颜真卿

导游洋洋

“新书体的创造者”颜真卿

提起唐朝楷书的典范，首推“新书体创造者”颜真卿。颜真卿字清臣，山东临沂人，是唐代杰出的书法家。

颜真卿是进士出身，因担任平原太守而闻名于世，因此后人也称他为“颜平原”。他秉性正直，笃实纯厚；有正义感，从不阿谀权贵，屈意媚上，以义烈名垂青史。

当年安禄山起兵范阳时，河北各郡皆降服，唯有颜真卿固守平原城，为义军盟主，唐朝尽力。最后他奉德宗之命，前往叛将李希烈处劝降，不幸遇害。

他一生忠烈悲壮的事迹，也提高了他在书法界的地位。颜真卿的字宛如其人，自始至终均用正锋，因此都是所谓颜法的定型化笔法，虽然这种笔法艺术价值较低，但却能充分发挥男性的沉着，刚毅。

颜真卿的书法源自家学，小时候家里非常贫困，缺少纸笔，他就用笔蘸黄土水在墙上练字。他善于学习众家之长，开始学习诸遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家的特点，兼收篆隶和北魏笔意，形成了雄健，宽博和颜体揩书的创作，树立了唐代的楷书典范。

颜真卿的揩书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴、雄浑、结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气摡凛然，这种风挌也体现了大唐帝国的繁盛，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美结合的典范。

而他的行草，往往是在极度悲愤的心境中走笔疾书的，那些书帖使宋代米芾也心仪，他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

颜真卿现存的书法作品有：《多宝塔碑》，《颜氏家庙》、《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《祭侄文犒》等。

其中《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”。

此墨迹为颜真卿祭奠其侄子季明的祭文，全部情感，悲痛注于笔端，因而张宴评价道：“告不如书简、书简不如起草。盖以告是官作，虽端楷为强约；书简出于一时之逸兴，则颇能放纵；而起草又出于无心，是其心手两忘，其妙见于此也。”

唐代为书法学鼎盛时期，凡及楷书。言必称虞，欧，褚，颜。颜真卿即是最富革新精神的大书法家，颜体书法对后世书法艺术产生了深远影响。唐以后很多名家，都从颜真卿的成功变法中汲取经验。

尤其是行草，唐以后一些名家在学习“二王”的基础之上再学习颜真卿而树立了自己的风格。欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。

其宝见于世者必多，然虽多而不厌也。”所以顔真唧是一位了不起的书法家，值得世人景仰和学习。

黄巢起义是九世纪的事，其爆发的原因是多方面的，盐业专卖制度的混乱和腐败确实是重要诱因之一，但并非唯一原因。

盐业专卖制度的崩溃榷盐法的弊端多

唐朝中期实施榷盐法（盐业专卖制度），本意是通过垄断盐业增加财政收入，导致官盐价格暴涨，普通百姓难以承受。例如，盐的成本价每斗仅10文，官方售价却高达110文以上，部分地区甚至超过300文。

私盐泛滥与底层反抗

官盐价格畸高催生了庞大的私盐市场。私盐贩子如王仙芝、黄巢等）通过走私获利，但朝廷为维护专卖权，对私盐打击极严，黄巢本人出身盐商家庭，对盐政弊端有深刻体会。

盐利分配失衡，经济、政治与天灾，土地兼并与赋税压迫唐朝后期，两税法（780年）实施后，百姓需以货币纳税，但在通货紧缩（铜钱不足）的背景下，实际税负倍增，导致农民破产。

自然灾害与饥荒，政治腐败与藩镇割据，科举制度僵化（黄巢多次科举落第）

德宗皇帝李适曾下诏： “比来新旧征科色目，一切停罢。两税外辄别配率，以枉法论。” 除了两税外，地方官不得巧立名目盘剥百姓，但宪宗朝、穆宗朝、文宗朝一再重申这项制度，恰恰说明此项制度并未得到严格执行，很多地方官员为了追求结余而不惜疯狂压榨百姓。懿宗皇帝统治下的大唐已经风雨飘摇，百姓们生活在水深火热中，以至于忍无可忍，揭竿而起。先有浙东裘甫起义，后有庞勋领导的桂林戍卒兵变，“唐亡于黄巢而祸基于桂林”。