<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【仙乡地】</p><p class="ql-block">原创：林大，2025.5.10</p><p class="ql-block">夜看满天星，朝闻百鸟鸣。</p><p class="ql-block">江风吹月影，浪韵送船程。</p><p class="ql-block">淡淡香茗意，悠悠往事情。</p><p class="ql-block">身处仙乡地，心宽性自明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗评《空谷回音：禅境诗中的本来面目》</p><p class="ql-block">——林大《仙乡地》的禅宗诗学解悟</p><p class="ql-block">一、观自在</p><p class="ql-block">夜星如露珠悬于虚空，百鸟啼啭恰似晨钟叩问。诗人在天地的呼吸间捕捉到禅宗最深邃的隐喻：当双眼不再执着于星光的璀璨，双耳不贪恋鸟鸣的婉转，方知观自在的密意正在"不观之观"中显现。禅门公案里"庭前柏树子"的机锋，在此化作满天星斗与百鸟和鸣的自然示现。</p><p class="ql-block">二、无所住</p><p class="ql-block">江月随波流转的刹那，船影在浪纹里破碎又重圆。这流动的画卷暗合《金刚经》"应无所住"的般若智慧——月影非实相，浪声本空寂。船程在浪韵中消泯了起点与终点的界限，恰如临济禅师所言"随处作主，立处皆真"，行者的脚步原本就在归途。</p><p class="ql-block">三、吃茶去</p><p class="ql-block">茶烟袅袅处，往事如茶叶在沸水中沉浮舒展。陆羽《茶经》所谓"最宜精行俭德之人"，在此升华为禅者"吃茶去"的顿悟法门。淡淡茶香涤尽记忆的执着，悠悠往事在无念的杯盏中沉淀为镜台明澈，印证六祖"本来无一物"的彻骨清凉。</p><p class="ql-block">四、看山还是山</p><p class="ql-block">末联如晨钟破晓，将前五联的意象收束为"仙乡即此心"的终极证悟。当"仙乡"不再是对他方世界的幻想投射，诗人的心性自然显露如中秋满月。这恰是永嘉玄觉《证道歌》"不离当处常湛然"的现量境界——在云散天青处，照见自己未染尘埃的本来面目。</p>