高原行之七：参观西藏博物馆

清心寡欲（荣焱）

　　根据行程安排，今日第七天自由活动。来藏之前，我们曾约定自费去纳木措。然而前天我在网上查询确认时，看到诸多“不建议去纳木措”提示。虽然纳木措自然景观闻名遐迩，但也存在许多缺陷和风险，如配套设施诸多不足，加上高海拔风险，湖面海拔达4718米，含氧量不足平原50%，极易引发高原反应（头痛、呼吸困难等），体质较弱者可能面临生命危险。更严峻的是景区医疗设施简陋，急性肺水肿等重症无法处理，最近的吸氧点可能需40公里车程，救援响应时间平均超2小时。对没有做好充分准备的游客，贸然前往纳木措确实存在较大风险。

我自身因高原反应引发的心率加快、呼吸不畅等症状始终未能缓解，时好时坏。权衡再三，决定放弃此行。团长是个谨慎人，听闻我的情况后，也果断取消了原计划。原本兴致勃勃的天竺和几位姨妹，在得知部分人退出后，也纷纷改变主意。至此，纳木措之行正式取消。

根据团长提议，我们将目的地调整为西藏博物馆与百万农奴解放纪念馆，开启一段别样的自由之旅。

　　西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。1999年10月开馆。

　　走进大厅，巨幅壁画浮雕映入眼帘，概括着西藏的历史。

　　团长广益师是博学多识之大咖，他领着我们在各展馆有序参观。

走进展厅，各种见证历史遗迹的文物，让人目不暇接。

首先，我们来到“雪域长歌——西藏历史与文化”展厅。展厅分远古时期、唐宋时期、元明时期、清代时期、民国时期。

展出的旧石器时代的石器、石片，体现了西藏最早的“人类足迹”，是远古时期人类在这片土地上的生存与繁衍的见证。而新石器时代的双体陶罐，无疑是这个展厅的“明星展品”。其造型之独特，工艺之精湛，让人惊叹。我纳闷：在那个手捏陶器的时代，是怎么制出如此精美的陶器。

自唐宋至民国部分，展示了历代中央政府与西藏地方关系。这里陈列着大量历代圣旨及各种金印、玉印、铜印，每一枚印章背后都有着一段厚重的历史，它们见证着西藏地方政权的历史更迭，更有力地印证了西藏地方和历代中央政府之间始终如一的隶属关系。从元朝的“国师之印”，到明朝的“大宝法王印”，再到清朝顺治皇帝册封五世达赖的纯金印，以及清朝实施驻藏大臣制度的相关史料；从唐蕃和亲到清朝中央政府正式确立达赖、班禅在西藏的政治、宗教地位 ，再到1946年西藏地方政府排除英国人的干扰，派扎撒凯墨·索朗旺堆等十人为代表赴南京参加了国民大会 。大量的史料都清晰地展现了西藏自古以来就是中国不可分割的一部分这一历史事实，让我们深刻感受到了中华民族团结统一的强大凝聚力。

1271年忽必烈设宣政院，直接管辖西藏军政事务，标志着西藏正式成为中国行政区划。

　　在“离太阳最近的人——西藏民俗文化”展厅，领略到西藏丰富多彩的民俗风情。展品从日常生活到传统节日，从服饰到饮食，全方位地展现了西藏人民的生产生活风貌。

民谣

　　“雪域丰碑——西藏革命文物展”则展示了西藏近现代的革命历史。从西藏和平解放到民主改革，再到社会主义新西藏建设的历史文献档案。生动地展现了在中国共产党领导下，西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步的艰辛历程。

　　在“西藏百万农奴解放纪念馆”，一份份翔实的文字档案、一幅幅真实的图片影像、一件件珍贵的历史实物，无情地揭露了旧西藏政教合一的封建农奴制度的残酷与黑暗。在那段暗无天日的岁月里，农奴们遭受着沉重的压迫和剥削，他们没有人格，生活极度贫困，奴隶如同牲口、生命如同蝼蚁。

　　走出博物馆，我脑海里响起了《心中的歌儿献给金珠玛》：

不敬青稞酒呀，

不打酥油茶呀，

也不献哈达，

唱上一支心中的歌儿，

献给亲人金珠玛，

哦呀拉索，献给亲人金珠玛。

感谢你们帮我们解锁链哎，

农奴翻身当家做主人哎，

感谢你们紧握枪杆保边疆，

人民的江山万年红，

万呀万年红哎。

感谢你们带来了毛主席的书哎，

革命真理永远记心中哎，

感谢你们紧握枪杆保边疆，

人民的江山万年红，

万呀万年红哎。

　　因在博物馆时间较长，直到下午2:00才吃午餐。餐后，我们就近到世界文化遗产——罗布林卡公园。罗布林卡意为宝贝园林，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。解放前，这里只是达赖和少数达官贵人游乐休息的“夏宫”，解放后才辟为人民公园。

直到下午5:00，一行人才乘公交车返回酒店，做好明天打道回府的准备。