耀州老骥的美篇

耀州老骥

《金瓶梅》所反映的时代

文/郭建民

历史小说《三国演义》，《水浒传》，《西游记》，《金瓶梅》，产生于明代，被史学家称之为“四大奇书”。《三国演义》反映的时代为汉代，《水浒传》反映的时代为宋代，《西游记》反映的时代为唐代，《金瓶梅》反映的时代为宋代。

前三部作品所反映的时代没有异议，后一部作品《金瓶梅》反映的时代为明代，这在金学界达成了共识。

鲁迅先生认为：“《金瓶梅》是对晚明社会性纵欲现象的真实描绘。”

刘心武先生说，《金瓶梅》通过细致的文学描写和社会分析，揭示了明代社会的种种弊端和人性的弱点。

霍现俊先生说，《金瓶梅》所反映的时代，究竟是正德、嘉靖时期还是万历时期，金学界至今未能达成共识。正德、嘉靖、万历同是明代的年号，只在具体时期未能达成共识，但反映的时代仍然是明代。

石钟扬先生的学术专著《末世的狂欢:金瓶梅与晚明中国》，反映的是晚明时代。

我手头有一部研究《金瓶梅》的权威学术专著《叶思芬说金瓶梅一一世道与人心》，作者叶思芬是台湾大学中国艺术史硕士，讲授《红楼梦》《金瓶梅》。这部《叶思芬说金瓶梅》，分上、中、下三册，长达60万言，整部著作，通篇呈现的是晚明社会的面貌。作者在自序中写道：“《金瓶梅》作者借古讽今，虽是以北宋宋徽宗为时间坐标，其实抒写的是他所处的当下，因此，书中涉及的政治、经济、社会、文化等面貌，成为研究明朝中晚期的第一手资料。”第一册第六章，《清明上河图》再现晚明风貌（第192页一239页）。晚明服饰风尚（第14页一21页），晚明城市中低产阶级的住家样貌（第114页一116页），第三册第四章，晚明官场现形记（第84页一106页）。很显然，这部学术专著脱离了《金瓶梅》所反映的时代一一宋代。

作为一名普通读者，对专家学者理论权威的评说，不敢妄议。但这些学术观点我还不能完全接受，这里，仅谈谈我个人对《金瓶梅》所反映的时代看法。我认为《金瓶梅》的故事发生在北宋末年，反映的时代仍然是宋代，与明代没有任何粘联，毫不相干，怎么也联结不到一块。

其一，中国封建社会长达2000多年，无论宋代，还是明代，都是封建帝王统治的皇权时代，宋代末期的社会政治比晚明时期社会政治更为黑暗，整部作品在于暴露整个中国封建社会的黑暗与腐败，天下老鸹一般黑，借宋讽明，借古讽今，没有任何意义，客观上起到了掩饰北宋王朝统治集团残酷的剝削劳动人民，镇压农民起义的历史罪恶和亡国丧权，割地赔款的耻辱，《金瓶梅》反映的是一个王朝的兴亡史。

其二，宋朝也好，明朝也好，《金瓶梅》矛头指向的是封建社会最高统治者一一皇帝。宋徽宗，宋钦宗为金兵所浮，在金主面前，屈膝跪拜，甘当儿子，痛哭流涕，丑态百出，受尽了屈辱，靖康之耻，留下了千古奇耻。李自成攻占北京，崇祯皇帝上吊自尽，宁死不屈，表现了做人的气节，风骨，维护了人的尊严，这一点上，起码比宋徽宗、宋钦宗两位皇帝的结局下场强得多。

其三，《金瓶梅》从第一回到第一百回，其故事全是以北宋末期为背景铺陈叙写的。武松、宋江、高俅、蔡京、朱勔、曾布（清官曾孝序的父亲）、斡离不（金太祖次子）、宋徽宗、宋钦宗等这些历史人物都是真实的。

其四，《金瓶梅》的故事发生在宋代，金学界的专家应该紧扣作品主题，把重点放到研究宋朝的政治、经济、文化、法律、宗教、民俗等方面（这些在这部著作中充分的显现出来），研究宋代社会，《金瓶梅》是一部不可多得的第一手资料。读了《金瓶梅》，还想进一步了解一下宋代的社会面貌，在金学家的著作里，看不到一点儿影子，把读者从宋代又倒拉回了明代。一位专家说，读了《金瓶梅》，你会进一步了解晚明社会。从逻辑上讲，这个观点能成立吗？譬如说，读了《红楼梦》，你会进一步了解中华民国社会的景象。

其五，据有关专家统计，《金瓶梅》里的人物男性557人，女性243人，整数800人，这些人，全出生在宋代，宋代与明代相距300多年，隔了金、元两个朝代。这800个活生生的宋朝人，在金学家的笔下，却莫名其妙地变成了明朝人。西门庆、潘金莲这一对性伴侣，成为晚明社会性纵欲现象典型的代表式人物。

其六，北宋是怎样一个社会，看看当政集团。北宋统治机构庞大，冗员成堆，而生活的淫逸奢侈是相当惊人的，特别是真宗以后，更加严重。如宰相吕蒙正，每天饮宴，必吃鸡舌汤，致使鸡毛堆积如山。仁宗晚年不问政事，大臣奏事，只是点头敷衍。贪恋酒色，整天在宫中宴饮享乐，挥金如土，奢侈惊人。后宫藏宫女数千人，赏赐动以万计。

到了宋徽宗，朝政更加混乱，社会动荡不安，千疮百孔，风雨飘摇，百姓处于水深火热之中，江山岌岌可危。宋徽宗赵佶，太后辅政，宠信蔡京，敲诈民财，追求淫逸，镇压农民起义，最后匆匆南逃（《中国历代皇帝》济南出版社）。这些都在《金瓶梅》一书中反映了出来。

其七，《金瓶梅》的故事，引发出一系列发生在北宋时期的历史事件。我们不妨翻翻宋朝的历史，看朝廷发生的一些事件以及这些事对西门庆这个家庭的反应。

“宋徽宗虽然政治上昏庸无能，但是在生活上却很会享受，公元1102年（崇景元年），徽宗下令在航州设置造作局，命贯通主管，每天要几千名工匠，为皇室造作牙角、金玉、竹籐、织绣等各种奢侈品……布满嘉花名木怪石岩壑，珍禽异兽，古董文物，……用数万石块堆积，全是由各地限运来的。”（见《中国历代皇帝》）

“宋政和年，作保和殿，左置典籍，右藏彝器，东西两序分收书画、琴玩、笔砚，宋徽宗收藏文物极多。”（见《中的历史大事年表》）

再看看《金瓶梅》里是怎么写的“西门庆问道，是什么古器？李三道，老爹还不知，如今朝廷皇城内新盖的艮岳，改为寿岳，上面起盖许多亭台殿阁，都用着这些珍禽奇兽，周彝商鼎，汉篆秦炉，宣王石鼓，历代铜鞮，仙人掌铜露盘，并希世古董，玩器摆设，好不大兴工程”（第七十八回，西门庆两战林太太，吳月娘玩灯请蓝氏）。

第七十回写道:“不因奸佞居台鼎，哪得中原血染衣？看官听说:妾妇索家，小人乱国，自然之道。识者以为将来数贼必覆天下，果到宣和三年，徽、钦北狩，高宗南迁，而天下为虏，有可深痛哉！史官意不尽，有诗为证:

权奸误国祸机深，

开国承家戒小人。

六贼深诛何足道，

奈何二圣远蒙尘！”第一百回写道：“一日，不想大金人马抢了东京汴梁，太上皇帝与靖康皇帝都被虏上北地去了。中原无主，四下荒乱，兵戈匝地，人民逃窜，黎庶有涂炭之哭，百姓有倒悬之苦，大势番兵已杀到山东地界，民间夫逃妻散，鬼哭神号，父子不相顾。葛翠屏已被她娘家领去，各逃生命。止丢下韩爱姐，无处依倚，不免收拾行装，穿着随身惨淡衣衫，出离了清河县，前往临清寻找她父母。”

对这些《金瓶梅》大的时代背景，未见于金学界各位专家的文字，却将着眼点放在了晚明，对晚明社会大书特书，对宋朝改朝换代的大事避而不谈。

其八，西门庆、潘金莲是《金瓶梅》的主人公，他们最早出现在《水浒传》里，《水浒传》的成书时间大致在元末明初，即1300年前后，可见潘金莲、西门庆是有生活原型的，他们的故事应该在宋代就产生了，在社会上广为流传，形成了民间口头文学，到了明代，经过一代一代的说书先生创作，使其故事愈来愈奇，愈来愈丰富，作者兰陵笑笑生采集到了这些故事，加工整理，提升了艺术品位，使其成为一部完整的文学作品，成为中国第一部伟大的现实主义小说。它的作者应该是集体创作的，兰陵笑笑生先生算是一位执笔者，是《金瓶梅》故事的代言人。《三国演义》《水浒传》《西游记》都是作者在民间流传故事的基础上整理加工完成的，是积累成书的，《红楼梦》是个人创作的。

《水浒传》的成书时间比《金瓶梅》的成书时间早200年，西门庆、潘金莲代表着一个时代，代表着宋末，代表着元未明初，代表着晚明？

其九，《金瓶梅》这部百万字的小说，找不到“明朝”二字，怎么能说反映的时代为晚明时代。

其十，关于晚明社会的风貌，在耀州历史上也能反映出来，这方面，笔者曾写过系列散文，《宋御师引燕（饮宴）减粮饷》，已载《新耀州志》，《知州踩泥灭风水》，《左佩琰和他的“迁城论”》，《耀州瓷户与瓷壶》，《书墨飘香左氏家》，《三原人的引水梦》等，这些文章的历史背景都在晚明时期，也是晚明社会、政治、经济、文化的一个缩影，一个切片。我所创作的这部分作品，在没读《金瓶梅》之前就写了出来了，也可充得上研究晚明社会的第一手资料。所以，研究晚明社会社会不需要以《金瓶梅》小说为参本，还是让它回归到宋代吧。

我是一个文艺爱好者，虽不懂得文艺理论，但喜爱文学，喜欢看书，爱看好小说，也善于思考。我的阅读方式有两种，一是读原著;二是读评论家对其原著的评论，加深对原著的理解。读了《红楼梦》，就去读《红楼梦人物论》，读《红楼梦诗词曲赋评注》等书，受益非浅。读了《金瓶梅》，再去读相关的评论书籍，原著和书评却出现了断裂层，变成了两张皮，令人迷惑不解。

2025年4月16日