<p class="ql-block">湖南雪峰山，旧称梅山。 古曰楚山，再前称会稽山。 会稽与武陵山并称，乃上古之昆仑。 梅山有术曰祝由，第三科有“尸养婴”术。 此物极邪，有六甲无八字，尸孕阴养、生无天日。 虽冲天克地、若长成至邪招灵，大宜修行。 如天生此类，逆天可至臻邪神。</p> <p class="ql-block">梅山教以师公的信仰为主体，也包含了众多行业的信仰。</p><p class="ql-block">梅山法是目前国内民间法里面最完善的一个法脉，其法系之庞大，在系统是少见的。</p> <p class="ql-block">梅山法起源于湖南，后由湖南法师迁移到其他地区，结合当地的法脉，又变出了很多混合梅山法。例如：江西地区的“茅梅法”（茅山加梅山），福建地区的“闾梅法”（闾山加梅山）四川地区的“鲁梅法”（鲁班加梅山）、广西地区的“瑶梅法”（瑶山加梅山）等法。</p> <p class="ql-block">梅山法阳法和阴法兼备，也因此被美誉为“法术大全”。</p> <p class="ql-block">其法事用途很广，治病、退煞、消灾、收猖、攻击、防身、抗打、斗法、表演、解禳、祈福、收禁、迁坛、收魂招魂样样都有。而在梅山法术中，任何法事都离不开“五猖”。</p> <p class="ql-block">师公是指至今仍活跃在古梅山峒区域的民间信仰从业(行法事等)者(女性从业者被称为"仙娘")。他们一般自称自己的信仰为"巫教"，同时，师公的信仰也被称为"师公教"、"元皇教"、"混元教"。师公被民众称为"老师"、"老士"、"法师"、"法阴"、"师公子"、"梅山"等。</p> <p class="ql-block">古梅山属苗、瑶族先民聚居之地，当地保持着以自然崇拜、狩猎之神崇拜以及祖先崇拜为核心的原始巫文化体系。自汉唐以来，随着道教传播与本土巫傩文化的深度融合，至宋元时期终形成独具特色的地方性宗教体系——梅山教。</p><p class="ql-block">梅山教的师公在文字方面一般不讲究，比较潦草。肢体动作要求也不严格。在其内部有独特的传承方式、服饰、法器、法事、神灵崇拜等。</p> <p class="ql-block">梅山教，既继承了苗、瑶族群体的“万物有灵”的原始宗教观念，又系统地融入了道教的符箓、仪式和内丹修炼等理论，形成了“巫道交融”的独特宗教形态。</p> <p class="ql-block">民族和氏族的祖先和英雄:张五郎，三峒梅山，三峒仙娘，东山老人，南山小妹等。</p> <p class="ql-block">"三峒梅山":民谚云:上峒梅山，赶山打猎;中峒梅山，掮棚放鸭;下峒梅山，打鱼摸虾(一作"上峒梅山，赶山打猎;中峒梅山，放牛赶鸭;下峒梅山，点兵发猖。")。这里的"梅山"是神的代名词。传说里，"上峒梅山"胡(可志)大王，上山打猎铳无虚发，"中峒梅山"李(日兴)大王，立梢成圈鸭成队列，"下峒梅山"赵(斗昔)打鱼捞虾网成堆。</p> <p class="ql-block">"东山老人和南山小妹":又称傩公傩母。在苗族、瑶族等的洪水神话中，他们是民族的祖先。在大洪水之后，地球上只剩下兄妹二人，后来在神的授意下成婚，继续繁衍人类。</p> <p class="ql-block">"三峒仙娘":古梅山峒区域桃源仙洞系列中的三宵娘娘。</p> <p class="ql-block">本境保护神的家主、地主，也包括各行业的祖师与历代学法的师公，儒释道三教里的部分神只。</p> <p class="ql-block">在宗教信条中驱鬼捉邪与鬼魂崇拜融合形成的具有广泛社会性的济世思想，把道教信仰与原有祖先崇拜有机结合形成的信仰思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">针对师公等民间信仰从业者。对更多的人来说，过好生活就是信仰，此教只是其中的一个工具。</p> <p class="ql-block">师公自称弟郎，称"坛王天子"(又称坛主，梅山法坛之主)为同年;"弟郎"意为"当兵的兄弟"，"同年"意为"伙计"，也是"最好的朋友"。</p><p class="ql-block">最终还是以"和"化"结":用"和"来化解与神鬼的"怨结"。</p> <p class="ql-block">师公法事中对"坛王神灵"的一段劝酒词:"坛前转下和神鼓，清凉树下会仙家;坛王天子此处会，梅山兵马似菩萨。鸣角一声起二声，和会同年三五人;五方同年五方坐，化奉楮财用丙丁。坛王天子当堂坐，听我阳坛说原章。因为患人撞遇你，前此遇见你坛王;无方保度痛难止，主家相请我弟郎。敬奉同年一杯酒，伏望同年共商量;各官领了一杯酒，痛处止来热处凉。敬奉同年二杯酒，不敬同年敬谁人?坛公坛母及坛孙，你要做个救难人……"</p> <p class="ql-block">师公是应"主家"邀请来会见"同年"，是因为他们让"主家"的人患了病，于是"主家"请师公来与他们共商量。师公与神灵在请神中是平等关系，法事作用是和合作用，以期太平无事。</p> <p class="ql-block">梅山教传承历史悠久，源自古代师公一代代的口耳相传，逐步发展成一派独特的教法。梅山教的神谱涵盖众多祖师，既尊奉道教的至高神祇，也崇拜张五郎、三洞王等具有地域特色的祖师，彰显出其深厚的历史底蕴与文化积淀。</p>