走进韩城访史圣

三叶草

走进韩城访史圣

张福顺

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句出自司马迁《报任安书》中的千古名言，曾被毛泽东主席在《为人民服务》一文中引用，可见司马迁在国人心目中的地位。司马迁因《史记》在中国历史上的突出成就而被称为史圣，更因毛泽东主席的推崇而深入人心。

　　陕西韩城是司马迁故里，司马迁祠就座落在韩城芝川镇南边的高坡上。暮春的一天，我来到韩城，进一步了解司马迁的生平故事和历史贡献。

司马迁是西汉时期伟大的史学家、文学家和思想家。其少时勤奋读书，博学多才。曾任郎中之职，随汉武帝出巡西北，也曾奉命出使西南。父死后，循遗职任太史令，专司修史。后因李陵战败投降匈奴一事谏言为李陵辩护，惹怒了汉武帝，被处以极严厉且极具侮辱性的宫刑。司马迁在遭受身体与精神巨大痛苦的情况下，仍不忘先父嘱托和社会责任，忍辱负重，坚持写完了“究天下之际，通古今之变。成一家一言”的纪传体通史《史记》。

　　来到司马迁祠园，首先展现在眼前的是宽广的祭祀广场，司马迁铜像耸立在广场中央。铜像高十二米，寓意《史记》中的十二本纪；重二十六吨，合五十二万两，寓意《史记》五十二万字。塑像韵形兼备，气满神真，表现了司马迁刚正不阿、幽而发愤、秉笔直书的精神和气节。祠园内有一条祭祀大道，依据《史记》十二本纪而修建的雕塑景观园排列在大道两侧，分为五帝文化、夏文化、殷文化、周文化、秦文化、吕后文化、楚汉文化、文景之治文化、武帝文化等，以直观明了的石雕艺术为主要表现形式，各部分既自成一体，又相互贯通。人们游览其间，仿佛徜徉在中华民族三千年的历史长河中，深切感受到中华文明的灿烂辉煌。

　　穿过祭祀大道，有一条小河，古称陶渠水，因汉武帝在此採得灵芝草而改名芝水。跨河有一拱桥，其名“芝秀桥”，为杨虎城将军一九三六年所建，并亲笔题名。过了桥有一座古牌坊，上书“汉太史司马祠”。沿着徒峭的古石板路和九十九级台阶继续逐级向上，高台上有一座三开间大门，额题“汉太史司马迁祠墓”。据介绍，此大门是上世纪七十年代从韩城古城东寺迁移过来的。

　　沿路共有四个高台，每个高台都有一个木牌坊。最顶端是司马迁墓。其祠院内古柏参天，青烟缭绕。周围有六十多座石碑，多为历代重修的记事铭文和文人墨客的吊咏石刻。坐西面东有三间献殿和三间寑殿，寑殿中供奉着司马迁塑像，司马迁身着红袍，长须飘然，双目平视，神态坦然，游客到此，无不肃然起敬。司马迁墓在祠院中尖，为砖砌圆形。此墓始建于西晋，元代重建时，元世祖忽必烈认为，《史记》对匈奴历史有着客观公正的评价，其民族大融合的观点符合元代统治者的政治需要。于是令将司马迁墓建为蒙古包式的圆形。眼前的司马迁墓上有一古柏，枝干苍劲有力，盘如蛟龙。墓前石碑上刻“汉太史司马迁墓”，为清乾隆年间当地官员所书。

　　司马迁一生经历惨痛，却理想高远。他少年随父亲司马谈学习，立志撰写一部留传后世的历史文献。为此他师从董仲舒研习《春秋》，并向孔安国请教《尚书》，二十岁起游览长江黄河流域，考察古迹名胜，广泛采集资料，博览群书典籍，为撰写《史记》搜集素材。但司马迁宏图未展，先遭厄运。因据理力争，秉书直言，引起龙颜大怒而获重刑。此时正值《史记》创作中。在功业未就、生死两难之际，是“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》〞等先贤励志故事给了他勇气和力量。“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戳，岂有悔哉！”他决心以文王、仲尼等先贤为榜样，毅然选择忍辱负重，奋力前行，终于完成了《史记》这一千古壮举，为后人留下了一部不朽遗产。司马迁的宏图大志和不屈不挠精神充分展现在他的《报任安书》一文中。

　　黄帝至汉武帝三千年历史因《史记》而得以传世，司马迁也因编撰《史记》而流芳千古。司马迁舍生忘死、锲而不舍、顽强奋斗的精神和高度的社会责任感也成为中华民族的宝贵财富。

“华夏史笔唯司马，关中文物最韩城”。如今，这个曾经诞生史圣司马迁的地方，这个高岗上的司马祠，已成为当地的特色文化符号和旅游热门景点，每天前来参观的人络绎不绝。距此不远，一座规模更加宏大的“史记城”正在建设中。司马迁精神作为中华民族优秀历史文化的一部分，将得以更好的发扬和传承。

2025年5月9日