老路谈兵法·解三国（248）‍曹氏灭东汉与司马氏灭曹魏有何不同？

杰子美篇

延康元年（220），刚刚接替曹操登上王位的曹丕，便迫不及待地胁迫汉献帝刘协退位禅让。“识势”的汉献帝“以众望在魏，乃召群公卿士，告祠高庙。使兼御史大夫张音持节奉玺禅位”。“庚午，王（曹丕）升坛即阼，百官陪位”。将年号延康改为黄初。

黄初元年十一月癸酉，曹丕册封刘协为山阳公，把河内郡山阳县的一万户百姓的居地给他做封地。在他的封地内依然使用汉朝的历法，山阳公可按汉天子原有的礼仪举行郊祭，给魏文帝上书不必自称臣。曹丕还封刘协的四个儿子为列侯。

然而，历史的一幕46年后再度重演，所不同的是灭朝者变成了被灭者。公元265年，曹操的孙子、魏元帝曹奂被迫将皇位禅让给司马懿之孙、司马昭之子司马炎。司马炎取代曹魏建立政权，改国号为晋，册封曹奂为陈留王。司马炎特地下诏，允许曹奂进言上书时不必称臣，在收到天子诏书时无需跪拜接旨，允许他使用天子的服饰、音乐，允许他在陈留国里建立昔日曹魏的宗庙等等。

曹氏灭东汉与司马氏灭曹魏可谓如出一辙，但在性质上有着明显的差异。

其一，曹氏是代东汉，而司马氏是篡曹魏。东汉末年董卓乱朝后，天下大乱，群雄四起，汉帝几经更换，汉献帝几经挟持，汉室乃至汉朝已经名存实亡。汉献帝在河东郡的时候，袁绍曾派郭图作为使者前去朝见。郭图回来后劝袁绍把献帝迎到邺城，袁绍没有采纳。在袁绍眼里，汉帝已没有利用价值。后来曹操把汉献帝迎到许昌，不过是“挟天子以令诸侯”而已。所以，曹丕接班后胁迫汉献帝退位禅让，是正式代汉，而不是篡汉。也就是说，汉朝的真正掘墓人并不是曹氏。反观司马氏灭曹魏，那是名符其实的篡朝行为，曹魏的掘墓人就是司马家族。

其二，曹氏是打江山，而司马氏是窃江山。曹操建立魏国，虽得“挟天子以令诸侯”的红利，但江山是曹氏父子及“诸夏侯曹”通过几十年征战天下，浴血奋战打下来的，而不是从汉室手中夺下来或窃过来的。消灭袁绍、赶跑刘备、平定乌丸、征服西部、激战孙刘，曹操的跌宕、智勇与付出，三国的英雄们无人能及。在这个过程中，曹操还失去了长子曹昂、侄子曹安民。反观司马氏，虽对曹魏立有功勋，但毕竟是个“打工”者。从曹魏到司马晋，实谓仆人抢了主人的家业，司马氏妥妥一个窃国大盗。

《孙子兵法.计篇》曰：“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”曹氏灭东汉与司马氏灭曹魏虽然都是“和平过渡”，不分仲伯，但如果站在“道”的高度来透视，则高下立判，不可同日而语。

老路名片：

路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。

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