议人之初善恶观

天涯飞鹏

　　“人之初，性本善” 与 “人之初，性本恶” 的争论，从古至今从未停歇。然而，在深入思考后不难发现，这一问题或许本身就是无解题，甚至是伪命题。人的善恶观念并非与生俱来，而是在后天的社会交往与生存实践中逐渐形成，与 “人之初” 并无直接关联。

从生存的本质来看，人作为生物个体，为了生存，必须获取应有的利益，这是一种本能，本无可厚非。就如同自然界中的其他生物，为了生存而觅食、争夺领地，这是生物的自然属性。人类在原始社会时期，为了获取食物、抵御野兽，不得不努力劳作、相互协作，这些行为只是为了满足最基本的生存需求，并不存在善恶之分。

那么，善恶究竟是如何界定的呢？当人们为了获取利益，采取非法手段去损害或侵占他人利益时，便被定义为恶。例如，在现代社会中，盗窃、抢劫、贪腐、侵略等行为，严重侵犯了他人他國的财产权、領土權和人身安全，破坏了社会的正常秩序，被人们所唾弃和批判。而牺牲自己的利益去成全他人，则被视为善。像那些在灾难中不顾自身安危，勇救他人的英雄，或是默默奉献，帮助弱势群体的志愿者，他们的行为彰显了人性的光辉，得到了社会的赞扬和尊重。由此可见，善恶观是基于人与人之间的社会关系而产生的。

人在出生之时，如同一张白纸，没有任何的道德观念和价值判断。婴儿饿了会哭，是为了获取食物；困了会闹，是为了寻求舒适的睡眠环境。这些行为仅仅是出于本能，不涉及道德层面的善恶。随着年龄的增长，通过家庭的浸染，人们逐渐融入社会，在与他人的交往中，在社会文化、教育等因素的影响下，才开始形成善恶观念。不同的社会环境和文化背景，会产生不同的善恶标准。在某些原始部落中，为了部落的利益去抢夺其他部落的资源，可能被视为勇敢和值得赞扬的行为；而在现代文明社会中，这种行为则会被认为是侵略和不道德的。

将善恶观归结于人之初，是对人性的简单化和片面化理解。它忽略了后天环境和社会教育对人的影响。一个人最终成为善良或邪恶的人，并非由先天决定，而是后天的经历和选择塑造而成。如果认为人之初性本善，那么就无法解释为何会有人在成长过程中逐渐走向恶的道路；如果认为人之初性本恶，那么又难以说明为何会有许多善良的人愿意为他人和社会无私奉献。

我们应该摒弃对人之初性善性恶的无端争论，将关注的重点放在后天的教育和培养上。社会本身构建良好的公.平公.正机制，营造良好的社会环境，给以正确的道德教育和价值观引导，让人们在成长过程中明辨善恶，选择善良的行为。只有这样，才能构建一个和谐、美好的社会，让人性的光辉得以充分展现。“人之初” 的善恶本无定论，后天的塑造才是决定善恶的关键所在。