在云南之普洱记 11—人神共居

走•在云南

龙摩爷圣地在龙潭山上，是佤族供奉众神之地。在之前了解西盟景点时，还以为龙摩爷就是龙王爷，供奉它是为了祈求风调雨顺。龙摩爷圣地下面就是龙潭湖，这么近的距离，不但方便祭拜，而且效验也来得快。实地看过，才知道自己望文生义，龙摩爷和龙王爷根本不是一回事。

走到半坡，渐闻水声潺潺。只见一道清澈的溪流，自山上流淌下来。跨过溪流，左上方就到了龙摩爷圣地。在佤族传说中，被视为吉祥圣物的牛头，是供奉众多神灵最好的礼物。所以，这个山间小小的溪谷，堆满了大大小小的牛头骨。较为平坦之处，搭建起祭台，台面铺着翠绿的芭蕉叶，牛头在上面整齐恭敬地摆放。不便直接摆放之处，就在地里插上削磨平整的木头，将牛头固定在枝杈上面。就连山石缝隙之下，也塞满了牛头，年深日久，有些已经腐朽。

向上望去，沿山坡的溪流两侧，牛头林立着，一直延伸到视线尽头。这种密密麻麻的堆积，带来视觉上的强烈震撼。溪水下行，哗然有声，夹岸古木森森，遮蔽天日。加之云雾未开，山影暗淡，充满幽深神秘的气氛。儿子似乎被周遭气氛感染，忙不迭地拍照，后来把自己的照片给我看，说这一张拍得足够神秘，一看果然。老周则对牛头产生质疑，以为是仿造，后来在去往孟连县途中，在乡村看到活的水牛，才确信龙摩爷放置的，全部是真家伙。

山路以近乎30度坡度，在林间向上展开，略显陡峭。细雨初停，不时有水滴从浓密高大的树冠间落下，偶尔掉入脖颈，忽地一凉。空气纯净湿润，不到1100米的海拔高度，比起近1900米的昆明，含氧量高出不少。即便爬坡快走，也不觉得气喘。老周和儿子欢快地走，如同周末户外徒步。

龙潭公园里高大而古老的树木很多，有黄连、栲树这些动辄百年的“寿星佬”，主干粗大而嶙峋，自有不怒自威的气概。榕树根须发达，树干扭结，树冠繁茂，每一株都是妥妥的“圈地者”。有一种八宝树，也属于直冲云霄那一类，树干却异常平整光滑；还有一种叫作板根，向上部分高大威猛，但树根四下扩散，每个分支则如刀片，活像地下溶洞中那些片状钟乳石。我们环龙潭走着，一边去观赏和分辨这些奇特的树种，惊奇着，赞叹着，仰望着，如同刘姥姥初进了大观园。

龙潭湖，被高耸山峦和繁茂树木包围庇护、抵住狂风、奉献水源，在亚热带暖湿气候中，遗世独立，悠然自得。水面浩大而不自夸，清波荡漾而不自傲，悦人心性而不自矜。看鸟儿翩然掠过，任鱼虾麇集追逐，听往来人声鼎沸。六公里的环湖步行，几乎没有太大的高低起伏，行走之际，完全不必担心体力。更因为有了姿态万千的树、音韵和谐的声、清澈平展的水，一路走下来，惬意而值得。

这些年走了国内一些江河湖海。在云南走过九大湖，走过几个城市的内湖。但在勐梭龙潭这里，确实最大的感受就是超乎意料之外的轻松愉快。老周和儿子也作同样想法。我的看法是因为心态、气候、海拔、同伴这些因素，在同一时间均达到了最好状态；儿子那里则是因为封闭学校半月重回父母身边、假期又不急于赶作业；而老周总是语出惊人，她认为是参拜了圣地，喝了山上的圣水，通灵之后自然一切顺遂的缘故。

西盟人把最好的山谷溪流用来祭拜众神，安排得明白妥贴，同时也没忘了优待一下自己，他们把最好的湖水留在旁边，作为表达完对神灵无比虔诚之后，再怡养一下身心的场所。树木花草，任其自然生长，飞鸟走兽，随便它们繁殖，他们只是在山林中开辟了必要的石板小路，在湖边沼泽和不便行走之处架设了栈道，简单明了。本来湖光山色已相得益彰，铺张奢华反倒会画蛇添足。

午餐选择了龙潭公园附近一家菜馆，吃罢才发现是家川菜馆。之后，再到旁边一处展馆，看了西盟建县60周年成就展，再一次认真感受这里的风土人情、沧桑巨变。末了，买了当地的茶叶、红糖等特产，为经济国内大循环贡献力量。时间已过下午两点，我们向郊外驶去，前往木依吉神谷。十分钟后，到达5公里外的目的地。

这是一处景色秀美、林密谷深的所在，被视为佤族信奉的最高神祇——木依吉的住所。传说木依吉无所不能，为众神之首，所以被单独安排在这里。进了山谷，沿溪上行，坡道明显超过龙潭，海拔也高了些，加之已经在龙潭徒步近三个小时，三人都有些累。相互拉扯搀扶着，边走边看，半小时后，到达了景点最高处。

绝壁上有朱砂涂抹的壁画，是山谷中三处岩画之一，描绘的内容，是有关于佤族先民从洞穴中走出的司岗里故事、江三木罗的传说、木鼓文化的起源等等，可以说是佤族人有趣的历史。岩画线条简单，人物造型朴拙，内容清晰明了。让我更加期待有一天去到临沧的沧源县，看看著名的沧源岩画又是怎样描摩的。

榕树是佤族人心中的神树。在木依吉神谷，有两株巨大的榕树被认为是神的化身。一株紧挨山崖、具有多根的大树，是木依吉大神和他的儿子们。而另一株虬结敦实、如同脚掌入地的树，则被视为独来独往、有些社恐的独脚大神。走过这两处意象，下山很快，十几分钟便重回到谷口。在去往孟连的路上，我们交换了对上午旅行的感受，都觉得西盟是个有些神秘独特的地方。

在归来后的几天里，一直思考这个极边小城的魅力在哪。忽然脑子里闪过“人神共居”这个词，觉得用它来概括西盟，再恰当不过。这个小城山青水秀、民风纯朴，保留着崇拜神灵的传统。然而崇神并非迷信，可以是信仰、追求，也可以是倾诉、慰藉。从这个意义上说，美好祈愿与好山好水融合在一起，神灵已经不只居住在天上、在山林，更住进人们的心里；人也不再单纯迷信神灵、依赖神灵，而是有了更多期盼和自主的努力。这样，神和人都没有压力，也就都很默契地快活了。