河南行（豫上风景）

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开封府

　　开封地处中国华中地区、河南东部、中原腹地、黄河之滨，西与郑州毗邻。开封自贸区是中国（河南）自由贸易试验区三大片区之一。 是首批国家历史文化名城，迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝，战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，宋朝，金朝等在此定都，素有八朝古都之称，孕育了上承汉唐、下启明清、影响深远的“宋文化”。 开封是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上少有。宋朝都城东京城是当时世界第一大城市，是清明上河图的创作地。

　　开封府，位于河南省开封市鼓楼区包公东湖北岸，是北宋京都官吏行政、司法的衙署，被誉为天下首府，国家4A级旅游景区。

史料记载，北宋开封府共有183任府尹，尤以包公打座南衙而驰名中外。重建的开封府，占地60余亩，建筑面积1.36万平方米，与位于包公西湖的包公祠相呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了东府西祠、楼阁碧水的秀美景观。

开封府又称南衙,初建于五代后梁开平元年(公元907年),距今已有1000多年的历史.在历代的官府中以北宋开封府规模最为宏大,是北宋管理国都及京畿地区的重要机构,相当于今天的北京市政府,地位非常显赫。

　　重建的“开封府”位于开封市包公东湖北岸，占地60余倾，建筑面积1.36万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的包公湖湖水相映衬，形成了“东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观。开封府依北宋《营造法式》建造，以正厅、议事厅、梅花堂为中轴线，辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼、寅宝馆等五十余座大小店堂。

　　仪门左右置鼓与锣，即鸣冤击鼓，出行敲锣的意思，入内，一枚硕大的开封府印居于堂中。

开封府印

　　开封府作为位居首都的”天下首府”,曾有过160余年的辉煌,宋太宗，宋真宗，宋钦宗三位皇帝没当皇帝之前都曾在这里当过府尹,并且先后有寇准，包拯，欧阳修，范仲淹，苏轼，司马光，蔡襄，宗泽等一大批杰出人物在此任职,不仅树立了”公生明””清.慎.勤”的道德正气,也形成了以”廉政刚毅”为鲜明特色的开封府官衙文化.开封府也以此深得民心,名垂青史.成为四海文明的中国古代官府。

开封府内最令人关注的是那三口闻名于世的铡刀，让人面对而肃然起敬。虽说场景内铡刀是复制，人物是蜡像，然而身在其中，仍然会感到神圣和威严，甚至会感到真实，一种黑包公伸张正义威风凛凛的真实，一种铡刀下铲除罪恶酣畅淋漓的真实，一种公堂上冤情得伸扬眉吐气的真实。包公的故事大部分与这三口铡刀有关，它们见证了正义与邪恶的较量，也见证了百姓对包公的敬重。

“开封府”为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往。

戒石铭

　　“公生明”出自战国时的《荀子.不苟》中的“公生明，偏生暗”。意思是只有公正，才能明察秋毫，只有一心为公，才能真正做到清正廉明。

　　“狱神庙”即“狱神祠”是封建时代设在监狱里的一种庙堂或神案，它供奉的是所谓"狱神"，故而得名。

罪犯刚押入狱中时，或判刑后起解赴刑前，都要祭一下狱神。一般明以前"狱神"为皋陶，至清初则换了萧何，因此也叫萧王殿。

学而不厌

　　包公祠位于包公湖西岸，为纪念中华民族历史上廉洁奉公的宋朝丞相包拯，陈列有大量关于包拯的历史文物。为国家4A级旅游景区。

包公司法文化博物馆

包公雕塑

折槛英风

“博士朱云折槛时，断头一剑岂知危！当时张禹官虽大，善誉安能百世垂？”《咏史》

正大光明殿

　　开封府内最令人关注的是那三口闻名于世的铡刀，让人面对而肃然起敬。虽说场景内铡刀是复制，人物是蜡像，然而身在其中，仍然会感到神圣和威严，甚至会感到真实，一种黑包公伸张正义威风凛凛的真实，一种铡刀下铲除罪恶酣畅淋漓的真实，一种公堂上冤情得伸扬眉吐气的真实。包公的故事大部分与这三口铡刀有关，它们见证了正义与邪恶的较量，也见证了百姓对包公的敬重。

“开封府”为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往。

　　三口铜铡（龙头铡、虎头铡、狗头铡）是北宋时期的著名刑具。它们象征着法律的公正严明，根据犯罪者的身份和罪行轻重，分别使用不同的铡刀行刑。1. 龙头铡，处决皇亲国戚、王公贵族等地位极高的人。代表“法律面前人人平等”，即使身份尊贵，若触犯国法，同样严惩不贷。如《包青天》中铡杀犯罪的国舅、驸马等。2. 虎头铡，处决文武百官、贪官污吏等朝廷官员。惩治官吏腐败，强调为官者需清廉守法，知法犯法罪加一等。3. 狗头铡，处决普通平民中的罪犯。例如包公铡杀作恶多端的地痞恶霸或杀人凶徒。三口铜铡是包公“铁面无私”形象的标志，通过刑具的等级划分，既维护封建等级制度，又强调“公正执法”的核心价值观。

议事厅（中间穿紫袍者为欧阳修）

欧阳修“为政宽简”，以利国利民为宗旨，“吏民称便”，以宽简誉满京师。

开封府是一部鲜活的教科书，它以建筑为纸、历史为墨，书写着跨越千年的智慧与启示，从多个角度 “授课” 于世人：开封府是政治伦理的课堂，为官者的镜鉴。

公正是第一准则，大堂上 “正大光明” 匾额与三口铜铡，如同一堂生动的法治课，让观者直观感受 “法不阿贵” 的核心理念，警示权力需以公平为基石。

清心楼里 “清、慎、勤” 的古训，化作当代反腐的无声教材，用包拯 “不持一砚归” 的典故，诠释 “吏不畏吾严而畏吾廉” 的为官哲学。

府内 “惠民仓”“福佑殿” 等场景，复原了古代赈灾、劝农等民生举措，启示现代治理需以 “解民忧、纾民困” 为出发点，将政策落到实处。

飞檐斗拱间的 “仪门”“戒石铭”，看似是静态的古代衙署构造，实则是礼制文化的具象表达 —— 进出之间，传递 “入则慎思、出则公断” 的为官规范。

这座 “教科书” 没有枯燥的说教，却用鲜活的场景告诉我们：公正、清廉、担当，从来都是跨越时代的 “必修课”，而对文化根脉的珍视，正是走向未来的精神底气。

开封府作为历史文化符号，给我们带来多方面启示 : 包拯 “铡刀面前人人平等” 的断案理念，启示当权者需坚守公平正义，杜绝特权思想，让规则成为社会运行的底线。

府内 “亲民堂”“颁春厅” 等设置，体现古代对民生的重视，提醒现代管理者应将百姓需求置于首位，务实办事。

府内 “廉政文化墙”“清心楼” 等元素，以历史典故告诫后人贪腐之害，强调 “公生明，廉生威” 的为官准则，对当代反腐具有借鉴价值。

古代通过 “御史监察” 等制度防范权力滥用，启示现代需完善监督机制，让权力在阳光下运行。

开封府将历史故事转化为文化符号，证明优秀传统文化可通过创新形式激活，增强民族文化认同。 包拯 “敢为天下先” 的担当精神，激励现代人在其职谋其责，勇于直面问题、解决矛盾，传递社会正能量。

开封府的价值超越时空，其蕴含的公正、廉政、担当精神，既是对历史的回望，更是对现代社会治理与个人价值观的深刻启示。

踏着开封府的青石板路蜿蜒向前，仿佛能看见昔日的衙役们往来奔走。府内建筑古朴庄重，飞檐斗拱间尽显威严，让人不禁肃然起敬。

在大堂之上，“正大光明” 的匾额高悬，仿佛能看到包拯铁面无私审案的场景。那三口铜铡寒光凛冽，仿佛在诉说着 “王子犯法与庶民同罪” 的正义之声，让人深刻感受到古代司法对公正的追求。

开封府的每一处角落都承载着历史的记忆，诉说着为官者的责任与担当。此次游览，不仅是对历史的回望，更是对心灵的一次洗礼，使我们对 “清正廉洁、为民造福” 有了更加深刻的理解。

大相国寺

　　大相国寺位于河南省开封市中心，是历史上著名的皇家寺院，全国汉传佛教十大名寺之一，国家4A级旅游景区，国家重点文物保护单位。大相国寺初建于北齐天宝六年（公元555年），名为建国寺，后毁于战火。唐延和元年（公元712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王登基称帝，遂改寺名为“大相国寺”。现存大相国寺建筑为中国传统的轴称布局，天王殿、大雄宝殿、罗汉殿和藏经楼均为清代建筑。值得一提的是国家级非物质文化遗产“大相国寺梵乐”，虽没能欣赏聆听，但如果演奏，定能声声入耳扣人心弦，远播八方。

　　大相国寺大相国寺位于开封市中心，是国4A级景区，中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年。后因战乱水患而损毁。清康熙十年重修。保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。

清明上河园

　　《清明上河图》的作者张择端，出生于密州东武（今山东诸城），早年游学汴京（今河南开封），想通过科举谋个差事，最终却成了一名职业画家。张择端擅长界画和风俗画，在宋徽宗宣和年间（1119-1125）供职于翰林图画院，《清明上河图》大约便是这一时期的作品。奇怪的是，同时期的《宣和画谱》并没有收录这幅画，对张择端这名堪称“伟大”的画家也毫不重视，只有卷首宋徽宗瘦筋五字签及双龙小印，证明了此画的“皇家血统。

　　清明上河园是按照北宋著名画家张择端的传世之作《清明上河图》为蓝本建造的大型宋代历史文化主题公园，坐落在八朝古都开封，是国家5A级景区、国家文化产业示范基地。

清明上河园是中国著名八朝古都河南开封的一座大型历史文化主题公园，占地600余亩，坐落在开封城风光秀丽的龙亭湖西岸。它是依照北宋著名画家张择端的传世之作《清明上河图》为蓝本建造的，于1998年10月28日正式对外开放。

　　清明上河园是由河南省开封市人民政府与海南置地集团公司合作建设的一座大型宋代文化实景主题公园，坐落在开封市龙亭湖西岸，是国家首批5A级旅游景区和中国非物质文化遗产展演基地。它是以画家张择端的写实画作《清明上河图》为蓝本，按照《营造法式》为建设标准，以宋朝市井文化、民俗风情、皇家园林和古代娱乐为题材，以游客参与体验为特点的文化主题公园。集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园，再现了古都汴京千年繁华的胜景。2009年，清明上河园成为中国世界纪录协会中国第一座以绘画作品为原型的仿古主题公园，是国家黄河黄金旅游专线重点历史文化旅游景区。

　　清明上河园位于开封古城内西北隅，是以宋代张择端的名《清明上河图》为蓝本，集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园，是国家AAAAA级景区。占地面积510亩，主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。园区按《清明上河图》的原始布局，集中展现宋代诸如酒楼、茶肆、当铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作；荟集民间游艺、杂耍、盘鼓表演；神课算命、博彩、斗鸡、斗狗等京都风情，并根据宋氏历史故事表演“文包武杨”及宋代婚礼习俗等节目.宋都御街宋都御街位于开封古城内中山路北段，是宋代都城汴梁城的御街风貌，于1988年建成的一条仿宋商业街。

清明上河园对面－－进门处的人文始祖轩辕黄帝塑像

龙亭公园

龍亭

嵩呼又称山呼，为开封地方官见皇帝时三呼万岁之处

　　开封龙亭位于古城开封，是国家4A 级旅游风景区，开封文物古迹的一个代表。其实，这不是亭，而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂。龙亭坐北朝南，高踞在台基之上。从地面到大殿有36丈高，代表36天罡；72级台阶，代表72地煞。台阶中间是雕有云龙图案的石阶。登上平台，四周有石栏围绕。大殿是木结构，重檐歇山式建筑，很壮观。游人登上平台，入殿观看陈列的文物后，多在石栏前眺望开封古城景色。龙亭前有一条笔直的大道，道旁有两个东西对峙的湖，东为潘湖，西为杨湖。

　　公元 780 年，唐德宗李适在此建永平军节度使治所，即藩镇衙署，五代中的后梁、后晋、后汉、后周相继将其改为皇宫。北宋开国皇帝赵匡胤陈桥兵变后，也把这里作为皇宫。明朝更是大兴土木，修建了周藩王府。 1925 年改为龙亭公园。 1927 年，冯玉祥二次主豫时，更名中山公园。 1953 年正式命名为龙亭公园。

正殿

　　龙亭公园位于开封古城内西北隅，是国4A级旅游景区。占地面积约1300亩。全园包括午门、玉带桥、朝门、照壁、朝房、龙亭、北宋皇宫宸拱门遗址、碑亭、北门及东门等清朝万寿宫建筑群体，还有潘杨二湖、春园、盆景园、被誉为中原一绝的植物造型园及长廊水榭等园林景观。整个景区建在宋、金皇宫和明代周王府遗址上。龙亭大殿高26.7米，基高13米，坐北朝南；东西两侧各有八间朝房，与大殿组成完整的宫殿院落，其内建有中国首座大型宋代蜡像馆。午门至大殿为御道，御道两侧为杨家湖和潘家湖。

天波杨府

　　天波杨府位于杨家湖畔，东依北宋皇宫遗址龙亭风景区，西临中国翰园和清明上河园，是为纪念和颂扬北宋忠臣杨家诸将业绩，于1994年重建的一座仿宋园林楼阁建筑。据史书记载，天波杨府是北宋抗辽名将杨业的府邸，因位于京城西北隅天波门的金水河旁，故名天波杨府。

　　天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸，位于宋朝首都东京（今开封市）城内西北隅，天波门的金水河旁，故名“天波杨府”。因杨业忠心报国，杨家将世代忠良，宋太宗赵光义爱其清正刚直，不善巧言谄媚的性格，敕在天波门的金水河边建无佞府一座，赐金钱五百万盖“清风无佞天波滴水楼”，并亲笔御书“天波杨府”匾额。

杨成武题写的“天波杨府”

杨家演兵场

左边是鐘楼

右边是鼓楼

金刀杨令公

百岁佘太君

鉄塔公园

　　铁塔公园位于开封古城的东北隅，占地面积51.24公顷，是中国100家名园之一，国家4A级景区。铁塔位于铁塔公园的东半部，是园内重要的文物，也是主要的景点，建于公元1049年，是1961年我国首批公布的国家重点保护文物之一，素有“天下第一塔”的美称。铁塔高55.88米，八角十三层，因此地曾为开宝寺，有称“开宝寺塔”，又因遍体通彻褐色琉璃砖，混似铁铸，从元代起民间称其为"铁塔"。建成九百多年来，历经战火、水患、地震等灾害，仍巍然屹立。

铁塔位于铁塔公园的东半部，是园内重要的文物，也是主要的景点，建于公元1049年，是1961年我国首批公布的国家重点保护文物之一，素有“天下第一塔”的美称。铁塔高55.88米，八角十三层，因此地曾为开宝寺，有称“开宝寺塔”，又因遍体通彻褐色琉璃砖，混似铁铸，从元代起民间称其为"铁塔"。建成九百多年来，历经战火、水患、地震等灾害，仍巍然屹立。

安阳殷墟博物馆

　　殷墟博物馆位于河南省安阳市，坐落在殷墟宫殿宗庙遗址上，是中国考古学的诞生地，甲骨文的发祥地。殷墟博物馆不仅是展示殷商文化的窗口，也是传承中华优秀传统文化的重要基地。

　　安阳殷墟作为中国历史上第一个有文献可考且经考古发掘证实的商代晚期都城遗址，承载着中华文明的深厚底蕴。本文通过对殷墟博物馆重点文物及遗址区的深入研究，结合近百年的考古发掘成果，揭示了殷墟在政治、经济、文化等多方面的重要价值。从甲骨文对中国信史的推进，到青铜器所展现的高超工艺，再到遗址区布局反映的城市规划与社会结构，殷墟为探究中华文明起源与发展提供了关键线索，对当代文化传承与文明交流也具有不可估量的意义。

　　

离开安阳殷墟博物馆，内心久久难以平静。通过这次观展，我们深刻感受到古代文明的辉煌——殷墟博物馆的青铜器造型精美、纹饰繁复，体现了商代高超的铸造工艺和艺术水平。如司母辛鼎，其规模宏大、工艺精湛，让人感受到古代青铜艺术的巅峰成就。甲骨文是中国最早的成体系文字，这些刻在龟甲和兽骨上的文字，记录了商代的政治、经济、文化等方面，见证了中华文明的源远流长。

体会到古人的智慧与创造力——从精美的青铜器铸造，到复杂的甲骨文体系，再到规划有序的宫殿宗庙遗址和王陵遗址，无不展示出商代人民的智慧和创造力。他们在农业、手工业、建筑等方面取得的成就，为后世文明的发展奠定了坚实基础。

增强了文化自信与民族自豪感——参观殷墟博物馆，能深刻认识到中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，增强对本民族文化的认同感和自豪感，也更坚定了传承和弘扬中华优秀传统文化的决心，激励人们在新时代为中华文化的繁荣发展贡献力量。

理解了历史的厚重与沧桑——殷墟遗址作为商代晚期的都城遗址，见证了一个王朝的兴衰更替。宫殿宗庙遗址的夯土台基、王陵遗址的巨大墓葬坑等，都承载着厚重的历史，让人感受到岁月的沧桑和历史的无情，也提醒人们要以史为鉴，珍惜当下的和平与发展，创造无限美好的未来。

部分史料来自网络

摄影 : 利军

文字编辑 : anda