读《命运赋》之感怀赋

承宇

　　夫《命运赋》者，又名《寒窑赋》、《破窑赋》、《劝世章》，乃北宋宰辅所撰之惊世绝唱，千古传颂之瑰丽奇文也。其文援己身之历，比荣枯之变，究命运之机，喻顺逆之理，冀世人以泰然处之，如黄钟大吕，振聋发聩；其理似暗夜明灯，启人心智。虽世有疑议，或云此赋乃后人托名而作，盖其文体之格，与宋骈异趣。然其警世之妙，流布民间，虽存真伪之辩，而德教之功，犹为士林所重。

　　天机幽渺，如缥缈云雾，谁人能窥其祸福之门扉？世路逶迤，似蜿蜒长蛇，尽显穷通之曲折轨迹。吕相之雄文，如神来之笔，抉天枢而启鸿蒙之混沌；蒙正之绝唱，若璀璨星辰，烁古今以耀苍穹之浩渺。览其辞章，恰似临沧海而观惊涛拍岸，波澜壮阔，气象万千；读其至理，犹如探幽林而悟玄妙之道，奥义深沉，耐人寻味。今掩卷沉思，慨然有怀，遂援笔而赋，以抒胸臆。

　　观其开篇，若洪钟破晓，声震九霄。以风云不测，祸福旦夕起兴，将人生无常之态，道得淋漓尽致。蜈蚣百足，行不及蛇之迅捷；雄鸡两翼，飞难超鸦之轻盈。马有千里之能，然需人驭；人怀冲天之志，待运方通，寥寥数语，便将造化弄人之玄机、时运难期之至理，借生动之物象，娓娓道来，令人不禁喟然长叹。

　　其赋历数古今贤达，皆困于时运之囹圄。孔圣文章盖世，却厄于陈邦，壮志难酬；太公武略超群，然钓于渭水，怀才不遇。颜回贤德，却短命夭折；盗跖凶残，竟享尽天年。善恶之报，似无定数可循；尧帝明圣，却育不肖之子；瞽叟愚顽，却生大孝之儿。贤愚祸福，岂人力所能测度？更有张良起于布衣，凭借智谋成就大业；晏子封于矮躯，凭借口才名震四方；韩信先贫后贵，终却遭阴害而亡。凡此种种，皆证天命之无常，运数之难违，岂非运数弄人如玩弄股掌之间？

　　其言人生际遇，亦令人深省。或先贫而后富，如寒梅历经霜雪，终迎春暖花开；或老壮而少衰，似流星划过夜空，转瞬黯然失色。或满腹经纶，却白首不第，空留满腔遗憾；或才疏学浅，却少年登科，徒惹众人非议。宫娥落魄，沦为妓女，命运多舛；妓女时来，摇身夫人，际遇无常。美女配愚夫，如明珠掉泥潭；俊男娶丑妇，似鲜花插牛粪。蛟龙困于浅滩，空怀凌云之志；君子屈于小人，徒有报国之心。命运之反转，如白云苍狗，瞬息万变，令人目不暇接。然君子处贫贱之境，能守礼仪、怀安量，不坠青云之志；遇困厄之时，可安天命、守本心，不改赤子之情。终见云开月朗，拨云见日，足证浩然之气可贯虹霓，此非独恃天命，亦存浩然正气于心间也。

　　蒙正自叙往昔，悬联漏字，别具深意。上联为“二三四五”，下联为“六七八九”，横批为“南北”。上联缺“一”，下联少“十”，横批无“东”“西”，其意为“缺衣少食没东西”，暗诉啼饥号寒之苦楚。彼时，其缺衣少食，却独守松筠之节，如寒梅傲雪；横楣隐意，犹存金石之心，似磐石不移。朝求僧餐，暮宿破窖，受尽世人冷眼，却初心不改。今居朝堂，官至极品，观彼势利亲邻，众人莫不趋炎附势，锦上添花者如蚁附膻，趋之若鹜。其慨言“非我之能，乃时也、运也、命也”，非为自谦之语，实乃勘破天机之真言。荣华富贵，非人力可强求，如水中月、镜中花；贫贱困苦，亦非永劫之境，似冬去春来、花开花落。天地循环，周而复始，盛衰荣辱，皆有定数，如日月之升落、江河之奔流。

　　嗟乎！读罢此奇文，掩卷沉思，如饮醍醐，豁然开朗。日月循轨，自有晦朔圆缺之变，如人生之起伏；江河赴海，岂无曲直浊清之态，似命运之无常。人生于世，当知命而不怨天，以平和之心对待命运之安排；安贫而不堕志，以坚韧之志坚守理想之追求；富贵而不骄矜，以谦逊之态处世待人。顺境时，思命运之无常，勿纵奢欲，莫以朱紫贵而自矜；逆境时，信天道之轮回，莫失本心，且作等闲视之。但使心如皓月，皎洁澄澈，何惧云卷云舒之变幻？惟愿德配乾坤，广博深厚，自得春华秋实之丰硕。如此，则可于命运洪流之中，守中正之道，如磐石般坚定不移；达超然之境，似闲云般自在逍遥矣。

　　赞曰：蒙正遗篇，字字珠玑，如璀璨星辰，照亮千古。振聋发聩，道尽天机，似黄钟大吕，警醒世人。时运难测，天命难违，然守正持中，其神巍巍。乾坤为枰，星斗作纬，人生如棋，落子无悔。但修德馨，何问盈亏，心怀坦荡，福泽自随。

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