曲阜孔府：穿越时光的儒韵华章

大海

漫步在接近孔府的路上，时光仿佛在此刻悄然交错。一辆古朴的马车辚辚而来，棕褐的骏马，健壮而沉稳，身上的辔头泛着岁月的光泽，后面的车厢色彩鲜艳，这或许是曲阜独有的一道风景线，似是从历史的深处驶来，那一刻，思绪如脱缰之马，穿越千年的尘烟，飘向那风云激荡的春秋时代。

孔府是孔子嫡系后裔衍圣公之府第。历史渊源可上溯至孔子辞世后其居所改建为庙宇，嫡长子孙依庙而居，形成“袭封宅”之制。自宋代1055年至民国1935年衍圣公封号共传承 32代，经历6个朝代，约880年。

据导游介绍:北宋至和二年，宋仁宗封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，自此“衍圣公府”之名确立。历经元末战乱，明洪武年间重建并大规模扩建，奠定了今日孔府之规模与格局。作为中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑群，孔府与孔庙、孔林共同构成“三孔”文化景观。

孔府布局严谨，气势恢宏。其九进庭院依次排列，前为官衙，设三堂六厅；后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后五间等建筑，最后是花园。这种建筑布局不仅体现了封建社会的等级制度，也展示了孔氏家族的显赫地位和深厚文化底蕴。

孔府的大门坐北朝南，屋顶之上，瓦片如鱼鳞般层叠有序，檐口瓦当精巧雕琢，优美曲线似要乘风而起。红墙明艳夺目，似燃烧着岁月的热烈。梁枋间，青、绿、金等色彩交织绘就繁复纹样，云纹缥缈、龙纹威严。门楣高悬的蓝底金字“聖府”匾额，笔力苍劲，据说是明朝严嵩所书，为这座府邸增添了几分传奇色彩 。两侧的楹联“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，更是将孔府的显赫地位与深厚文化底蕴彰显得淋漓尽致。

据传这幅对联为纪晓岚所书，联中“富”字少一点、“章”字竖画破日，意含“富贵无顶、文章通天”。此外，还有传说纪昀受乾隆之命写联，写“章”字时经梦中老者指点，将一竖延长，成破“日”之状。但这些传说更多是为对联增添了神秘色彩。

庭院深深，古树参天，每一处角落都沉淀着文化的底蕴，让人不禁沉醉在这儒家文化的浩渺烟波里。

穿过大门，步入狭长的庭院，便来到了二门。门楣之上，明代诗人、吏部尚书李东阳手书的“圣人之门”竖匾熠熠生辉，仿佛在向世人宣告这里是通往圣贤智慧的门户。门下阀阅承托，门柱由石鼓夹抱，尽显庄重肃穆。在封建社会，正门平时紧闭，只走腋门，以示庄严，让我不禁对古代的等级制度和礼仪规范有了更直观的感受。

再往里走，一座小巧玲珑的屏门映入眼帘，这便是著名的重光门。此门建于明弘治十六年，木构建筑，四周不与垣墙连属，独立于院中，宛如一位遗世独立的雅士。门楣高悬明世宗亲颁的“恩赐重光”匾额，故而得名 。重光门的四根圆柱下，石鼓夹抱，支撑着精美的彩绘屋顶，前后各缀有四个倒垂的木雕贴金花蕾，工艺精湛，美轮美奂，让人不禁为古代工匠的巧夺天工而赞叹。重光门不仅是孔府建筑中的珍品，更有着特殊的意义，它平时关闭，只有在皇帝驾临、迎接圣旨、祭孔、婚丧等重大仪式时才会开启，象征着孔府的尊贵与荣耀 。

走过重光门，宽敞的大堂便出现在眼前。大堂面阔五间，进深三间，是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。

大堂中央，绘有流云、八宝的暖阁内，太师椅上铺着斑斓虎皮，椅前红漆公案上，文房四宝、印盒、签筒摆放整齐，仿佛在等待着主人的到来。两侧及后部，陈列着象征正一品爵位的仪仗，还有诸多象征封爵和特权的红底金字官衔牌，让人感受到孔府在封建社会中的崇高地位 。

‌孔府二堂‌，也被称为后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。

“诗书礼乐”“节并松筠”二匾悬于厅堂之上，以木刻贴金、群龙环绕之姿，静诉着儒家文化代代相传的深邃与辉煌。

“诗书礼乐”匾额承乾隆御笔之辉，以“六经”为经纬，织就儒家文脉的千年薪火，字里行间流淌着帝王对诗礼传家的治世期许；“节并松筠”匾额凝康熙墨韵之魂，取松筠凌霜傲雪之姿，喻君子贞操如金石不毁，笔锋尽现圣祖对气节操守的旌表之意。两匾一文载道，一德立范，如日月交辉于府堂之上——前者以典籍雅韵滋养士人精神根系，后者以草木贞心砥砺君子风骨脊梁，共筑孔门“崇文尚节”的文化双璧，让礼法与德操在匾额的方寸之间，化作照彻古今的文明之光。

匾额“六代含饴”是清乾隆皇帝为孔子七十一代孙孔昭焕的高祖母、诰封衍圣公一品夫人黄氏题写的。

当时孔昭焕上有高祖母，下有子女，孔府家族六世同堂。乾隆皇帝看到孔府人丁兴旺，家庭和睦，便欣然命笔题写了“六代含饴”匾额。

“六代含饴”既体现了皇帝对孔府六世同堂的家族祝福，同时彰显了孔府受皇帝恩宠的荣耀，体现了中国人对家庭关系、族群兴旺和睦的重视。

穿过三堂，便进入了内宅区域。这里是衍圣公及其家人的生活起居之地，与前半部分的官衙相比，多了几分宁静与温馨 。内宅照壁上的“戒贪图”格外引人注目，画中貌似麒麟的“犭贪”，描绘得身形矫健，周身环绕着宝物祥云。它虽已拥有众多财宝，却仍妄图吞食天上的太阳，最终跌入大海，寓意深刻，警示、告诫孔氏后人及过往之人要戒贪，倡导廉洁自律、修身立德的品德，具有深厚的文化内涵和教育意义 。

前上房是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧，各有一棵枝繁叶茂的十里香树，每逢花期，香气四溢，为这座古老的庭院增添了几分生机与浪漫 。房前大月台，四角放置着带鼻的石鼓，曾是府内戏班唱戏时扎棚的脚石，让人不禁联想到当年的热闹场景 。走进屋内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂着慈禧亲笔题写的“寿”字，彰显着孔府与皇室的密切关系 。

“宏开慈宇”匾额是孔氏族人送给第七十六代衍圣公夫人陶氏的寿礼。

民国年间，曲阜一带军阀混战，常有伤民扰民事件发生。一次，军队宿营在曲阜及邻县，孔令贻的夫人陶氏派人给军队送去酒肉等慰劳品，军队长官心领神会，严格约束将士，使附近百姓免受了一场战争之苦。军队离开后，几个县的绅士便联合给陶夫人献了这块匾，以示感恩之情。

后堂楼原是衍圣公母亲的住所，如今复原了七十七代衍圣公孔德成1936年大婚时的场景 。堂中陈列着孔德成结婚时的用品，以及友人赠送的字画和礼品，每一件物品都承载着一段美好的回忆，让人感受到那个时代的浪漫与温情 。里套间是孔德成和夫人孙琪芳的卧室，东墙上的镜框内镶有他们夫妇及儿女的合照，洋溢着幸福的气息 。

“瑞应睢麟”匾额彰显祥瑞寓意。楹联中“彝训承先，闻诗闻礼”指继承先辈教诲，知晓诗礼；“名宗衍庆，宜室宜家”寓意名门望族福泽绵延，家庭和睦。“二南之业家学渊源”体现家族学问传承自《诗经》二南，有深厚文化根基；“万化所基人伦冠冕”表明此处是教化根本、人伦典范。整体布置体现孔府深厚文化底蕴与尊贵地位 ，部分场景保留做寿、结婚布置等传统元素。

漫步在孔府的后花园中，仿佛置身于一幅美丽的画卷之中。这里始建于明代，清代扩建重修，遍植奇花异草，点缀着奇石、盆景，一步一景，景景相连 。孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”在这片宁静的花园中，我仿佛领悟到了其中的深意，山水之美，不仅在于其外在的秀丽，更在于其内在所蕴含的智慧与品德。

后花园的“五柏抱槐”是著名古树奇观，五株古柏环抱一株国槐，形成树中有树、枝叶交融之景。其或始于明代，柏树人工种植、槐树飞鸟衔种偶然生长，根系相连共生数百年。此景象征儒家“和而不同”理念，也寓意家族同舟共济、互爱互助。

暮色中步出孔府，回望飞檐翘角在残阳里勾勒出古朴的剪影，仿佛听见千年的晨钟暮鼓仍在回廊间低吟。这座镌刻着儒家风骨的府邸，用斑驳的砖墙诉说着文明的赓续，以幽静的庭院收藏着岁月的沉香。指尖抚过门楣上褪色的楹联，墨迹里流淌的仁礼之道，早已化作萦绕心间的绵长余韵。或许来日方长，但孔府的每一寸光阴、每一缕书香，都已悄然酿成记忆深处的一坛老酒，愈久弥香，在往后的岁月里，每当想起，便泛起温润的回甘。