骑行伊洛之旅第六天

春暖花开

今天预约的参观洛阳博物馆，早上吃点本地特色早餐胡辣汤，水煎包。味道挺好，水煎包韭菜粉条馅的！不过没多久就坏肚子了，在外地最好还是少吃带馅的，免得水土不服！

看看这价格表，咋样！

我们住的地方两公里就到了，这边是洛阳博物馆，这边是隋唐成遗址植物园。时间还早九点才开门呢，就先到植物园转转！植物园可是挺大的，要是在牡丹花期内，是五十元门票的，现在不收费了！

到洛阳博物馆参观得提前网上预约，预约晚了还真排布上！

董必武为博物馆提名

河洛文明

中华文明是延绵不断的文明，河洛文明是中华文明的缩影。

洛阳居天下之中，“河山控戴，形胜甲于天下”。河洛盆地，土地平牌，伊、洛、瀍、涧萦带其间，气候温润，四季分明。距今30多万年以前，先民已经开始在这块土地上生息繁衍，距今1万年前后，河洛地区进入新石器时代。公元前21世纪， 生活在这里的夏氏族，率先突破蒙味的藩篱，实现了文明的跨越，建立了中国第一个王朝--夏朝。其后，殷商、西周、东周、东汉、 曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋相继在洛阳营都建国，历时1500多年。“河洛为王者之里”。从偃师到润河两岸不足30公里的范围内，依次座落着商都西亳，夏都斟鄯，汉魏洛阳城，隋唐洛阳城，东周王城五大都城遗址，“五都荟洛”，气象鼎盛。邙山之上，伊河之滨， 矗立着东周王陵，东汉皇陵，曹魏皇陵，西晋皇陵，北魏皇陵，唐恭陵等皇家陵园，形成了蔚为壮观的“东方金字塔”皇陵群。 河洛地区，历史悠久，人杰地灵，中国历史上许多重大事件在这里发生，许多杰出人物在这里生活，许多重大科技发明在这里创造，这里是中华民

族多元一体文化的策源之地。“河图洛书”开启了中华文明智慧之门；周公制礼作乐，确立了中国宗法社会的最初原则；儒学、理学在这里创立；道教、 佛教、祆教、摩尼教在这里交汇、碰撞，留下了璀璨夺目的宗教文化遗产；张衡发明浑天仪、地动仪，蔡伦发明造纸术；横贯亚欧大陆的“丝绸之路”从这里开始，沟通南北的隋唐大运河从这里起航。一串串珠玑辉煌的成就，映照着河洛历史的天空。

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”

河图洛书

夏朝时期

(公元前21世纪-前1600年)

夏族是主要活动于豫西和晋南的古老部族。约公元前21世纪，相传大禹治水成功，被推选为夏族的首领，禹死后其子启继承了王位，建立了中国历史上第一个王朝一夏，标志着中国奴隶制国家的诞生，而河洛地区是孕育、诞生这个奴隶制国家的腹地。

夏代是一个中国文明结束多元，进入一体化的时代，一个以河洛为中心的历史格局正式形成的时代。

夏禹都阳城，太康、仲康、少康、 孔甲、帝桀诸王皆都斟鄩(偃师二里头)，更加确立了夏族在河洛地区的中心地位。这一时期夏人已铸造制作了精美的青铜礼器、玉礼器及镶嵌绿松石器，表明以洛阳为中心的河洛地区，已率先迈入了文明时代。

商朝时代

(公元前1600年-前1046年)

商部落原是活动在黄河下游的古老部族。夏朝末年，商的势力由黄河下游易水流域发展到黄河中下游，渗入夏人统治地区。约公元前1600年，商汤灭夏建立商朝，都西毫(偃师商城)。自商汤起，共有十位帝王，大约200余年，皆以西毫为都。商代是中国奴隶社会的一个重要发展阶段，活动地域和影响远远超过了夏代，其政治、经济、文化都达到了一个新的阶段。

西周时期

(公元前1046年-前771年)

周族是活动在中国西部泾、渭流域的古老部族。公元前1046年，周武王灭商，建立周朝。周朝以平王东迁洛邑为标志分西周和东周。西周王朝建立初，是以镐京(西安长安区)为国都，为加强对中原地区广大殷遗民及东南地区方国的统治，周王朝大规模营建了东都“成周”。使洛阳成为统治中国的又一政治、经济、文化的中心。从此西周的东西两都并重，成为中国历史上最早实施两都制朝代。西周时期建立了一套比较完整的宗法、分封、等级、礼乐、世袭制度，是继承商代以后中国青铜时代的全盛时期。

东周时期

(公元前770年-前221年)

公元前771年，大戎举兵攻宗周杀周幽王于骊山之下(今陕西临潼)。诸侯们拥立太子宜白继位为平王。公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。 东周从周平王至周悼王及周赧王共十四王，均以王城为国都，即春秋时期。东周后期自敬王因避王子朝之乱迁都成周，至慎靓王共十一王，为战国时期。 东周时期社会发生了重大变革，经济、 文化快速发展，新的社会制度和经济的发展，使人们的眼界大为开阔，思想大为解放，适应变革需要的新学术、新思想纷纷涌现。京师洛邑，人文荟萃，是中国礼乐文化的中心和百家争鸣的舞台。这一时期以老子、孔子为代表的思想家、教育家的学说对后世产生极深远的影响。

洛阳发现的大批东周时期错金银青铜器、玉器，呈现出与前代全然不同的面貌，给人们带来了清新、活泼、生机勃勃的气息，与思想领域中的“百家争鸣”局面相适应。

汉魏时期

公元前221年，秦灭六国，统一天下，置洛阳为三川郡。西汉初都洛阳，后迁西安，洛阳成为控制东方的军事重镇。刘秀建立东汉， 定都洛阳，洛阳成为全国政治、经济、文化中心。东汉时期政治稳定，经济发达，文化艺术繁荣，对外交流频繁，洛成为丝绸之路的东方起点，也成为东方文明西传的源头之-。 继东汉而立的曹魏、西晋、北魏王朝均定鼎洛都，历时300多

年。北魏时期，孝文帝迁都洛阳，力行汉化政策，洛阳成为民族、文化、宗教、艺术融合的熔炉。 考古发现表明，汉魏洛阳城是当时世界上面积最大的国际大都会，总面积约100平方公里。城市布局上承周秦，下启隋唐，体现出从先秦城市的非对称性、不规则布局向隋唐都城中轴对称布局过渡的特点，在中国都城发展史上具有划时代的意义。

东汉时鞠

(公元25年-公元220年)

公元25年，刘秀称帝建立东汉，定都洛阳。东汉都洛196年之久。东汉时期是洛阳古都史中最辉煌的岁月。大一统的汉王朝经济、文化、科技和对外交流都空前繁荣和发展。仕族庄园经济形成规模，国都洛阳宫阙壮丽，街市繁华，四方学士云集，名师大儒荟萃。许多影响世界的科技发明在洛阳应运而生。 班超出使西域，拓展了连接东西方的“丝绸之路”；中国第一座宫办佛教寺院“白马寺”的建立，成为中国佛教传播中心；洛阳大学为古代世界上规模最大的大学。张衡发明地动仪、浑天仪；蔡伦发明造纸术；班固作《汉书》；许慎编著《说文解字》等等。东汉时期经济文化的繁荣超过了以前的任何朝代。洛阳不仅是东汉时期中国政治、经济、文化的中心，也是当时世界上享有盛誉的国际大都市。

魏晋时代(公元220年-公元317年)

公元208年，魏、蜀、吴三国鼎立形成割据。公元220年，魏文帝曹丕代汉建魏，定都洛阳，史称曹魏，都洛共46 年。公元263年，蜀为曹魏所灭。公元265年，晋武帝司马炎取代曹魏，建立西晋，公元280年西晋灭吴统一全国，以洛阳为国都，前后共52年。 魏晋时期社会动荡，贵族生活奢靡，人民生活困顿，但是这一时期的思想文化却得到长足的发展，魏晋士人普遍崇尚老庄，蔑视礼法，形成了所谓的魏晋风度，为后世文人景仰和效仿；三曹、建安七子、竹林七贤、金谷二十四友均在洛阳写下华彩名章；马钧发明的龙骨水车、指南车被誉为“天下之名巧”。西晋末年战乱不止，以洛阳为中心的中原汉人不断南迁，成为今天东南沿海和港澳台地区客家人的前身。

北魏时期（公元493年-公元534年)

北魏是北方少数民族鲜卑人建立的政权。公元493年，魏孝文帝自平城(山西大同)迁都洛阳。都洛共42年。

北魏实现了中国历史上第一次民族大融合。孝文帝大力推行一系列汉化政策，加速了鲜卑族的汉化，积极推动了当时社会经济和文化的发展。建成了世界上最大的城市北魏洛阳城，并成为国际一流的大都会。北魏时期崇佛之风盛行，迁都洛阳后首先是开凿龙门石窟， 其次是修建皇家寺院永宁寺，据记载洛阳城内的寺院就多达1367座之多。

考古发现表明，北魏洛阳城总面积已达100平方公里，永宁寺塔宏伟高大， 出土的泥塑造型无与伦比。

隋唐时期

公元581年，杨坚代周建隋，并于589年灭陈统一全国，结束了南北朝长达169年的分裂局面。隋朝历文、炀二帝，统治全国仅38年，但在典章制度方面却有许多新的创举，三省六部制和科举制的创立奠定了隋唐盛世的基础。隋炀帝大业元年(公元605年)营建东都洛阳，开凿以洛阳为中心的大运河，洛阳成为中国南北经济文化交流的枢纽和中心。绵延数千里的大运河，宛如人造天河，堪称中国水利工程史上的一座丰碑。

公元618年，唐朝建立，作为帝国两京之一的东都洛阳步入都城发展史上的巅峰时期。中国唯一的女皇帝武则天执政称帝期间，升洛阳为神都，修宫苑、造石窟，对外来文化实行开放包容政策，胡乐、胡言、 胡服引领着时尚潮流，袄教、景教、摩尼教与中国传统的儒释道各擅圣坛，八方朝贡，万国来使，神都洛阳成为东方世界的中心。 '

武则天与神都

武则天，名曌，是中国历史上唯一的女皇帝。唐高宗时为皇后、上尊号为“天后”。 唐中宗时为皇太后。公元690年在洛阳登基， 改唐国号为周，自立为武周皇帝，上尊号“圣神皇帝”，史称“武周”，并称东都为神都，洛河为神河。武则天在洛阳期间，修建天堂、明堂、上阳宫等一系列富丽堂皇建筑，同时，在龙门修建香山寺，开凿奉先寺，卢舍那大佛高达17米。

武则天在洛阳称帝15年，这一时期上承“贞观之治”，下接“开元盛世”，均属“大唐盛世”。公元705年退位后改尊号为“则天大圣皇后”还政于李唐，同年逝于洛阳上阳宫，留遗诏:“去帝号，称则天大圣皇后。”后与高宗合葬于乾陵。

佛教

佛教自汉代传入中国，经历魏晋南北朝时期得到了很大的普及，在唐代有了更大的发展，主要宗派基本上在这个时期形成。东都洛阳在高宗到武则天时期，佛教发展极为繁盛。武则天为自身政治需要，利用《大云经》神话自己夺取政权，令各州设大云寺，同时中国第一座佛寺白马寺也得以重修扩建，佛教在政治生活中充当了重要角色。这一时期， 洛阳石窟等的开凿营建，使龙门石窟达到鼎盛。

公元907年，唐朝灭亡，中国进入战乱频仍、朝代更迭频繁的五代时期。统治中原的后梁、后唐、后晋曾先后建都洛阳，后汉、后周则以洛阳为西京。公元960年，宋朝建立，结束了唐末以来的分裂割据局面，中国南北再度统一，封建经济和文化达到一个新的高峰。

北宋实行两京制，以汴梁为东京，洛阳为西京。洛阳是当时全国两大中心城市之一，文教昌盛，名流云集。程颐、程颢在此创立洛学，奠定了朱理学的基础；司马光在此著就中国第一部编年体通史《资治通鉴》，成为中国史学上的典范之作。北宋洛阳，名园林立，牡丹广植， 文人墨客披弦吟诵:“天下名园重洛阳”、“洛阳牡丹甲天下”，城市发展引领一代之风骚。

五代北宋洛阳城

五代洛阳城经唐末兵火之后“城邑残破，户不满百”，宫室“不及故时卿相家”。后来虽经河南尹张全义竭力茸治，重修了五凤楼(唐应天门)、朝元殿和清暑楼等，但仍远非隋唐盛况。宋朝定洛阳为西京后，对洛阳城进行了大规模重建，宫城和皇城为隋唐五代旧址。宫城周回九里三步， 有五凤楼等6门，正殿曰太极殿，另有宫殿10余座。皇城周回十八里二百五十八步，有丽景门等7门。外郭城跨洛河两岸，周回五十二里九十六步，并设里坊120坊，超过隋、唐两代。

西京洛阳城重建的同时，居洛的士大夫们兴起建造豪华宅第园林之风。宋人李格非在《洛阳名园记》中记述洛阳有富郑公园、 独乐园等名园19处，而“洛阳私家园林多至千处”。邵雍因此说:“人间佳节惟寒食， 天下名园重洛阳。”

石辟邪

碑 碣

古代人把长方形的刻石叫碑。碑由首、身、座三部分构成。碑首也称额，一般有篆书碑头题字，四周盘龙缠绕。碑身前后左右四面均可刻写碑文，内容多是对碑

主人或事件的歌颂，皆竖行，自右而左。字体有篆、 楷、隶、行、草为主。碑座，又名龟趺，一般雕成善于负重的龙子赑屃(bixi)形像。碑以寺观祠庙碑居多， 也有记功颂德碑、墓碑。在圆首或方首之间及方形石面上刻字叫碣。

碑碣墓志

秦始皇刻石纪功，始立碑碣，至东汉中叶以还，树碑立碣渐成世风。有墓前的墓表、墓道(神道)上的神道碑；有瘗埋墓圹、记载着志主的姓氏、籍贯、系谱和生平履历的墓志，还有寺庙碑、衙署碑、工程纪事碑、典章制度碑、神道碑等。历年来，洛阳出土碑碣墓志近万方，自汉魏隋唐，迄宋元明清而不辍，尤以汉晋碑罕贵。 碑碣文体有碑颂、碑记、墓志；书体有篆、隶、航魏、楷、行；内容涉及政治、经济、文化、对外交流，民族迁徙、家族流变，记录着历史社会演进的方方面面。

洛阳博物馆 设置第一 第二 第三展厅还有珍宝馆和石刻馆及王绣牡丹书画展等！

从旧石器时代到新石器时代到铁器时代到铜时代到陶器时代……！

行走其中感受人类的进步，时代的更迭，文化的传承！一幕幕画面浮现在脑海，洗礼填充！有时间有机会再次参观学习！