千古奇音第一山--石钟山

海司令

　　在浩瀚的历史长河中，有多少山川湖海被赋予了传奇色彩，而石钟山无疑是其中璀璨的一颗明珠。石钟山历史悠久，早在汉朝时期，中国历史上第一部记载水系的专著《水经》写道:"彭蠡（鄱阳湖）之口有石钟山焉。"

其得名由来，据中世纪最伟大的地理学家、北魏郦道元在他著的《水经注》中说是:下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，其声若洪钟；唐朝江州（九江）刺史、大诗人李渤在山下深潭发现:两块巨石相击之声，清脆而高亢，认为是其得名的原因。为解开此谜，北宋文学家苏轼不顾风高浪急，亲自乘小舟到崖下考察，发现绝壁下都是洞穴和石缝，风浪冲击洞穴，发出钟鸣般的声响。苏轼为此发出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的人生感悟，并把它写在《石钟山记》里，石钟山从此名扬四海。

　　"山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"石钟山并不高，却因苏东坡《石钟山记》而闻名天下。其实历史上还有好多名人如东晋田园诗人陶渊明，唐代诗仙李白、诗圣杜甫、宋朝爱国诗人陆游、明朝皇帝朱元璋、清代名臣曾国藩、彭玉麟，近现代文化巨匠郭沫若等人也登临此山，并留下佳作。只不过都没有《石钟山记》名气大，此文被选入高中语文课后，更激起了无数国人对石钟山的向往之情。

高中时代，当老师讲解苏东坡这篇《石钟山记》时，我们并不能理解其中蕴含的深刻哲理。随着年岁的增长，阅历的渐丰，才真正敬佩苏东坡那种不唯书本，不畏名家权威，敢于质疑，勇于实践的探索精神，也因此更想到石钟山走一走。

百闻不如一见，2025年5月中旬，我们来到了盼望已久的石钟山，亲身感受一下它的魅力。

　　石钟山素有“千古奇音第一山”之美誉，位于江西省九江市湖口县长江与鄱阳湖交汇处，是国家级风景名胜区，被联合国列为世界文化景观。它海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积仅0.2平方公里。风景雄奇秀丽，居高临下，犹如一把锁挂在湖口"门"前，号称"江湖锁钥"，自古即为军事要塞。三国时期，东吴大都督周瑜曾在这里训练水军。吴军从这里出发与刘备军队联手大破曹操80万大军，取得赤壁之战的胜利。相传明太祖朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖，曾激烈争夺石钟山险要。清末太平天国农民起义军在此大战曾国藩的湘军，曾利用石钟山的有利地形扼守鄱阳湖口，一举烧毁湘军战舰百余艘，打得湘军落花流水，曾国藩也差点丧命。解放战争时期，这里又是解放军百万雄师过大江的起点，历来为兵家必争之重地。

石钟山实际上有南北两座小山组成，南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称"双钟山"。登山远眺，襟带江湖，波光浩渺，天高水远，洲渚回合，展现出"水分林下清冷浪，山峙云间峭峻峰"的独特景观，气势雄伟磅礴。

　　走进石钟山大门，首先映入眼帘的就是苏东坡石像。

苏轼（1037年﹣1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋著名文学家、书画家。他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙以诗文称著于世，世称"三苏"。他是宋代文学最高成就的代表，在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称"苏黄"；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称"苏辛"；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称"欧苏"，为"唐宋八大家"之一。苏轼亦善书，为"宋四家"之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。但苏东坡从政却很不如意，由于其为官刚正不阿，不会见风使舵，因此仕途十分坎坷，有三起三落之说。山上建有怀苏亭，专门纪念这位文学大师。

　　石钟山尽管山形并不雄伟，但山上建筑古朴典雅而又精致。自唐代开始，山上就开始建亭台楼阁。拾阶而上，可看到石钟亭、和鸣钟、石钟苑、梅花厅、天下奇音第一楼、船厅、紫云廊、忠烈祠、浣香别墅、临江塔等古建筑，依山构筑，布局精巧，错落有致，令人赏心悦目。

　　从怀苏亭前行数步船厅后面，我们就来到峭壁悬崖之上的"江天一览亭"。这里是观察鄱阳湖与长江交汇处江湖两色的绝佳位置，我们极目远眺，只见浩浩长江一泻千里，淼淼鄱阳湖碧波万顷，江湖之水在此会合，浊浪清波两色分明。

　　顺着紫云廊、碑林往山下走，就到了忠烈祠。忠烈祠又名太平遗垒、昭忠祠，位于山之西北面，左为报慈禅林，右为浣香别墅。清朝时期太平军驻此期间，曾在此建有营房堡垒。据史书记载，清咸丰七年（1857年）九月，彭玉麟、李续宾等率领湘军水师水陆夹攻太平军，血战两昼夜后，从石钟山两侧的陡峭山崖攻上石钟山，大败太平军。为了纪念在这场战役中牺牲的湘军将士，将太平垒改名为忠烈祠，祠中现为历史文物陈列馆。

　　游览忠烈祠后，忽然想起差点忘记大事，那就是到泛舟岩看看！于是我们从山脚下又折返到江天一览亭。在写有泛舟岩三字的石洞中，沿着陡峭石阶蜿蜒而下，我们来到了当年苏东坡乘小舟湖上夜探石钟山之谜的地方。今天，由于风和日丽，风平浪静，我们并没有听到风浪冲击洞穴发出的钟鸣声，特遗憾。

　　游览石钟山后，我们就直奔江边码头，乘游轮游览石钟山附近的鄱阳湖及长江。

游船来到鄱阳湖与长江交汇处，我们眼前正上演着大自然的神奇魔术——青碧的鄱阳湖水与浑黄的长江水如同两条不同颜色的绸缎在江面铺展。分界线处并非泾渭分明地笔直切开，而是蜿蜒出千丝万缕的纹路：时而青波推着黄浪卷出螺纹，时而金线缠着碧绦织成网纹，在阳光下泛着粼粼波光。这真是难得一见的自然奇观！

　　站在游轮甲板上远眺石钟山，导游指着山体问我："你看这形状像不像倒扣的大钟？"只见山体上尖下圆，临江而立，确实像一口巨钟扣在岸边。导游补充道："其实苏东坡当年只发现了'水石相搏'的钟声，却忽略了山形本身也像钟。"

这让我想起苏轼月夜泛舟考察的勇气。他那句"事不目见耳闻而臆断其有无，可乎"的质问，放在今天这个信息泛滥的时代更显珍贵——因为我们太容易被他人的见解左右判断了。

从科学角度看，石钟山的奥秘其实很简单：

一、山体是石灰岩构成，经千万年江水溶蚀，下部形成中空结构

二、特殊的上尖下圆造型，远看就像钟的轮廓

三、当江湖水涌入山体溶洞，浪涛撞击岩壁就会发出钟鸣般的回响

所以说，石钟山是名副其实的"形声兼备"——既有钟的外形，又能发出钟声。这种直观的解释，比古人单从声音或形状一个角度理解要全面得多。

　　在石钟山的苍崖之畔，望着江水与山石千年博弈的痕迹，我忽然明白：真理如同这石穴中的钟鸣，从来不是简单的回声。多少真相被江水冲刷的岩壁裹上了层层历史的苔衣；多少事实如同山间的云雾，在权威论述中变了形状。

苏轼当年不正是用赤足丈量这嶙峋山石，用双手叩击每处岩穴，才听懂了大地最真实的回响吗？这让我懂得：书本上的墨迹会褪色，石碑上的刻痕会模糊，唯有像苏东坡那样不唯书本，不惧权威，保持探险者的好奇与石匠般的踏实，才能在纷纭众说中听见真相的清音。怀疑不是终点，而是探索的起点。就像石钟山需要被敲击才能发声，真理也需要被不断叩问才能显现。每一次真诚的质疑，都是对蒙尘真相的轻轻擦拭；每一次独立的探索，都是在迷雾中点亮一盏微灯。

行走在这片古人求真的土地上，我突然觉得：或许真理本就如同这江畔的山石——它一直都在那里，只是等待我们用双手去触摸，用心灵去聆听。