<p class="ql-block">僧衣/山东靳军</p><p class="ql-block">秋收未毕又耕田，田头僧衣来化缘。</p><p class="ql-block">老夫不识佛法事，借问农事可修禅？</p><p class="ql-block">山东靳军《僧衣》一诗以辛辣的笔触和巧妙的构思，深刻揭示了“僧衣”的寄生本质，极具现实批判色彩。</p><p class="ql-block">诗的开篇“秋收未毕又耕田”，寥寥数字便勾勒出农民终年辛劳、不得闲歇的生存状态，展现出劳动人民在土地上挥洒汗水、勤恳耕耘的真实图景。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在此背景下，“田头僧衣来化缘”一句，将前来化缘的僧人置于田间劳作的场景之中，形成强烈的视觉与意义反差。农民忙于农事，为生计奔波，而僧人却在此时前来索取，不事生产却依赖他人供养的形象跃然纸上。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">末句“老夫不识佛法事，借问农事可修禅？”堪称神来之笔。表面上，老农以质朴口吻询问农事与修禅的关联，实则暗藏锋芒，以反诘的方式对僧人不劳而获的行为提出质疑与讽刺。这一问打破了宗教神秘的面纱，将“修行”从高高在上的神坛拉回现实，直指他们假借佛法之名，行寄生之事的虚伪本质。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">全诗语言质朴无华，以白描手法构建场景，却蕴含着犀利的批判力量，通过农事与化缘的对比、老农看似懵懂实则尖锐的质问，巧妙地表达了对不事生产、依赖布施的所谓“修行者”的批判，展现出诗人对社会现象的深刻洞察与强烈的现实关怀。</p>