灵石王家大院和太原王氏

中国人

关于王氏起源，百度AI+总结全网35篇文章的结果：王氏祖先起源呈现多源融合特征，主要包含三支核心源头：周朝姬姓（主要始祖太子晋形成太原王氏）、商朝子姓（比干后裔形成汲郡王氏）和舜帝妫姓（齐国田氏改姓演变）。核心发源地涵盖河南卫辉、山西太原、山东临沂等区域。‌‌一、起源脉络‌1、姬姓王室源流‌周朝是王姓最重要的起源。周灵王太子姬晋（子乔）因直谏被废，其子宗敬迁居太原岐沟，创立‌太原王氏‌，后分支出琅琊王氏等支系。战国时期名将王翦、东晋宰相王羲之家族均为此支后裔。‌‌‌2、子姓比干源流‌商纣王叔父比干因劝谏遭害，周武王将其遗族迁至河南汲郡（今卫辉）。其子孙以王室身份改姓王，形成‌汲郡王氏‌，后扩散至天水、东平等地。‌‌‌3、妫姓舜帝源流‌舜帝后裔妫满因封于陈国得姓，其后代田和取代姜齐建立田齐政权。秦灭齐后，田建子孙改姓王，称为‌北海王氏‌，分布山东地区。‌‌二、地理分布‌核心发源地‌：山西太原晋祠作为太子晋祭祀中心，被称为王氏宗族总枢；河南卫辉（汲郡）、山东临沂（琅琊）是早期支派重要据点‌‌。‌扩张路径‌：先秦时期集中于中原，汉晋南迁至吴越，唐宋通过洪洞大槐树移民扩散全国，明清开闽王氏迁至东南亚‌‌。族群融合：少数民族改姓是王氏壮大的重要因素。鲜卑、回纥、蒙古等族在汉化过程中选择以“王”为汉姓，例如北魏羌族钳耳氏族集体改姓王氏，西夏党项族部分后裔融入太原王氏。‌‌ 2016年4月 王家大院位于山西省灵石县城东12公里的静升镇，距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。王家大院由静升王氏家族经历明清300余年修建而成，是一座具有汉族文化特色的建筑艺术博物馆。视履堡（高家崖、东院）‌的东南门，游客停车场。 王家大院主要由5个堡组成，每个堡的建筑布局还被赋予了中国传统瑞兽的意象：‌‌1、视履堡（高家崖、东院）‌（凤）位于静升村北坡东侧，由35个院落、342间房屋组成，占地19570平方米，形似“凤凰展翅”。1.敦厚前院，2.敦厚中院，3.围院，4.凝瑞后院，5.凝瑞前院，6.桂馨书院，7.花园包含敦厚宅、名贤阁/始祖阁等重要建筑。‌2、红门堡（恒贞堡）‌（龙）因红色堡门得名，占地2.5万平方米，呈矩形布局，共有88个院落、776间房，形似“卧龙”。南北分四排宅院，以纵街分为东西两区。1.德馨轩，2.缥缃居，3.谦吉居，4.司马院，5.树德/三槐堂，6.贻榖斋，7.南堡墙，8.清芬院1.松竹院，2.绿门院，3.景熏院，4.石敢当，5.北售品，6.西堡墙‌3、崇宁堡‌（西北院）（虎）建筑风格近于明代，布局意象为“虎卧西岗”，堡内设有力群美术馆。‌4、和义堡（东南堡）‌占地4.97万平方米，是面积最大的堡，形似“灵龟拉尧车”，含50个院落。‌5、拱极堡（下南堡）‌占地1.18万平方米，布局呈“王”字型，形似“麒麟”。各堡名称存在俗称（如高家崖即视履堡），部分来源简化为“高家堡”等。建筑群总面积约25万平方米，开放区域约8万平方米。 视履堡（高家崖、东院）‌的东南门。 王家大院民居艺术馆王家大院民居艺术馆共分为五馆：1.明清家俱博物馆，在高家崖，按王家当年居住的不同等级，不同情调，不同用途与规格，恢复原貌；2.中华王氏博物馆，面积3500平方米，26个展室，姓氏与王氏渊源、始祖、传承、迁徙、分布、人物、业绩、谱谋、艺文等内容；3.书画馆，面积210平方米，11个展室；4.三雕艺术馆，石雕、砖雕和木雕；5.资料馆，内有《王家大院》、《三晋揽胜》、以及《记者眼中的王家大院》、《作家眼中的王家大院》等系列丛书。 东大院又名高家崖，是由十七世王汝聪、王汝成兄弟俩于嘉庆年间修建的，总面积19572平方米，大小院落35座，房屋342间，其建筑特点是：依山就势，层楼叠院，气势宏伟，功能齐备，继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格。再加上匠心独具的砖雕、木雕、石雕，内涵丰富，有极高的文化品位。 老二高家崖敦厚宅。大哥宅门窄但门最高。 王家大院高家崖（东院）的南门内侧 弟弟（四品）发家宅门宽但低于大哥（五品）。 住宅为窑洞。 王氏三祖。王实为此支先祖。据说王实从卖豆腐起创业。 铁栓钉 木雕水平不让徽州古建。 灋(法）司马训王家大院各院落楹联匾额是装饰艺术一大特色。妙不可言的精魂神韵。这些楹联匾额材质丰富、形状多样，而且蕴含着深刻的文化内涵。法司马训即效法司马光训导。对联训教子孙不忘先祖恩德以礼义传家，保持人格清白，不能脱离实际好高骛远 现在东院，向西过天桥到西院。 正房中门门槛的里外石板阴雕。 老大家的照壁，狮子滚绣球。 楼海，水润防火。 镇宅两宝之一，大清万年一统天下全图。 镇宅两宝之二，清诰命盒（奉天诰命圣旨）、功牌（同治）。 凝瑞前院 老二家的照壁 现在东院，向西过天桥到西院。堡内的中华王氏博物馆、书画馆、珍宝馆、拙居茶馆、王家醋坊、豆腐坊和“全国晋商会馆图片展”等已向游人开放。 红门堡介绍：西大院恒贞堡俗称红门堡，建于乾隆年间，大小院落88座，房屋776间，总面积25000平方米。红门堡建筑群的总体布局，既隐一个"王"字在内，又附会着龙的造型，除前堂后寝的院落外，为顺应地理条件，一部分又应变为前园后院，因有些院落建于乾隆早期，故其装饰纤细繁密中显古朴粗犷，接近明代风格。 德馨轩楹联：仁人君子从不屑城狐社鼠多畏避丽水秀山最恩怀海晏河清盼常逢长辈期盼后代做一个品行皆优的人，放在今天也不过时。 王字巷道，中心路口南望。 王字巷道，中心路口西望。 王字巷道，中心路口北望。 王字巷道，中心路口东望。 〖景熏〗院 静升王氏名人屋 王汝聪‌ 十七世老大，官至五品，敦厚宅门窄而高。王汝成十七世老二，正四品。 〖宁寿〗院 蘭桂园 王家木雕艺术馆 义高三世 崖柏根雕展 归真善读水底鱼戏月方悟枝头鸟谈天 站在王字巷道下面一横的东侧，向西望中心路口、该横的西侧、西墙。童心园树心种德 红门堡（西院）北墙。 红门堡（西院）北墙。 左前方为静升镇文笔塔。文笔塔是中国多地存在的传统文化建筑，主要用于象征文运昌盛和祈求科举高中。不同地区的文笔塔在历史渊源、建筑风格及文化内涵上各有特色，代表性遗存包括河南省安阳市汤阴文笔塔、福建省厦门市同安文笔塔、江苏省常州市文笔塔、云南省文山州文笔塔等。 站在红门堡（西院）东墙向东看天桥到东院。 王字巷道中间一横，站在东墙向西看。 站在东墙向西南看。天下灵石汇馆。 站在东南墙角向东看东院和过街天桥、外姓民居。 站在南墙向北看。 站在南墙大门的门楼南面向上看：就日瞻云。 影壁又称照壁。作用挡穿堂风；抵抗风水子午线煞气；稳财，因风吹过来在此回旋保留时间较长；阻挡外窥不跑风水。影壁三种：大门里一字形，单独一个影壁就是独立影壁，地方小而在厢房山墙直接砌出影壁形状的称为座山影壁。大门外一字影壁及雁翅影壁，起装饰遮挡作用。大门外东西两侧呈八字形，“反八字影壁”或“撇山影壁”。烘托陪衬宅门显得更加深邃、开阔、富丽。 站在南墙大门的门楼北面向北看。 红门堡（西院）西南角亭。 西堡门、西北角亭。站在红门堡（西院）西墙向西北看崇宁堡（西北院），有公司占用。 崇宁堡介绍：崇宁堡建筑意象为"虎卧西岗"的院落布局，近于明代风格。"力群美术馆"位于其内，馆内陈列着灵石籍当代著名版画家力群先生的全部作品，是力群总体艺术形象的结晶，它将历史地传之于后世，并在文艺界产生深远的影响。 西墙中亭 站在恒贞堡（红门堡、西院）西墙向西北望崇宁堡，这里有公司占用。 恒贞堡内，南墙大门口、门楼和影壁。门楣上有〖履德基〗三字。 〖澹宁〗院，〖大方直〗院。 恒贞堡的南大门 孝义祠介绍：孝义祠位于高家崖和红门堡之南，包括孝义祠与孝义坊，与两座城堡建筑呈品字形排列。孝义坊建于乾隆五十一年（1786年），为乡举孝义王梦鹏而建。 王氏宗祠 奉旨恤赠太僕寺卿 钦赐世袭恩骑尉尊祖合族 静升文庙及其影壁。静升文庙是一座具有北方特色、堪同州县文庙媲美的乡村文庙，庙宇始建于元朝，至今有700年的历史，康熙年间，王家后人曾经捐资重新修葺，使得以保存至今。 网文：自汉以来，王姓有至少21个著名望族，如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等。中华王姓多是王者之后。帝王赐姓，少数民族汉化改王姓，也是王姓由来途径。山东十几支王姓中有几支是在元朝由蒙古人改姓王而流传至今。 网文：王姓的辈分排列顺序因地域和家族的不同而有所差异，以下是一些常见的王姓辈分排列：一、全国通用字辈有一套流传甚广的王姓全国通用字辈排列，它们依次是：大全国、安、思、学、举，尚、志、永、先、堂。德、绍、怀、宗、政，恩、赐、自、天、荣。忠、厚、承、家、绪，贤、良、庆、广、生。传、经、昭、祖、训，繁、荣、蔚、文、明。此外，还有另一套全国通用的王姓字辈排列：子、应、继、志，章、启、明、世、业，敬、秉、伦、常，步、立、显、道，载、绪、琼、芳，谨、钦、祖、训，益、寿、延、康，家、声、丕、焕，泽、润、槐、堂，福、禄、海、浩，宗、基、贯、长，培、植、书、圣，墨、翰、恢、煌。二、地域性字辈排行‌江西省吉安府卢宁县湘花乡谢鸡桥王氏‌：大、夫、仕、志、建，明、新、增、祖、道，永、定、中、险、典，绿、顺、国、恩、厚，文、德、庆、克、昌，守、正、重、朝、光，绍、修、盛、善。‌贵州遵义西乡马蹄王氏‌：金、玉、满、堂、应，维、胜、伟、居、迁，思、正、宗、德、永，恩、荣、世、祥、麟，承、先、启、后、延，腾、芳、庆、万、春。‌四川古蔺高笠官寨王氏‌：凤、正、胤、行，献、之、体、庭、荣，忠、厚、承、家、绪，贤、良、庆、广、生，传、经、绍、祖、训，繁、盛、蔚、文、明。‌善庆堂王氏‌：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。‌太原堂王氏‌（自绍玉昆城派）：自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。‌太原堂王氏‌（民国三十二年份）：有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。‌宁乡乌石王氏‌：文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹，葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。三、其他字辈排列除了上述通用的和地域性的字辈排列外，还有一些其他特定的王姓字辈排列，如：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。以及：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、雲、衍。等等。这些字辈排列不仅体现了儒家文化的精髓，还强调了家族的荣耀和传承，以及对后代教育和文化繁荣的期望。同时，它们也是王姓家族成员身份的重要象征。 三槐堂，即三槐王氏的堂号。三槐王氏是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是太原王氏的一衍派。三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。2011年11月29日开封三槐文化研讨会在河南大学举行，通过了《三槐堂复建方案》。 2016年4月 山西太原晋祠内的晋溪书院坐落于山西太原晋祠博物馆内。晋溪书院人称“王家祠堂”，主体建筑为“子乔祠”。初名晋溪园，始建于明嘉靖四年（1525），为明代重臣王琼的私人别墅。王琼去世后，他的长子改“晋溪园”为“晋溪书院”，成为王氏子弟学习的场所。后因年代久远而渐至圮倾。1992年6月至1993年6月，仿明清建筑风格修复晋溪书院，两进院落，建筑古朴典雅，景致清幽，三面环水，与晋祠古建筑浑然一体。 晋溪书院为两进院落，这里是第一进院落。中殿面宽三间，进深一间，悬山顶，明间前后殿门，是子乔祠的王家“太原堂”。 TAIYUAN HALL ……由南向北进入第二进院。 由南向北进入第二进院，向北看是面宽五间的子乔祠，及其东西配殿。 在子乔祠前边的香炉处向南看中殿。 配殿内的图片陈列。 太原王氏北魏孝文带时，定"太原王氏"为全国四大姓之一；唐太宗李世民建立"氏始制"，将"太原王氏"定为全国五大姓之一、有"天下第一王"之称。天下第一王，开族始太原、避乱徙琅琊……太原王氏，自太原开族立姓以来，承前启后、一脉相承，几度搬迁、遍及神州、衍派海外、名扬全球，成为中华民族历史上一支英才辈出，百世绵延的名门旺族。…… 報本思源跨鶴升仙惟虚惟幻但思其祖考朱格穿雲浮海遡本遡元所願在華胃有归 炎黄子孙都是龙的传人，祖先留给我们的不只是肤色和语言，还有历史和文化。中华民族上下五千年的悠久历史和灿烂文化，对人类的进步和文明起着巨大的推动作用。而今，我们这个古老而又年轻的民族，正在以改革和开放的全新姿态大踏步地迈向新的纪元。中华民族之优秀文化必将在现代化建设的进军中得到进一步的发扬光大。播迁海外之华人、华裔，也是中华民族大家庭的一员。他们凭借祖先赋予的勤劳与智慧，依靠一代又一代的坚韧努力，与当地人民一起为世界经济和文化发展做出贡献，创造各自辉煌的业绩。太原王氏千百年来繁衍发展，不仅遍布全国各省、市和地区，形成中国一大姓氏，而且足迹遍及世界各大洲。令人欣慰与感动的是，王氏后裔虽历经沧桑之变，饱受漂泊之苦，开创了发展立足之地，仍念念不忘其根其本，不论天涯还是海角，对自己祖先和故土的眷恋，世代相传，一脉相承，体现了中华民族血浓于水的凝聚力。王氏大成宗图…… 马来西亚王氏宗亲总会马来西亚王氏宗亲总会，是在1993年太原召开的第一届世界王氏恳亲联谊大会期间，由十多位王氏宗长发起1994年在马来西亚诗巫市取得社团注册局的批准设立总会，同年7月3日举行宗亲总会成立大典。目前，属会已遍布马来西亚各地区。多年来，总会以"敦亲睦谊，促进交流"为宗旨，重视宗亲福利与教育援助，积极组织开展文化交流与互帮互助活动，增强各属会之间的密切联系，促使王氏各社团携手共进，成功主办了第七届世界王氏恳亲联谊大会。 太原海外王氏联谊后援会海外太原王氏联谊后援会成立于1993年6月……世界王氏恳亲大会在太原第一届，时间1993.6.6-8，地点晋祠，参加人数300，参加的国家及地区中国、泰国、新加坡、马来西亚、菲律宾、缅甸等……第八届，时间2007，地点晋祠，参加人数300，参加国家及地区中国、泰国、新加坡、马来西亚、法国、澳大利亚、印尼以及国内外王氏公会代表 ………… 世界的东方有一条龙，它的名字叫中国；中国的北部有一条河，他的名字叫黄河。炎黄子孙都是龙的传人。山西，是华夏文明的发样地之一，中华民族许多姓氏从山西开宗立姓。王姓的根一一在山西太原。太原王氏的祖祠﹣﹣子乔祠，建于全国著名的风景名胜区晋祠。晋祠是我国目前仅存的周室帝王家祠，北魏时已成规模。这里际山枕水，古木参天，有近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭点缀在树影婆娑、泉流映带之间，对研究我国雕塑碑刻、古树名木、楹联匾额、根祖文化都具有历史艺术和科学研究价值。晋祠古为唐地，初名唐叔虞祠，是为纪念西周时周武王的儿子周成王的胞弟晋国的开国诸侯叔虞而建。周室天下第十一世灵王的太子姬晋，字子乔，为黄帝第四十二世后人。其子宗敬，定居太原。时人称为"王家"，宗敬于是以王为姓，尊太子晋为系姓始祖，从而开创了太原王氏。太原王氏自开族立姓以来，一脉相承，几度播迁，遍及神州。北魏孝文帝时，定太原王氏为全国四大姓之一，唐太宗李世民建立"氏始制"，将太原王氏定为全国五大姓之一，有"天下第一王"之称。经过两千多年迁移与繁衍，王姓成为中华民族最大的姓氏之一，现有将近一亿王姓人口分布在全球各地，为了尽思乡朝祖之意，海外太原王氏宗亲社团如雨后春笋般纷纷成立，并陆续来到太原寻根谒祖。 子乔祠面宽五间，进深两间，悬山顶，东向，飞檐斗拱，雕梁画栋。殿内塑王氏始祖子乔公坐像，南北两山墙及后墙内壁绘子乔公生平壁画。殿前南北配殿均为七间，陈列着王氏历代名人画像。院内广植松树，澹泊雅洁肃穆清幽。