渔洋绝句十二法之十一法

一品兰

今天我们开始学习第十一法了。先复习一下前一讲的第十法：此法前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出，自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。注意哦，和一般的归到诗人身上不同的是，必须是诗人的追忆往昔，这一点需要强调。好，我们先看看第十一法的定义：

法十一：前三句皆为烘托铺垫，结句归结于自身，笔力沉雄清健。这一手法通过前三句的景物或情境描写，为最后一句的情感抒发或自我表达营造氛围，形成强烈的艺术感染力。

看到了吧，为何我要强调回顾一下第十法？因为十一法与第十法非常类似，唯一的不同是，十一法不需要追忆往昔，其它布局章法完全一样。而今天的第十一法特点是，归结到自身，但更要求是笔力沉雄、清健。如何做的笔力沉雄清健？还是先认真看看例诗，看看王渔洋如何做的：

江上望青山忆旧二首之二

清·王士祯

长江如练布颿轻，千里山连建业城。

草长莺啼花满树，江邨风物过清明。

这首诗作于初下扬州不久，诗人两次经过仪征赴金陵，一次是在秋八月，另一次是在次年的春三月。其一，我们在第十五讲（渔洋第5法）里学过，是比较两次经历的不同感受。这首诗写于第二次经过时，逢清明时节。青山，在这里是地名，山位于今江苏仪征西南，南临扬子江，因山色常青而得名。建业城，即金陵城，今日之南京。颿（fan），同帆。邨（cūn ），同屯，村。

长江如练布颿轻，千里山连建业城。

起承两句写景，长江如练，化用谢眺的名句：余霞散成绮，澄江静如练。意思是，长江远观如一条漂洗过的白色绸缎，而船帆是轻的。这里的轻，自然是指船轻快如飞，这个句子是典型的双主谓结构。

次句景承，说，千里的山峦，连着远方的建业城。注意这里前四是3:1句式，千里山一顿，接连字。第三句把视角转到了长江两岸，草长莺啼花满树，这里一个七言句包涵了三个物象，草，莺，花，组成了一个三主谓的结构，显得非常丰满。

注意，前三句都是用舟行时的所见景来作铺陈的，尾句归结到自身，江邨风物过清明。自己在这一片美好的春景，江村的风物里，度过了今年的清明时节。江邨风物过清明。我们可能会认为，这个尾句是景结，其实不是，过清明者，乃是诗人自身，为何徐晋如先生认为这样的结，笔力沉雄清健呢？

这个句子其实化用的吴文英的风入松，听风听雨过清明。意思是，自己是在听着风，听着雨的过程中度过的清明节气。这里，王渔洋稍作改动，说自己在渡船中，面对着两岸的景色风物，度过的清明。其中包含了很多言外之意，所以笔力雄健。这是我们需要认真体会的地方。

另外这首王渔洋的第三句，草长莺啼，非常漂亮，后来的高鼎化用了这个句子，写成了著名的七绝《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。因为这首诗太有名，人们记得了高鼎的句子了，王渔洋的反而没人听说过。再看一首例诗：

大风渡江三首之一

清·王士祯

凿翠流丹杳霭间，银涛雪浪急潺湲。

布帆十尺如飞鸟，卧看金陵两岸山。

这首诗是顺治十八年（1661年）春，王渔洋从江宁（南京）返回扬州途中所作。当时正值大风，诗中描写了风中行船所见到的景物。凿：雕琢之意。翠：绿。指树木在春天一片绿色。丹：红。指春花烂漫。杳霭：暮色。杳，日落在木下，天色昏暗；霭，云气。银涛雪浪：长江上大风掀起的波浪像雪一样白。

凿翠流丹杳霭间，银涛雪浪急潺湲。

起承两句写渡江时所见景，首句点出季节，从远景落笔，来烘托渡江主题。以“凿翠流丹”写此时的春，凿翠的凿字属于炼字，非常传神，意思是两岸的青翠，是凿出来的；流丹，则指两岸的红花，随着船行，似乎在流动一般。“杳”烘托暮字；次句从视听的角度状渡江之感：有银色的波涛，雪一般的浪花，潺潺的流水急速的流淌。两句景写的十分的有动感哦。

布帆十尺如飞鸟，卧看金陵两岸山。

第三句把目光落到船上，从仰视的角度写近景，继续表达渡江主题。船上的白矾，犹如一只飞鸟，飞奔而过。前三句是从远、中、近三个层次来描写，其实是为合句做好充分的烘托。合句归结到了自身，我正悠闲地躺在船上欣赏着两岸的青山。这又回应了首句两岸的“凿翠流丹杳霭间”，首尾相扣的手法。

这首例诗，前三句在写景的时候，融合了作者的心境与视觉、听觉：“凿翠流丹”，深化了春时的绿树红花所感；“银涛雪浪”，以比喻的手法，把汹涌的浪涛提升了一层；帆如飞鸟，出自诗人的联想，视觉、听觉的交汇。这样的写法，已经不是单纯的景写，而是表达了闲逸、惬意。此诗还充分运用了烘托，也正是渔洋绝法十一的要点。烘托，一种绘画技巧，使物象明显突出，从侧面渲染来突出主要写作对象。诗中不见一个风字，却用银涛雪浪、水流声急，和帆飞如鸟，把风的状态表露了出来。再看一首：

花朝道中有感寄陈其年三首 其二

清·王士祯

三月嬉春射雉城，钵池新水縠纹生。

紫云低唱灵雏拍，爱忍春寒坐到明。

题目中的花朝，一般指百花盛开的春晨，亦泛指大好春光，或指花朝节。但这首诗题目里的花朝道中，又更像是一条道路的名字。因在道中所见之美景而有所感，所以写下了两首诗，送给自己的朋友陈其年。

三月嬉春射雉城，钵池新水縠纹生。

起承两句写景，叙事，其实是状自己道中所见。嬉春，是指游乐于春光之中。射雉，指射猎野鸡，是古代的一种田猎活动。射雉城，应该是在淮安的一处充满了传奇色彩的小城。钵池，指钵池山，在淮安市水渡口附近，因水而生灵。钵池山 “盘纾凹曲，形若钵盂”，所以，人们称其为钵池山，被列为道教“七十二福地”之一，传说周公子乔曾在此炼丹。

紫云低唱灵雏拍，爱忍春寒坐到明。

第三句一笔宕开，说此地的紫云都低声唱着灵雏的节拍；紫云，紫色云。古以为祥瑞之兆。灵雏，一种传说中的神鸟。前三句皆为铺陈，首句说三月里的射雉城，处处是踏春之人，静静的钵池山边的春水，微波暗生，天上的紫云伴着神鸟的低唱，春景美极了；爱忍春寒坐到明。尾句归结到自身，我在这样的夜晚，静静的观赏着，直到天明。

尾句的主语自然是作者自己，自己喜欢这里的景色声调，因为太喜欢了，所以宁可忍着春寒，一直坐到了天明。爱，自然是怜爱，因爱故能忍春寒，主语，这个句法非常奇特，是一三结构：爱、忍春寒；坐到明。主语省略，坐是谓语，到明，是补语。尾句的表达非常雄健，因为是通过一个动作来表达自己情感的。意在言外。下面再看一下其三：

夹江道中二首之一

清·王士祯

沈黎东上古犍为，红树苍藤竹亚枝。

骑马青衣江畔路，一天风雨望峨眉。

这是王世祯于康熙二十九年 (1690年) 经过夹江到嘉州 (乐山) 时在嘉阳驿路上所吟写的诗句。夹江：即今四川省夹江县。位于沉黎（今雅安）和古犍为（今乐山）之间。县城在青衣江边，因城西北有两山对峙，一水中流的自然胜景而得名。沉黎：西汉时设置的郡，辖今雅安的大部分地区。沉黎在嘉定府（今乐山）西南，故云“东上”。

古犍为：犍为县隶属四川省乐山市，是乐山市第一大县。西汉设置犍为郡，辖地在今川西南及贵州北部，至今已有1400多年。嘉州曾一度改名为犍为郡。竹亚枝：“亚”同“压”。形容竹叶茂盛使竹枝低垂迭压状。青衣江畔路：又名嘉阳驿路，东起嘉州，西到雅州 (今雅安市)。青衣江距峨眉山最近。

沈黎东上古犍为，红树苍藤竹亚枝。

首句点题，从沉黎出发，经过夹江往犍为；次句细写路上所见，红树，即秋时的枫树，还有苍桑的藤曼，以及枝头低压的竹林。景色非常不错。

骑马青衣江畔路，一天风雨望峨眉。

第三句交代出行的方式：骑着马沿着青衣江畔走。第四句字面上写的是赶路时天气不好，一天都是风雨交加，但是却用一望字，归结到自身。这首诗在布局上也是前三句是为合句作铺陈。一天风雨望峨眉。为何也是雄健的呢，因为诗句里包涵了不尽之意，蛾眉风光本是天下闻名的，自己在这里工作之余，应该经常沿江骑马闲步，一般思乡，常以此地的景物来消遣愁绪，一句中包涵了很多未全盘说出的意思。诗的尾结，就是要的这种风格。

一、基本特征

1. 结构特点：

前三句集中笔墨描写当前景物或事件

第四句突然转向诗人自身感受或回忆，形成"客观描写-主观抒发"的转折结构

2. 时空处理：

空间：前三句往往在同一空间展开

时间：由当下突然转入回忆或感慨

3. 情感表达：

含蓄蕴藉，点到即止

通过意象暗示而非直抒胸臆

二、具体技法

1. 意象选择：

前三句多选用具有时间暗示性的意象（如落日、秋叶、暮钟等）

第四句常用"记得""犹忆""曾"等时间性词语

2. 句法安排：

前三句多用白描手法

第四句常用倒装或省略句式增强余韵

3. 声律配合：

平仄安排上，第四句常通过拗救制造顿挫感

韵脚选择上，多用开口韵增强悠远之感

三、核心技巧

1. 选材：多选取自然景物（如江景、山色、风雨）或节令变迁（如清明、花朝）作为前三句的描写对象。

2. 情感升华：结句需自然过渡到个人感受，避免生硬转折，如“卧看”“望”“忍”等动词的巧妙运用。

3. 语言锤炼：注重炼字（如“凿翠”“流丹”）和通感修辞（如“银涛雪浪”兼具视觉与听觉）。

这些诗作均体现了渔洋第十一法“以景衬情，结句点睛”的特点，适合表达深沉或高远的情志。

四、创作要点

1. 避免直露：

第四句的抒情要含蓄

避免使用"愁""悲"等直白字眼

2. 注意铺垫：

前三句要为第四句转折做好意象准备

景物描写要蕴含情感指向

3. 控制节奏：

前三句宜平稳流畅

第四句可适当变化节奏

五、常见误区

1. 转折生硬：

第四句与前三句缺乏内在联系

2. 时空混乱：

时间转换不符合逻辑

3. 抒情过度：

第四句感情表达过于直白强烈

下面来看看唐人的：

与浩初上人同看山寄京华亲故

唐·柳宗元 押阳韵

海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

这首七绝首句：海畔尖山似剑芒，既道出了桂林山的秀丽，又为下句的“秋来处处割愁肠”，作了有力的铺垫。次句在承接首句上又进一步丰富了主题。绝句的三、四句艺术地运用了佛教中化身的说法，虚化地伸展了自己在诗中的感情：倘若自己能化身为千万个柳宗元，就可以站在千万个峰头上远眺自己的帮乡了。

诗人把思念故乡、思念亲友之情，淋漓尽致地抒发了出来。注意，前三句都是为尾句作烘托用的，但一二句在铺陈山之多，峰之利，愁肠在次句已经托出，是为三四句作引导的；三四句是流水，前分句为假设条件，尾句归结到自身，愿望自然是思乡，但不是直接道出，而是从叙事中间接表达的。

三四句是通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。这在唐人绝句中是不多见的。但南宋诗人陆游却非常巧妙的化用了这首的意境，写出自己对梅花的喜爱：闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅前一放翁。（梅花绝句六首 其三）。

再来看另一首：

赠项斯

唐·杨敬之

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。

平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中这一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。

首句是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。

平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

三四句进入主题，是自己平生不会故意去藏他人之善，所以处处逢人便要去推荐夸赞这位项斯了。句子直白坦率，与诗人的身分也很贴切。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。

此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。可惜，刘禹锡对项斯也好，杨敬之也好，都不喜欢，尤其不喜欢项斯的诗。当然这个不重要，我们学的是杨的这种精神。诗也是前三句都是为尾句作铺陈的，尾句归结到自身，而且也是以叙事来表达自己的情感的。

渔洋法十二的诗还有：

《真州绝句》

王士祯

江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。

好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。

前三句写江村景象

第四句"卖鲈鱼"暗含诗人对渔家生活的向往。

现代创作示例：

《古镇夜游》

石桥流水月光寒，老巷深更灯火残。

商铺旗风摇旧影，忽思儿时麦芽糖。

前三句写古镇夜景

第四句转入童年回忆

掌握渔洋十一法的关键在于处理好"客观描写"与"主观抒发"的转换关系，通过精心的意象选择和句式安排，在短小的绝句中营造出悠远的意境。这种写法特别适合表现怀旧、感时等主题，能够产生言有尽而意无穷的艺术效果。