现实世界—上博古埃及展（2025.4.26）

彩虹之上

古埃及作为农业国，因气候和地理因素，一般把居住地建在了尼罗河河谷和三角洲地区，与现代居住区基本重合，把陵墓建在了尼罗河西岸的沙漠地区。那里干燥的环境使墓葬保存良好，这有助于我们通过那里的墓葬建筑、壁画和丰富的随葬品，对古埃及人生活有大概了解。但墓藏丰富的大多是当时社会精英阶层，所以我们看到的也很片面。因为平民墓葬简陋留下东西不多。本篇通过上博古埃及展出文物来看看他们的现实生活吧。 　　啤酒和面包是古埃及人主要饮食，也是他们最早发明的。那么最早的那块面包，它是用什么来发酵的呢？ 三角形面包面包第11王朝（公元前2055﹣前1985年）埃及国家博物馆 　　传说在公元前2600年左右，一个埃及奴隶为主人用面粉做饼，因为打瞌睡炉火熄灭，醒来时生面饼比平时膨大了一倍，他偷偷把面饼塞回炉子里继续烤制，就成了面包。原来是野生酵母菌的功劳。后来，埃及人继续实验，最终成为了世界上第一代职业面包师。 仆人烤面包与酿酒像木、颜料古王国时期（公元前2686﹣前2160年）埃及国家博物馆 　　这个模型展示了啤酒的酿造过程。放置在大桶口上的圆形板被用于过滤醪液，过滤后的啤酒从桶底附近的孔中流出，随后被储存在底座另一侧的罐子里。古埃及是最早掌握用酵母酿造啤酒的国度，考古分析表明他们在酿造中更多使用了小麦。 仆人酿啤酒像木、颜料第6王朝（公元前2345﹣前2181年）埃及国家博物馆 仆人锄地像木、颜料第6王朝（公元前2345﹣前2181年）埃及国家博物馆 仆人和牛犁地像木古王国时期（公元前2686﹣前2160年）埃及国家博物馆 仆人磨谷物像石灰岩、颜料第5王朝（公元前2494﹣前2345年）埃及国家博物馆 　　古埃及人的穿戴对我们来说也颇具特色。法老一般会戴王冠：白冠、红冠、蓝冠。蓝冠是战争之冠，法老戴上它，就表明战争开始了。此外还有阿特夫冠，白冠两侧加上巨大的羽毛，是奥西里斯神戴的帽子，此冠与丧葬仪式相关。 红白双冠灰花岗岩新王国时期（公元前1550﹣前1069年）索哈杰省博物馆 蓝冠费昂斯第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 阿特芙冠 　　王冠之外，法老还经常戴头巾，其中以方巾与内玫斯巾最为常见。内玫斯巾，用带条的头巾围在头上，两个角从法老耳朵两侧向前垂在双肩上。无论是王冠还是头巾，额头之处都会有一个神蛇像向前凸起，可以向法老的敌人吐射火焰消灭敌人，保护着法老的王权。 　　此外，法老经常以手执权杖的形象出现。法老手握权杖击打敌人，是征服敌人的通用画面。 权杖木新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 权杖头或刀柄蛇纹石后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 　　这是一位公主的花冠，黄金打造，花朵立体美观，看那波浪型花瓣自然舒展，上面竟然还刻有王名，真是让人赞叹！ 黄金花冠带有塞提二世和塔沃瑟瑞特王后的王名第19王朝（公元前1295﹣前1069年）帝王谷出土埃及国家博物馆 　　这夹趾拖鞋挺时髦！保存的这么好，象是柜台中刚摆放出来的奢侈品。 尤亚和图雅的凉鞋新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 　　一位妇人闲适地躺在床上，她的侍女站在一旁﹣﹣这一随葬模型生动展现出古埃及人的家居生活。这是穿越者的理想生活。😀彩绘模型床陶、颜料第19王朝（公元前1295﹣前1186年）埃及国家博物馆 　　说到穿越，最不习惯的大概就是如厕了。呃，这厕所座圈，怎么说呢？得坐姿标准才行。 厕所座圈石灰岩第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 　　这椅子好看，和我们的太师椅有的一拼，都需要正襟危坐，作为现代人，只能纯欣赏了。 带有贝斯神形象的木椅第18王朝（公元前1550﹣前1295年）木、颜料、金、银帝王谷46号墓出土埃及国家博物馆 　　椅背图案中，侏儒模样的贝斯神站在两位持刀的塔沃瑞特女神之间。贝斯是家庭的保护神，也司掌音乐和舞蹈。塔沃瑞特则通常被刻画成双足具有猫科动物特征的雌河马。雌性河马因其凶猛的护崽行为而被古埃及人尊为家庭的保护神。塔沃瑞特与贝斯两位神衹具有相似的职能，因此通常一起出现。看，椅足都是猫爪型，刻画细致！ 　　这是块我最喜欢的地砖，没有之一。彩绘中的沼泽画面里有芦苇、纸莎草和莲花等水生植物以及一只正要起飞的野鸭，一派生机盎然，色彩清新。能铺上这样的地砖也只能是宫殿了。 绘有植物和鸟类的地砖石膏、颜料第18王朝（公元前1550﹣前1295年）阿玛尔纳出土埃及国家博物馆 　　这天顶彩绘装饰图案，怎么那么像奢侈品牌LV？ 天顶彩绘装饰图案石片石灰岩新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 　　看这皇家御用箱子，处处体现低调奢华。 带有阿蒙荷太普三世和泰伊王后名字的镶嵌象牙小木匣木、象牙第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 　　这件木匣制作于阿蒙荷太普三世统治时期。阿蒙荷太普三世是古埃及历史上最富有、且最有权力的国王之一，他统治的时期常被称为埃及的"黄金时代"。木匣上精心镶嵌了小块象牙作为装饰，象牙在当时是一种象征财富和地位的珍贵材料。阿蒙荷太普三世和泰伊王后的名字出现在木匣上，表明这只匣子可能专门为王室成员定制，用于存放珍贵的珠宝饰品，或是在宫廷典仪中使用。 　　发现于王后泰伊父母尤亚和图雅墓葬的这个箱子就高调了。出土时内部还装有蓝色圆棒（因装饰物像丢失而功能不明）和黄金制作的哈托尔女神头像。木箱制作工艺极其考究，带有国王和王后名字，可能是国王夫妇送给王后父母的礼物。 饰有黄金、象牙和费昂斯的木箱带有阿蒙荷太普三世和泰伊王后的王名木、费昂斯、金、象牙、乌木第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆帝王谷46号墓出土 　　这个木箱外部完全被蓝色费昂斯镶嵌板、镀金装饰和象形文字铭文覆盖，此外，它还镶嵌了象牙片，这些象牙被染成粉红色，雕刻了细致的场景和图案。盒子的盖子上是一组对称图案：下部是一位神灵坐在代表黄金的象形文字符号上，他双手各穿过一个安卡符号拿着一根代表“年”的棕榈枝，头顶的四个象形文字符号意为“给予生命、稳定与权力”；上方是国王的拉神之子名和上下埃及之王名，两个名字被写在装饰有双羽冠和日轮的王名圈内，头顶是日轮和两只圣蛇标头。唉，连那些文字都像画一样漂亮！ 　　这些瓶瓶罐罐是因为冥器的原因吗？感觉好大呀，装了东西怎么拿的动？ 饰有莲瓣纹的彩绘瓶木、石膏第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 彩绘陶瓶陶第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 　　这只努恩碗上装饰了羚羊、鱼和水纹。羚羊象征美丽、敏捷和多产；鱼象征肥沃和富饶；水纹代表"努恩"，即创世神话中的原始混沌之水，是世界最初的模样和生命的开端。在努恩之水中升起了原始之丘或莲花，最初的神灵阿图姆从中出现并开始创世。古埃及人相信，即便完成了创世，代表混沌的原初之水仍包围着埃及，伴随着太阳每一次从中升起，创世神话将不断重演。 迈赫普里的努恩碗费昂斯第18王朝（公元前1550﹣前1295年）帝王谷36号墓出土埃及国家博物馆 　　据说这是全世界不超过一百只的费昂斯埃及蓝小河马，大约制作于古埃及的中王国时期。对这独特而漂亮的蓝色，网友称为“埃及蓝”，我曾看过上世纪二十年代卡地亚制作的一批胸针图片介绍，一直强调用到了古埃及费昂斯材料，印象深刻，这次上博看到这种材质实物，更是驻足不前，细细观赏。 河马雕像费昂斯第17王朝（公元前1580—前1550年）1860年于德拉·阿布·埃尔-那伽出土埃及国家博物馆 　　费昂斯“Faience“的英文原指彩釉陶，但古埃及费昂斯虽同样是彩釉处理，其胚料却是石英和砂的混合物，全然不同于现代彩釉陶主要使用粘土，从性质上来说更接近玻璃而非彩陶。此次在上博看到的展品介绍，也将之翻译为琉璃，即人工玻璃，“其原料与外观与玻璃均十分相似，但在烧制温度与工艺流程上有所不同，是玻璃的前身。” 象形文字滚印费昂斯后期埃及（公元前664﹣前332年）萨卡拉考古遗址 　　古埃及盛产黄金，宝石却很少。据推测，费昂斯的诞生源于古埃及人对青金石的喜爱。然而当时青金石太贵重，即便是法老也无法任性使用，于是人们便发挥聪明才智制作出同样具有美丽色调的费昂斯。到了中王国至新王国时期，费昂斯的色彩变的多样化，出现蓝、绿、黄等釉色，并广泛用于贵族生活器具和神庙镶嵌。哈哈，这是妥妥的宝石“高仿”啊！ 刻有月船的费昂斯板石灰岩、费昂斯后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆蜻蜓眼式琉璃珠玻璃战国（公元前475﹣前221年）上海博物馆 　　费昂斯技术通过贸易与文化交流，传播至美索不达米亚、波斯及地中海地区，影响后世琉璃工艺。通过中亚对中国的影响也有相当多的实证。我国早期称费昂斯为釉砂，现代考古学则采用英语音译，普遍认为，费昂斯工艺经西亚传入中国，影响战国时期的“蜻蜓眼”琉璃珠制作。这次上博也把馆藏“蜻蜓眼”拿出一并陈列，让我们对此有了更好的了解。 蜻蜓眼式琉璃珠玻璃战国（公元前475﹣前221年）上海博物馆 　　蜻蜓眼式琉璃珠因其造型是在单色玻璃体上，覆盖几层不同颜色的同心圆而成，颇似蜻蜓的复眼，就形象地称为“蜻蜓眼”。考古发现表明，此类器物最早出现于第十八王朝时期的古埃及，或与"恶眼意识（ Evil Eye )"有关，“恶眼”（Evil Eye）意识是一种有着古老源头的、衍生自咒诅的意识，它以一种恶毒的目光，在别人不知情的情况下，投射到对方身上。由于恶眼会导致不幸和伤害，所以人们通过佩戴护符以抵挡恶眼、驱逐邪恶，蜻蜓眼就是这种意义上的一种护符。约公元前5世纪，"蜻蜓眼"一路东传至中国，是早期文化交流的实证。 　　这件项圈出土于阿玛尔纳的王宫附近，可能属于埃赫纳吞的某位女眷。它由七排制成莲花花瓣形状的费昂斯串珠组成，串珠为明快的红、黄、蓝、绿、紫等颜色，风格自然，莲花象征源源不断的生命力。埃赫纳吞虽然宗教改革失败，但那时期的艺术风格却很清新自然，是我喜欢的那种。 串珠项圈费昂斯第18王朝（公元前1550﹣前1295年）阿玛尔纳出土埃及国家博物馆 　　费昂斯也有审美象征和使用社会等级，蓝色釉象征尼罗河与天空之神努特，绿色代表重生与植物之神奥西里斯，黄色则关联太阳神拉。因工艺复杂，费昂斯制品多为王室和贵族使用，体现身份与权力。 塞赫迈特女神坐像护身符费昂斯后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 费昂斯砖，带有纸莎草池塘图案费昂斯新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 绘有俘虏的陶片费昂斯第20王朝（公元前1186﹣前1069年）埃及国家博物馆 绘有田凫鸟的费昂斯饰带费昂斯新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 双狮护身符费昂斯后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 　　再来看看王室贵族的饰品。门纳特（ Menat ）是一种由多排珠子和护身符组成的项链，被视为哈托尔女神的象征物之一。哈托尔女神司掌音乐、舞蹈、恋爱与繁衍，人们在仪式中向女神献上门纳特项链以祈求其庇佑，特别是在生育和分娩方面。门纳特也是一种仪式乐器，在摇动时串珠发出的叮当声被认为可以安抚神灵、取悦女神，并带来她的祝福。这件门纳特项链上的护身符为哈托尔女神的形象，更加强了女神与其之间的联系。 由串珠组成的门纳特项链青铜、费昂斯、玻璃第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 　　这串项链一看就是埃赫纳吞时期的，别问我为什么。😀 花形串珠项链费昂斯、萤石第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 　　这个手镯的主体部分一半采用了绞丝工艺，另一半则在黄金表面以青金石、红玉髓和长石镶嵌成交替排列的杰德柱和泰特结。工艺精湛！ 王后阿荷太普的黄金手镯，带阿赫摩斯王名与双斯芬克斯金、红玉髓、青金石、长石第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 塔沃瑟瑞特王后的黄金串珠项链第19王朝（公元前1295﹣前1186年）帝王谷56号墓出土埃及国家博物馆 　　嘿嘿，放大再仔细看看，这可都是手工用金线缠绕而成的。不得不说古埃及人对黄金的加工技术在当时已登峰造极、无人睥睨了！ 黄金舍布伊项圈金、青金石、铅质玻璃第21王朝（公元前1069﹣前945年）埃及国家博物馆 　　国王以黄金作为给予有功之臣的赏赐，这种黄金也被称为"荣耀之金"，往往采用舍布伊项圈的形式。舍布伊项圈由黄金珠串组成，象征太阳神的光芒和生命力，国王自己也佩戴这种项圈作为首饰。 黄金挂坠金、银、青金石第22王朝（公元前945﹣前715年）埃及国家博物馆 　　哇塞，这些贵族是挂着这么大块金子随便逛街的吗？ 青铜盾形挂坠青铜、金后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 　　宽领项圈是古埃及非常受欢迎也是最常见的首饰类型，既被古埃及人视作装饰品，又被认为是保护其拥有者的重要饰物。它们被称为瓦赛赫，在古埃及语中是形容词“宽”的意思。 瓦赛赫项圈金第12王朝（公元前1985﹣前1773年）达舒尔出土埃及国家博物馆 　　这件黄金瓦赛赫项圈由大小不同的圆柱体彩珠串成，两端用近似半圆的鹰隼头装饰物固定。古埃及人非常擅长制作串珠首饰，工匠会选用贵重美丽的宝石、半宝石等原料，熟练切割并为其钻孔，精心抛光后串成项链。半圆形装饰物的直径一侧有孔，孔数与中间悬挂的珠链数相等，几条绳子的末端在穿过孔隙之后被系在一起以加固项圈。 　　看这些串珠宽手镯，大多属于王室女性成员。那规则的设计也反映了古埃及文化中崇尚对称和秩序的一面：黄金条块有序排列，珠子的分布错落有致。红玉髓、绿松石和青金石象征保护、健康、荣耀和力量等美好企盼。 串珠宽手镯金、红玉髓、青金石、绿松石、玻璃第12王朝（公元前1985﹣前1773年）埃及国家博物馆 串珠宽手镯金、红玉髓第12王朝（公元前1985﹣前1773年）埃及国家博物馆 串珠项链串珠宽手镯费昂斯、金金第3王朝（公元前2686﹣前2613年）埃及国家博物馆 　　古埃及人也是化妆师的鼻祖，化妆品除了日常生活所需外，还是古老的随葬品，在木乃伊制作发明之前，化妆是保存死者尸体使之一如生前的方法，其中青铜镜子是必不可缺的物件，因为古埃及人相信当死者复活时，其复活的面容会立即被镜子映照出来并留住。 人形化妆勺后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 彩绘化妆勺木、颜料新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 人形化妆勺木新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 　　古埃及语中的"镜子"一词与"生命"同音，因此很多镜子也被有意制作成生命符号"安卡"的形状，圆形的镜面也使人联想起日轮和太阳神的生命力，因此除去在日常生活中的功能，镜子也是重要的随葬品和仪式用品。古埃及人自巴达里文化时期（公元前5000到前4500年）就开始制作镜子，材质包括透石膏、黑曜石，以及金、银、铜等金属，最早的铜镜则诞生于公元前2900年。 铜镜青铜后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 　　文物对比，铜镜还是自家的强。 星纹镜青铜齐家文化（距今约4200-3600年）美国扣岑基金会捐赠上海博物馆木柄铜镜青铜、木新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 几何纹镜青铜商代晚期（公元前13世纪﹣前1046年）上海博物馆铜镜青铜新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 梳子残片角新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 　　这是一只针尾鸭造型的化妆盒，翅膀部分是盒盖，可向外旋转，露出下面的储物空间。鸭子等水禽是古埃及人重要的食物来源，捕猎和圈养鸭子的画面是古埃及艺术中重要的装饰主题之一，因此鸭子形状的容器也象征着来世生活的丰裕和平安。 彩绘鸭形化妆盒木、颜料新王国时期（公元前1550﹣前1069年埃及国家博物馆 牛犊形化妆盒木、颜料新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 　　古埃及人将音乐舞蹈之乐趣视为诸神赐予的礼物，在宗教仪式和节庆宴饮中吃喝唱跳、焚香祭酒以实现人神共乐。 　　手鼓常用于宗教仪式的奏乐环节，正如鼓面中央描绘的奏乐悦神场景。 彩绘手鼓羊皮后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 五孔笛芦苇后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 　　响板是古埃及最早的打击乐器之一，在宴会、葬礼游行和宗教仪式中使用，形状如人的手臂，腕部佩戴手镯或其他装饰。也有一些响板制作成莲花、人或动物头颅的样式。这种乐器多由女性、尤其是跳舞的女性使用。两块响板通过顶端的小孔被系在一起，使用时相互撞击，发出声音。 手形响板象牙第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 　　叉铃也是一种乐器，其清脆的声音被古埃及人认为能驱散邪恶，带来神的祝福。叉铃也是哈托尔和巴斯泰特两位女神的象征，这两位女神司掌宴饮、歌舞、以及爱情的欢愉。在祭祀女神的仪式中，女祭司使用叉铃来为其颂唱伴奏，同时也呼唤女神力量的降临。 带哈托尔头像的叉铃青铜、金后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 哈托尔叉铃残片费昂斯后期埃及（公元前664﹣前332年）萨卡拉考古遗址 　　那么早就有赌博游戏了？你们的消遣玩乐很刺激嘛！下下棋不好吗？ 骰子骨，木，石英，板岩拜占庭时期（公元395-641年）埃及国家博物馆 　　塞尼特是一种棋盘游戏，"塞尼特"意为"通过"。下棋的画面最早出现在古王国时期的壁画中。新王国时期，塞尼特棋有了来世信仰方面的象征意义，在《亡灵书》中，死去之人会与一个看不见的对手下棋，获胜者的灵魂将顺利穿过冥界，赢得重生。古埃及人的生活果然只是故事的一半，重生才是最重要的。 书吏卡的塞尼特棋盒与13颗棋子棋盒：木棋子：木、费昂斯第19王朝（公元前1295﹣前1186年）埃及国家博物馆 　　王室贵族最喜欢狩猎了，工具必不可少。 回旋镖木新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 捕鸟机关木、纤维罗马埃及时期（公元前30﹣公元395年）埃及国家博物馆 木柄青铜斧木后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 带有哈特谢普苏特王名圈的手斧木、青铜、皮第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 刻有图特摩斯三世王名的木制工具木第18王朝（公元前1550-1295年）埃及国家博物馆 　　它是鹰头神荷鲁斯的眼睛，代表全能全知之眼。传说荷鲁斯在与他的叔叔赛特的战斗中失去了左眼，后来在月亮神托特的帮助下恢复了视力。荷鲁斯之眼也因此成为了健康、康复的象征，它有保护力量，能够抵御邪恶，也代表着法老至高无上的权力和荷鲁斯的庇佑。 荷鲁斯之眼金属、蜡、木后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 　　有点儿神奇的是，在古埃及的日常生活中，荷鲁斯之眼也被用作计量单位。眼睛的不同部分代表不同的分数，右眼角代表1/2，眼球代表1/4，眉毛代表1/8，左眼角代表1/16，眼睫毛代表1/32，眼泪代表1/64。荷鲁斯之眼拆解的这6个部分，相加起来便是一个荷鲁斯之眼，代表着整数“1”。 　　荷鲁斯之眼在古埃及的医学中，会用来说明药物剂量的比例。也有研究说这个计量单位会用于建筑学中。 勺，镊子，医用工具，针木，青铜，青铜，铜后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 天平（修复品，秤盘和秤杆为原物）木、青铜托勒密埃及时期（公元前332﹣前30年）埃及国家博物馆 　　再来看看书吏的工具，要不是他们留下记录，我们就无从了解这段辉煌历史。 　　调色盘用于研磨和调制书写用的墨水。这个调色盘上还残留着红色和黑色的颜料，一般红色颜料用于书写标题，黑色颜料用于书写文章的主体部分。 调色盘新王国时期（公元前1550﹣前1069年）卢克索博物馆 多色调色盘木新王国时期（公元前1550﹣前1069年）卢克索博物馆 芦苇笔盒芦苇后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆调色板木后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆王名圈形状的墨盒费昂斯后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 书吏笔盒木、芦苇后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 　　历史是过去发生的事情，一秒之前的一切都成了历史。然而，历史又不仅是过去发生的事情，严格地说，历史是过去发生的事情用文字记录下来的东西。按说历史是人民创造的，相信古埃及人的生活比我们现在了解的更丰富，但现如今我们看到的仅仅是王室贵族社会精英的生活。期待考古学家们能给我们带来新发现，期待再有机会在国内看到高水平的古埃及相关展承！感谢上博！