西湖寺院题韵沿革考 姚悔盦编<br><br>《杭州佛教文献丛刊:西湖寺院题韵沿革考》根据《西湖志》、《西湖游览志》、《成淳临安志》及民国十四年最新出板之《杭州府志》所记载的寺院而摘出,并将所引之书在正文下注明。《杭州佛教文献丛刊:西湖寺院题韵沿革考》分为五路,以清界地,计分孤山、南山、北山、吴山、西溪五路。在每路题下,略述梗概,再逐一讲述各寺沿革题韵等内容。<br><br>《西湖寺院题韵沿革考》是一部系统梳理杭州西湖周边佛教寺院历史与文化的文献汇编,由姚悔盦(或作“姚悔盒”)编著,杭州出版社于2007年12月出版,隶属于《杭州佛教文献丛刊》系列(第11册)157。以下是其内容概要:<br><br>1. 资料来源与编纂体例<br>该书主要依据《西湖志》《西湖游览志》《咸淳临安志》(原文中“成淳”为笔误)及民国十四年(1925年)修订的《杭州府志》等历史文献,摘录其中关于寺院的记载,并在正文中明确标注引文出处135。<br><br>编纂方式注重考据与文献溯源,旨在为研究杭州佛教史及寺院文化提供详实资料。<br><br>2. 地域划分与结构<br>全书按地理区域划分为五路,分别为:孤山、南山、北山、吴山、西溪135。<br><br>每路章节下首先概述该区域的佛教文化背景与地理范围,随后逐一详述区域内各寺院的历史沿革(包括建寺时间、历代修缮、重要事件等)和题韵内容(如碑刻、题咏、诗文等)145。<br><br>3. 主要内容特色<br>寺院考据:对各寺的起源、发展及变迁进行系统性梳理,涵盖建筑、宗教活动与地方文化互动。例如,孤山区的历史名刹与文人雅士的关联,或西溪地区寺院的生态特色168。<br><br>文献整合:汇集历代方志中的寺院记载,并附注原始文献来源,兼具学术性与工具书功能37。<br><br>文化价值:通过寺院题咏与碑刻内容,反映佛教艺术、文学与地方社会的交融,被视为杭州佛教文化深度游的参考手册46。<br><br>4. 目录与编排<br>全书目录包括《编辑大意》及五路分述(孤山、南山、北山、吴山、西溪),结构清晰,便于按地域查阅137。<br><br>附注信息<br>版本信息:全书共239页,ISBN为9787807580416,定价32元,平装大32开本137。<br><br>丛书背景:作为《杭州佛教文献丛刊》的一部分,该书与其他11册文献(如《慧因寺志》《大昭庆律寺志》等)共同构成杭州佛教文化研究的基础资料45。<br><br>该书以严谨的文献考据与地域分类法,为研究西湖佛教史、寺院建筑及地方文化提供了重要参考,尤其适合历史学者、宗教研究者及文化爱好者使用。<br><br>序 <br><br>赵一新<br><br>“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”<br><br>佛教在中国已有两千多年的历史,其恢弘的淑世利人精神,甚为国人接纳。故尔在岁月的递嬗中,终在中国扎根,并与民生相融。因其旷日传行,日与华夏本土文明融合,在中国文化之中渗入新兴元素,对社会发展影响甚深。<br><br>杭州向称“东南佛国”,白居易谓“地是佛国土,人非、俗交亲”。盖因杭州地控吴越,文汇南北,物华天宝,民风淳厚,故与佛教的结缘甚早,标志虽为东晋慧理首建灵隐寺,但实为三国东吴时,佛法就有传入。因此,有“经来白马寺,僧到赤乌年”一说。杭州佛教鼎盛为南宋一朝,明田汝成谓:“杭州内外及湖心之间,唐以前为三百六十寺;及钱氏立国,宋室南渡,增为四百八十,海内都会,未有加于此者也。”是时佛刹林立,梵呗相闻,高僧云集,释学昌盛,儒释交融,法传域外,乃为全国佛教中心之一。至今杭州的菩提寺路、华藏寺巷,便是昔日迹存之佐证。而东南亚佛教人士也视参访杭州为最大夙愿。传自径山万寿禅寺的茶宴、护国仁王禅寺的“尺八”乐器等,其义已超出佛教本身。<br><br>我于上世纪80年代后期潜心于宗教文化。倘佯湖山,目睹兴废,搜罗经墨,修葺旧遗,日有所感,月有积存,遂发起编辑是书之征。“人间兴净土,天下有同心。”从事者景从,春秋不二,文献谨成。愿念终偿,感触良深,借此首届世界佛教论坛在杭召开之际,谨以此书为贺。<br><br>是为序。