山光水色之中，如同走进童话世界，令人心旷神怡。两岸的景物随着竹筏慢慢向后移动，波光潋滟，群山并走，真有“舟行碧波上，人在画中游”的意境。

　　“曲曲山回转，峰峰水抱流”。山不转水转，水不转人转。转山转水看世界。

多维的世界，立体的美，大自然的神奇真美妙。

　　“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘”，话是这样说，亲临其境更有感觉。其实甲乙丙丁的排序很难，各有各的特色，正是这美丽的河山，吸晴了无数的粉丝，给当地的人们，带来啦可观的利是。良性循环就是这样的。

　　无数的鹅卵石，清清的溪水，绿绿的树木，艄公的划舟声，构成一曲动听的乐歌。

　　此刻同船的帅哥唱起了《闪闪的红星》插曲《红星照我去战斗》的歌：小小竹排江中游，巍巍青山两岸走，雄鹰展翅飞，那怕风雨骤，革命重担挑肩上，党的教导记心头，党的教导记心头，党的教导记心头。小小竹排江中游…此景此情，快乐在心头。

　　年青的艄公时不时介绍江边的景点，不时嘣出几句幽默的段子，竹排顿时笑声不断。

　　九曲溪水流时而平缓，时而湍急，竹排在溪中起起伏伏。

　　远山近水人悠闲，竹排顺水画中游。

　　岩石上留下艄公撑船的石洞。昭显船工的艰辛，这是劳动的汗水月积日累而成，铁杵磨成针的见证。

　　眼睛睁着，脖子扭着，头晃着，身子转着，生怕错过每一道靓丽的风景。

亲临的感觉，才是真。

像什么？就是二块溪边岩石。想像一下两块重叠在一起的岩石，一块伏在水中，只露出一个小小的脑袋和圆圆的脊背；另一块略小一点的，则爬在它的脊背上，伸出长长的脖颈，望着水下，好像要潜入水中。这一上一下的两片岩石，活象一对在溪边嬉戏的灵龟，故人们便将它们命名为“上下水龟石”。

坐竹排，赏风景，爽心情。

融入自然风光，忘却生活烦恼，感觉快乐生活。

美丽的山水田园，是疗伤的最佳良药，给人以热爱生活的动力。

　　大地是母亲，喂养着热爱自然的人们。此乃“双乳峰”武夷山三十六峰之一，位于八曲溪北，为一对连麓并立的山峰，形体相似，丰满圆耸，因而得名。明嘉靖三十三年(1554年)，巡按、监察御史赵孔昭游览此处时，嫌峰名不雅，遂易名“并莲峰”，并题刻于半壁。

　　巨石与清水相映成趣，岸边的游人正在嬉戏打闹，美妙的画面，幸福的生活。

　　天游峰高出群峰，巍然耸立，天游峰临江的一面，是高达500多米，宽约1000多米的“晒布岩”，阔大平整，是一座刀削斧劈的巨大岩壁。晒布岩整个山体就是一个完整的石头，独石成山，在武夷山景区它是最大的岩石。由于长年雨水的冲刷，使得岩壁上布满条条流水痕迹，条缕分明，形如仙人晒布。仙掌峰岩壁上有明万历年间隐居云窝的陈省书刻的四个擘窠大字"壁立万仞"，书法雄健。

　　走过云窝，看天游峰。爬山的游人如蚁，一步一步地艰难向顶峰攀登。回味自己登山的味道，看现在我们坐在竹排上悠闲自在地看风景，触景生情，感受人生的哲理：有苦才有甜。

　　又现天游峰。

　　游客登天游峰，成蛇状，蜿蜒曲折绕山梁。近在眼前，跑断腿。

沿溪景亦不同。

　　溪南有一峰突起，周围光溜溜的和谁都不相连，像是一根呆柱子孤单单的擎着天地，人们叫他“天柱峰”，又似一尊倒扣的酒坛，又名“酒坛峰”，也有说像一把茶壶，是武夷山水一壶茶寓意的完美展现。传说：远古的时候，武夷山九曲溪畔住着一位善良的老农，人们称他为“田父”。他酿的米酒，三天三夜都飘着酒香。一日八仙云游到武夷山，忽闻酒香扑鼻，于是，寻香到了田父家中畅饮，并且一连几日不肯离去，铁拐李更是喝上了瘾。等到赴瑶池的蟠桃宴会时，铁拐李不喝瑶池玉液，而是拿出随身带的葫芦独自喝起武夷山米酒来。异香熏飘天庭，引得众仙馋涎欲滴。王母命铁拐李和酿酒大仙到武夷山买酒，田父把家里剩的酒装成一个大缸送给了他们。铁拐李本来腿脚就不便，来回急急奔波早已累得走不去了，只好让酿酒大仙先送酒回去。等到铁拐李赶到，正想大喝一场过过酒瘾，酒坛里的酒已经被众仙喝得精光。铁拐李大怒，举起拐杖朝着酒坛打去，只听“咚”的一声，酒坛裂了三道口，滚下瑶池落到九曲溪边，就成了眼前的酒坛峰啦。天柱峰相邻的山峰被称为“更衣台”，又称“文峰”，为武夷山三十六名峰之一。相传魏王子骞等十三仙沐浴于九曲溪后在此更衣，然后飘然直上毗邻的天柱峰，再径直升天而去。元朝文学家刘说道诗称：“昔闻有群仙，共浴清冷水。直上千仞岗，云霞蔽其体。亦欲脱垢衣，飘然挹仙袂。”(《更衣台》)岩上有“更衣台”、“玉皇大天尊”等摩崖石刻。更衣台顶古有昆石山房，系明万历年间武夷山籍士子蓝润彩所构建，以奉母而居，现已废。

　　五曲大桥，竹筏时而掠过浅滩，时而泛游深潭，悠悠地穿过五曲桥。在九曲溪的北岸，有三块岩石的崖麓紧凑相连，岩势前后三叠，形似没有帽翅的乌纱帽，俗称纱帽岩。其正名为三教峰，意指儒、道、释三教鼎立，荟萃于山中。

　　我们的竹筏顺流而下，时而穿梭峰林，时而翠林掩映，时而穿石而过，如诗如画，美妙绝伦。

　　最要紧的是有缘来相见，我是顽石一颗，见我便点头。千万年的顽石为何不化，因为已成妖已成精。

　　奇石翠峦，青山绿水，时而潮平岸阔，时而山近河窄，清流湍急。只听到潺潺的流水声，鸟语声，游鱼的㕹喇声，艄公的竹篙点石声。

　　小九曲，就是“题诗岩”。题诗岩的岩壁上刻满题字、题诗。传说号称“高阳酒徒”的许碏曾题诗其上，故名，诗曰：“阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。”但已磨损不见痕迹。还有多处岩刻，如实记录元代官吏视察御茶园、进行茶事活动的史实。还有明代官员监督鼎新武夷精舍工程的岩刻以及记游题刻等十数方。

　　大藏峰”位于九曲溪四曲溪南。这是一座巨大的岩峰，海拔406.8米，相对高度223米。峰壁紧逼河床，拔水而立，耸拔斜覆如檐，岩溜皆滴落水中，叮咚有声，恍如琴音。大藏峰岩体硕大，横亘数十米，陡峭千仞，洞穴密布。后面那座是"鸣鹤峰"，相传曾有白鹤翔集，仰天长唳而得名。

　　这块巨大的石头还真像一艘巨轮， 艄公说是永不沉没的“泰坦尼克号”。

　　经雷磕滩，溪水折而向南，形成一人湾环，是为三曲。

　　一条船上，拼客，有缘人。虽不知何方人士，但我们同舟共济过。

　　体验艄公的感觉，果然不艄，技术活让专业人士做。

　　盛弟也想试一试，也不艄，重在参与，说明也“骚”过，虽不怎么样，但感觉盛好，就是好。

　　三峰边上过，传说故事犹在耳。

　　玉女峰，有兔耳岭的怪石奇观，泰山之雄伟壮观，是武夷山典型的柱状山之一，峰壁有两条垂直节理将柱状体分成高度递增的三块削岩，宛如比肩俏立的玉女三姐妹。三块削岩间前者石壁突出，中间峰顶则古木苍翠，而最高的一块刚好面向大王峰，当地人戏称为：三妹大肚子，二姐爱插花、三妹爱大王。玉女峰素称无径可攀爬，但在峰壑半壁却留下了先人生活的遗迹，玉女峰也是武夷山最秀丽的山峰。

　　玉女峰，它是武夷山最秀丽的山峰。玉女峰插花临水、独立溪畔，崖石秀润光洁，山顶上草木苍翠欲滴，如发如髻。从水中看去，犹如一位秀美绝伦的少女在沉思，令人遐思。

　　“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容”，美的令人拍案叫绝。

　　铁板嶂位于大王峰南面，像一堵城墙横亘在大王峰与玉女峰之间，因石崖峭削，色如铁板而得名，岩上有泉数道泻下入仙桃涧，大的汩汩而流，小的滴滴渗出，每逢雨季，水漫崖壁，寒光闪闪，远远望去就像铁板一块了。岩下沿溪罗列有仙猿石，儒巾石等怪石，形态各异，形态各异，妙趣天成。

　　峰右一块浑圆的山岩称“勒马岩”，是玉女的“梳妆台”，上刻“镜台”两字有 5 丈多宽，是武夷山上最大的石刻。九曲溪在此汇流成潭，传说是玉女沐浴之处，取名“香潭”。据说：很早以前，武夷山是个洪水泛滥，巨蟒野兽出没的地方。百姓辗转沟壑，无以为生。后来，从远方来了一位叫大王的勇敢青年带领大伙劈山凿石，疏通河道，终于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰、九十九岩。从此，人们过上了好日子。一天，天庭玉女驾云出游，被武夷山美景所迷，并下凡与大王相亲相爱。不幸此事被铁板鬼知道密告了玉皇，玉皇大怒，下令捉拿玉女归天，玉女不从，定要与大王结为夫妻。铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好玉皇，也变成山岩横亘在两恋人之间，日夜监视他俩。这就是现在的铁板嶂。从此两人只好凭借镜台，泪眼相望了。

　　武夷山"大王峰"又名"纱帽岩"，因山形如宦者纱帽，独具王者威仪而得名。大王峰位万年宫西侧，雄跨九曲溪口，是进入武夷山的第一峰。大王峰海拔530米，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，向有“仙壑王”之称。

　　小九曲”位于御茶园北面，这里巨石嵯峨，石上有峭壁，有穹崖，有裂罅，有洞穴，还有几竿翠竹，低垂水上，乘筏洄游其中，好似在九曲溪里一样，左盘右旋，极尽天然曲折之妙，小九曲因此得名。其中一块岩壁上勒有“小九曲”三字，相传是朱熹的真迹。

　　一曲将尽之处，是一组扇形的溪岩，石上有题刻“石门”。石门比拟为“龙门”，其中一块石头形同红鲤，跃跃欲试，俗称“鲤鱼跳龙门”。此为古时乘舟逆游九曲溪，初进一曲之处，寓意游程吉利，前程似锦。

　　大王峰的自然景观极为壮观。从山脚仰望，山峰如剑直插云霄；登上山顶，可俯瞰整个武夷山水，美不胜收。山间云雾缭绕，仿佛仙境一般。这里还是观日出的绝佳地点，每当晨曦初露，金色的阳光洒满山峰，景色尤为迷人‌。

　　坐完竹排，上武夷宫走走。 武夷宫，武夷山国家风景名胜区的核心部分，又称“武夷宫”， 武夷宫又名会仙观、冲佑观、万年宫，在福建省崇安县南约十五公里处的武夷山大王峰南麓，前临九曲溪口，是历代帝王祭祀武夷神君的地方，也是宋代全国六大名观之一。前临溪流，背倚秀峰，沃野碧川，巧构林立，为游客集中辐辏之处。始建于唐天宝年间（公元742－755年），有1000多年历史。

　　武夷宫游完，品茶去！来到武夷山汉城。

疑是回到汉唐。

　　4月18日，正遇到2025年福建省文旅经济发展大会在南平召开。武夷山风景名胜区特别热闹。

　　文旅活动蓬勃开展，通过旅游带动地方经济。

推介座谈，地方名片，一一展现。

各种表演，体现了地方特色。此为茶艺演艺的展台。

节日的气氛非常浓郁。

熙来攘往的人们热闹非凡。

展台走廓，人们驻足观赏。

集会发布现场。

各种活动耳目一新，令人开心。

推介活动促一方经济发展。

武夷山茶文化，茶为媒，茶为桥，茶字当头。

茶香武夷，香飘世界。

　　爱心才能种出好茶，好茶才能让人一见钟情，因为爱所以爱。

体验围炉煮茶的清雅，品赏五夷岩茶的韵味。

　　一叶浮沉间，茶香四溢，清茶一杯在手，清香沁满心扉，悠然自得，其乐融融。

　　茶喝啦，晚餐的美味佳肴也尝啦，天黑就看戏去啦。观众席上人满为患，人们等待好戏的开演。

　　《印象大红袍》山水实景演出由张艺谋、王潮歌、樊跃共同组成的“印象铁三角”领衔导演，是他们继《印象刘三姐》、《印象丽江》、《印象西湖》、《印象海南岛》后创作的第五个印象作品，也是以双世遗产地——武夷山为地域背景，以武夷山茶文化为表现主题的大型实景演出（还有三部：《印象普陀》、《印象武隆》、《印象平遥》）。

2010年3月29日，武夷山的山水实景首日演出《印象大红袍》。

　　与其他4个“印象系列”作品不同的是，《印象大红袍》突出故事性和参与性，不仅展示了茶史、各个制茶工艺，还借助当下流行的“偷菜、炒房、蜗居”等语汇，说大王与玉女的爱情故事，说大红袍的来历，说现代人所有的烦恼，说一杯茶所带来的幸福和感悟。借茶说山、说文化、说生活。

　　剧场的表演区域由环绕在旋转观众席周围的仿古民居表演区、高地表演区、沙洲地表演区与河道表演区等共同组成。仿古民居表演区借鉴了武夷山下梅古民居的建筑元素，使得演出现场更像是有着一千九百八十八个座位的巨型茶馆。

　　演出舞台坐落在武夷山国家旅游度假区武夷茶博园西南角、崇阳溪东侧河岸，背倚风光绮丽的武夷山水，占地面积约为十一点二亩，总投资近二亿元人民币。

　　主线故事：大红袍茶的传奇起源‌

讲述武夷山茶农培育出珍贵的大红袍茶，为保护茶园与贪婪者斗争的故事，体现人与自然和谐共生的理念。

另一版本传说：进京赶考的书生病倒，被茶农用神茶救治，后以御赐大红袍回馈茶树，得名“大红袍”。

‌ 爱情篇章：玉女峰与大王峰的传说‌

凄美的神话爱情故事：姑娘为守候心上人化作山峰（玉女峰），白马与仙鹤相伴，演绎500年相守的浪漫。

结合武夷山实景，通过灯光与舞蹈再现“所爱隔山海”的意境。

‌ 茶文化展示‌

包含采茶、制茶、斗茶、贩茶等场景，还原历史中武夷茶沿万里茶道贸易的盛况，突出茶人生活与茶道精神。

穿插盛唐歌舞、竹林群舞等篇章多维度展现茶与传统文化的关联。

　　入住“武夷山酒店”，门对大王峰。

武夷山的清晨，九曲溪畔，兰汤桥边。

　　云雾笼罩大王峰。

清早，走一走，把大王的另一面留住。

蓝天白云之下的大王峰。

　　今日阳光灿烂是个游山的好日子，先登“一线天”，再攀“虎啸岩”。“馘gu0妖岩”我又来啦！

又称一字天，位于武夷山群峰南端之二曲溪南面的一个幽邃的峡谷里。该处有一座巨岩，宛若城廓，名甫灵岩。岩倾斜而出，覆盖三个毗邻的山洞，其顶有裂隙100余丈，宽不及1米。探身洞中，仰观崖顶裂隙，可见天光一线奇景,此即“一线天”。三洞名伏羲、灵岩、风洞，前后通连，由一线天兜进的风，转从风洞而出，迅疾不停，到此顿觉凉爽。灵岩洞终年滴水，汇成一壑清泉，叫圣水。洞南有一座巍岩，名楼阁，传说中谓之神仙楼阁，岩壁题刻颇多。另有兰岩、石门诸胜。此间主要景点有：楼阁岩和蓝岩（天心明月）、石门岩（石门飞泉）等。在一线天的天崖缝中，时常有罕见的哺乳动物白蝙蝠，洞边有竹中奇珍四方竹。右边是伏羲洞，中间为风洞，左为灵岩洞。

　　一线天不仅因其奇特的形态而吸引游客，更因景区内的壮观景象而令人叹为观止。一踏入一线天，你首先会被一座雄伟的巨石所吸引，它屹立在景区入口，长达数百米，高耸入云，这就是被誉为“灵岩”的巨石。而一线天本身则由三个洞口组成，分别是左边的灵岩洞，中间的风洞，以及右边的伏羲洞，每个洞口都隐藏着不同的自然奇观，等待游客去探索发现。洞内凉风阵阵，即便在酷暑时节，也让人感到寒气逼人，仿佛置身于一处天然的避暑胜地。深入洞中，抬头望去，岩顶一道缝隙宛如被利斧劈开，相距仅有一尺左右，长度却延伸至百余米。一线天光从缝隙中漏入，宛如一道绚烂的碧虹横跨空中，令人叹为观止。

一线天，天一线。

　　从灵岩向南行约百余米，可见一座壁立如屏的石岩，岩壁石洞较多，似高楼窗户，相传这就是所谓的神仙楼阁，故此岩名为楼阁岩。楼阁岩前有一条不宽的峡谷，走到一座跨峡谷小桥，因猴群在对岸觅食，楼阁岩暂时关闭，我们只得隔着峡谷继续看猴观景。楼阁岩（神仙楼阁）位于灵岩之南，隔着二十几米宽的峡谷与灵岩相对而立，形如屏障。岩壁上有洞穴一百零八个，自然错落，俨然有度。岩壁上有“天心明月”四字为朱熹所书，镌于楼阁岩。朱熹以“天心明月”启示人们理解“理一分殊”的哲理，一理摄万理，犹天上一月散而为江河湖海之万月，万理归于一理，其本乃是天上的一月。山民传说是仙人所居的洞天，亦即神仙的宅居，故称楼阁岩（神仙楼阁）。岩上洞口向左右两方展开，洞顶砾岩宛如高大的飞檐向外斜覆，构成水平岩洞，岩洞绵延数里。因为岩洞高大，容易使人把斜覆的洞壁当作陡壁，注意力被洞壁上的小洞所吸引，这种只见小洞不见大洞的错觉，充满了小洞藏大洞的妙趣。洞中还有世上罕见的哺乳动物白蝙蝠，洞旁有竹中奇珍四方竹。无奈只能隔岸欣赏小洞的妙趣。

时光的洗刷，岩上坑坑洼洼。纹理皱褶，非常鲜明。

　　‌武夷山虎啸岩的好汉坡是一处充满挑战与美景的徒步路线‌。好汉坡位于虎啸岩景区内，是一个分岔口，游客可以选择左或右的方向前进。通常选择上好汉坡较为容易，而下山则较为困难‌。好汉坡的台阶虽然不算特别陡峭，但需要手扶栏杆，慢慢攀登，有些路段甚至紧邻空荡荡的山谷，行走起来如同半悬空浮游，让人气喘吁吁‌。

我们经过一段时间的攀爬，感受好汉的来之不易，来到虎啸岩顶，放眼望去：群石荟萃，绿意苍茫，视野开阔，凉风习习。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　武夷山虎啸岩景区，以风啸岩壑、泉挂松间而著称，主要有有虎啸八景:白莲渡、集云关、坡仙带、普门兜、法雨瑗悬河、语儿泉、不浪舟、宾曦洞。岩的半壁有一巨洞，山风吹过，声如虎啸。登峰远眺，群峰如浪，白云千迭，宛如一幅精美的山水画，一岩而兼有群峰之胜。虎啸岩半山腰有一岩洞，名为驻真洞，天成禅院建于此，整座禅院虽未施片瓦，却风雨不侵，禅院正中央的如意观音石雕像是从岩石上雕琢而成，高耸的观音石佛，好像面目慈祥的打量着世间的一切！登虎啸岩，爬好汉坡，虽然不像登天游峰那么难，但也不那么容易，特别是好汉坡有的地方坡度可达七八十度，只一边有扶手，偶尔回头向下面看，还是会惊出一身冷汗的！还有一个名为“定命桥”的木桥，架在岩石裂缝上，下面是深渊，游客可以在这里锻炼胆量并留下纪念照片‌。

岩石下的寺庙。

山路崎岖，蜿蜒曲折，眼睛看脚下。

名山多奇石。

极目皆图画，此言不虚也！

巨岩嶙峋裂缺。

　　语儿泉在天成禅寺殿堂右壁，泉水从石隙喷出，洒落石上，蓄流为塘。泉水流淌之声轻快清脆，好像乳婴牙牙学语之音，故名语儿泉。石上镌有沈宗敬《虎啸八景·语儿泉》诗:“夜半听泉鸣，如与小儿语。语儿儿不知，滴滴皆成雨。”泉水甘洌，为冲泡武夷岩茶的一道名泉。明人吴拭赞曰:“浓若停膏，泻杯中，鉴毛发，味甘而博，啜之有软顺意。”

岩石之间，

岩与岩的裂缝。

　　虎啸岩的名字来源于一个古老的传说，相传古时曾有仙人骑虎呼啸而来，在此岩上留下咆哮之声。实际上，“虎啸”的声音是由于岩上的一个巨洞在山风穿过时产生的共鸣效应，声传空谷，震撼群山，给人以虎啸之感。

　　我们看到了一个高达13.6米的石刻观音像，她手持如意，象征着众生心愿的圆满。仔细观察后，我们发现观音额头上还有一尊石像，据当地人介绍，这可能是妈祖娘娘的雕像。这让我们再次感叹八闽大地上信仰的丰富和多元。

石刻像旁边的提示牌揭示了它的由来——这是由厦门的叶丽金居士于1994年10月28日捐建的。这座石刻观音像成了武夷山的一处独特景观。

　　茶园，虎肉茶的产地是福建省武夷山的虎啸岩。‌虎肉茶，又名武夷岩茶虎啸岩肉桂，是中国福建省武夷山的特色茶品。

正面的玉女峰。是武夷山典型的柱状山之一，峰壁有两条垂直节理将柱状体分成高度递增的三块削岩，宛如比肩俏立的玉女三姐妹。

　　当地人戏称为：三妹大肚子，二姐爱插花、三妹爱大王。玉女峰素称无径可攀爬，但在峰壑半壁却留下了先人生活的遗迹。

五夷山最经典处，兄弟来一张照。

　　大王峰四周悬崖峭壁，仅南壁一条狭小的孔道可供登临峰巅。这是一条直上直下的裂罅，宽仅尺许，中凿石级，可拾级盘旋而上。裂罅越高越窄，有的地方登临者需侧身缩腹、手足并用而过。峰顶古木参天，有天鉴池、投龙洞、仙鹤岩、升真观遗址等景点，景色壮丽。

‌ 大王峰不仅自然景观奇特，还蕴含着丰富的人文历史。峰腰有张仙岩，相传是汉代张垓坐化之处。天鉴池池水清澈，虽旱不竭。池上流泉名“寒碧泉”，池侧为宋羽士林文能结庐处。此外，大王峰还与武夷山的美丽传说紧密相连，如大王与玉女的爱情故事等。

大王的气派，纱帽一戴，有气势！

　　太姥，雁荡，武夷山游结束啦，我与盛弟乘兴而来，乘兴而归。旅途的艰辛，旅游的快乐，旅行的收获岂可三言二语而尽。有人说旅游是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去，我不这样认为。旅游的实质是认识一个陌生之地，增强体质，扩大视野，增加应变能力，通过位移而体验“读万卷书，行万里路”，的真切感受。其实人的生活应不断注入各种新鲜的营养，只要条件许可就应该多接受新鲜的东西。人们活动的空间是有限的，生命的纵座标也是有限的，热爱生活的人们应该力所能及地扩展自己生活的空间，填充生命的横座标，让生活更加丰富多彩，让生命更加璀璨艳丽。最美的风景在路上，只要用心体验，人间烟火，自然风光就是最美的风景。

出门在外，会遇到许多挑战，我们应当以不变应万变，静观其变，随机应变。不过这几点我觉得是要考虑的：首先确定行程时要避开节假日，节假日景区人满为患，吃不宁，住不妥，看不惯。排队排队排得人没心没肺，哪有心情再欣赏风景，排得人心烦意乱，恨不得打道回府。这哪里是旅游休闲，比逛墟场还热闹。当然要体验熙熙攘攘，摩肩接踵，万人空巷倒是可以一试。其次设计好线路也是很重要，注意衔接，吃住行必须要清楚明了。所以请专业人员设计也是必不可少的，我几次出游都是请厦门国旅丘女士安排定制的，感觉良好，效果不错。再次选择出行时的天气也是很要紧的，这几年我选择4月清明之后，劳动节之前；6月高考结束，放榜之前；9月开学之后，国庆之前。此时都是出游的好时光，错峰之利，晴空万里。也许含有运气成分，我几次出游都遇到好天气，心情自然要好得多。再其次一起出行者不宜多，人多嘴杂，公有公理，婆有婆理，很难统一意见。出门观景，享受美食，了解不同地域风情，没有什么挂记，真的自在。最后放下包袱，轻装上阵。现在各地旅游条件都比较成熟，没必要带这带那，几件衣服，钱包不空，何惧风吹雨打，挨冷受饿？

旅游趁早，想行就要创造条件行。其实就是要有一颗不愿寂寞的心。我要感谢路上有缘相见、相识的人们，更要感谢这伟大而美好的时代。感恩当下，只要条件允许便将继续观赏沿路的风景，一直往前奔走。

2025年5月11日。