<p class="ql-block">《遁卦》是《周易》六十四卦中的第三十三卦，卦象为天山遁（上乾下艮）。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">### **《彖传·遁卦》原文** </p><p class="ql-block">**遁，亨，小利贞。** </p><p class="ql-block">**刚当位而应，与时行也。** </p><p class="ql-block">**小利贞，浸而长也。** </p><p class="ql-block">**遁之时义大矣哉！**</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">### **翻译** </p><p class="ql-block">遁卦象征退避，亨通，柔小者利于守正。 </p><p class="ql-block">（九五）阳刚居于正位而能应合（六二阴柔），因顺时势而行动。 </p><p class="ql-block">“柔小者利于守正”，是因为阴柔之气逐渐增长（但尚未全盛）。 </p><p class="ql-block">遁卦所蕴含的时势意义是多么重大啊！</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">### **解说** </p><p class="ql-block">1. **卦辞核心** </p><p class="ql-block"> - 遁卦的主旨是“退避”，但并非消极逃避，而是顺应时势的智慧选择。当阴气渐长（象征小人或不利环境），阳气（象征君子或正道）需要适时退避，以保全自身、等待转机。 </p><p class="ql-block"> - “亨”说明退避能致亨通；“小利贞”强调在阴柔渐长的环境下，柔弱者需守持正道，不可妄动。</p><p class="ql-block">2. **刚当位而应** </p><p class="ql-block"> - 九五爻阳刚居中正之位（君位），且与六二爻阴阳相应。这表明君子虽处退避之时，仍能坚守正道，与志同道合者保持联系，待机而动。</p><p class="ql-block">3. **与时行也** </p><p class="ql-block"> - 退避的时机至关重要。君子需观察时势变化，当进则进，当退则退。遁卦的智慧在于“知几”（察觉细微征兆），顺应天道规律。</p><p class="ql-block">4. **浸而长也** </p><p class="ql-block"> - 阴柔之气（如小人势力）逐渐增长，但尚未达到不可逆转的程度。此时退避，既可避免冲突，又能为未来的复归积蓄力量。</p><p class="ql-block">5. **遁之时义大矣哉** </p><p class="ql-block"> - 遁卦的深层意义在于对“时”的把握。退避不是懦弱，而是以退为进、以守为攻的策略。历史上许多智者（如范蠡、张良）的“功成身退”，正是遁卦精神的体现。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">### **现实启示** </p><p class="ql-block">- **个人修养**：面对困境或不可抗拒的压力时，需审时度势，必要时退让以保全实力。 </p><p class="ql-block">- **领导智慧**：当团队或组织中负面因素增长，领导者需果断调整策略，避免硬碰硬。 </p><p class="ql-block">- **哲学意义**：进退之道是自然规律的一部分，如昼夜交替、四季循环，退避是生命与事业长久的必然选择。</p><p class="ql-block">遁卦的智慧，在于教会人在逆境中保持清醒，以柔克刚，最终实现“遁而后亨”。</p><p class="ql-block">《易经》遁卦爻辞全面解析</p><p class="ql-block">遁卦，作为《易经》六十四卦中的一员，其代号为1:7，意为“遁去”。在《易经》中，“遁”又作“遯”，意为逃避或躲闪。这个卦象揭示了一种特定的情境：主卦为艮卦，象征着静止与阻止的山；而客卦则是乾卦，代表着力量与运动的天。在客方强大压力之下，主方应采取遁避之策，同时保持灵活，以图在退却中寻觅转机，进而夺取有利地位。值得一提的是，遑卦在周易中位列第33卦。</p><p class="ql-block">《彖辞》说</p><p class="ql-block">“遁卦之所以‘亨’，是因为它体现了退隐的智慧。九二阳爻象征刚强，居于外卦中位，而六二阴爻代表柔顺，居于内卦中位，形成了刚柔相济的格局。这就像君子在野，小人在朝，双方势均力敌，相互制约。君子退隐守贞，虽然有利于自身，但不利于国事大局。然而，当小人势力逐渐增强时，君子及时退隐，却显得尤为重要。因此，遁卦的时义深远重大。”</p><p class="ql-block">《象辞》则解释道</p><p class="ql-block">天下有山，山高路远，象征着君子应远离小人，自甘退隐。在退隐中，君子并非以恶制恶，而是保持冷静与严肃，通过明智的避让来应对小人的挑战。这种远离小人的策略，正是君子在困境中寻求转机、保持自身清白的重要手段。</p><p class="ql-block">初六：君子若全部隐退，国家将陷入危机，无法有所作为。</p><p class="ql-block">《象辞》解释道：逃遁隐藏并非完全安全，仍需谨慎应对，若能巧妙周旋，设法取胜，方能避免灾难。</p><p class="ql-block">①尾，《方言》十二中解释为“尾，尽也”。然而，《象辞》中则将“尾”解为“微”，意味着隐匿、隐藏。这种解释与经典文本的原意存在差异。</p><p class="ql-block">接下来，我们来看原文中的六二爻辞：“执之用黄牛之革，莫之胜说。”其译文为：“用黄牛的皮革紧紧捆绑，无人能够逃脱。”同时，《象辞》对此爻的解释是：“执用黄牛，固志也。”意为用黄牛的皮革进行捆绑，象征着坚定的意志。</p><p class="ql-block">再来看九三爻辞：“系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。”《象辞》的解释是：“被拖累而无法决然隐退，如同身患重病，处境危险。然而，在这种困境中，蓄养奴婢或许能带来些许吉祥。”其译文为：“因拖累而无法决然隐退，犹如身患重病，处境凶险。但若在此情况下蓄养奴婢，或许能带来转机。”</p><p class="ql-block">综上所述，这几段爻辞与解释探讨了隐退与束缚、疾病与困境等主题，展现了人们在面临挑战时的不同选择与应对策略。</p><p class="ql-block">【注释】①系，意为拘系或拖累。系遁，即指被拖累而无法退隐的困境。</p><p class="ql-block">【原文】九四：好遁，君子吉，小人否。</p><p class="ql-block">《象》曰：君子好遁，小人否也。</p><p class="ql-block">【译文】九四爻辞表明，喜爱隐居对君子而言是吉利的，但对小人而言则未必如此。</p><p class="ql-block">《象辞》进一步阐释，君子因其高尚的情操和远大的志向，往往以隐居为乐；而小人则多以利禄为念，难以割舍尘世的繁华。</p><p class="ql-block">【原文】九五：嘉遁，贞吉。</p><p class="ql-block">《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。</p><p class="ql-block">【译文】九五爻辞认为，适时而退隐是值得赞美的，预示着吉祥的未来。</p><p class="ql-block">《象辞》解释道，这种嘉遁之举正是基于正大的志向和坚定的决心，因此能够获得吉利的回报。</p><p class="ql-block">【原文】上九：肥遁，无不利。</p><p class="ql-block">《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。</p><p class="ql-block">【译文】上九爻辞表明，远走高飞、退隐山林是明智之举，不会带来任何不利。</p><p class="ql-block">《象辞》进一步指出，这种肥遁之举显示了其人洞察时局、急流勇退的智慧和果断，因此能够无所畏惧、顺利前行。</p>